湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)路徑

劉衛(wèi)華

(吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 湖南吉首 416000)

湘西少數(shù)民族地區(qū)的人們伴山而居，他們?cè)谏a(chǎn)生活之中發(fā)明和創(chuàng)造了許多民族體育文化遺產(chǎn)。這些由湘西各民族人民創(chuàng)造出來(lái)的民族體育文化遺產(chǎn)，作為個(gè)體身體運(yùn)動(dòng)和體育文化的內(nèi)容，主要使用于各種拜神祭祖、節(jié)慶民俗等活動(dòng)中。它們是湘西少數(shù)民族文化的重要組成部分，是湘西少數(shù)民族人民保家衛(wèi)族的法寶，是湘西少數(shù)民族人民祭祀、節(jié)慶等活動(dòng)的主要載體，它們見(jiàn)證了湘西少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的歷程。但誕生于農(nóng)耕社會(huì)，且具有濃厚祭祀、節(jié)慶、軍事等原始功能的湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于社會(huì)的變遷、時(shí)代的發(fā)展、鄉(xiāng)村生活的城市化，村民意識(shí)的改變，其依賴的原生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，屬于他們的自然生態(tài)和社會(huì)環(huán)境逐漸被打破。與現(xiàn)代體育文化相比，其發(fā)展空間越來(lái)越小，競(jìng)爭(zhēng)難度越來(lái)越大，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃興起和大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字化技術(shù)的崛起，使得湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)和傳承中遇到了各種阻礙、沖擊和挑戰(zhàn)，很多湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸沒(méi)落，有的甚至處于命懸一線的境地。信息化和數(shù)據(jù)化時(shí)代極大地推動(dòng)了數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用和普及，改變和創(chuàng)新了文化傳播方式，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳承方式的多元化。在新的歷史時(shí)期，新的發(fā)展理念下，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著選擇新的發(fā)展路徑。面對(duì)新時(shí)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，如何更好地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)保護(hù)和傳承湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得生活在這塊土地上的民族體育工作者和去思考和探索。

1 數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

數(shù)字化就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過(guò)程［1］。它是大數(shù)據(jù)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息時(shí)代的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)氣息、信息氣息及數(shù)據(jù)氣息，與數(shù)據(jù)時(shí)代相互依存。

2011 年，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所［2］。黨和國(guó)家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，為此出臺(tái)了諸多相關(guān)政策法規(guī)和保護(hù)實(shí)施意見(jiàn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、發(fā)展提供了有力支持。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》的要求，貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的工作方針，截至2021年8月，國(guó)務(wù)院先后公布了5批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄已有1557項(xiàng)，包括民間文學(xué)類167 項(xiàng)，傳統(tǒng)音樂(lè)類189 項(xiàng)，傳統(tǒng)舞蹈類144 項(xiàng)，傳統(tǒng)戲劇類171項(xiàng)，曲藝類145項(xiàng)，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類109 項(xiàng)，傳統(tǒng)美術(shù)類139 項(xiàng)，傳統(tǒng)技藝類287 項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥類23項(xiàng)，民俗類183項(xiàng)［3］。

數(shù)字技術(shù)早在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)在我國(guó)發(fā)展，隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，其技術(shù)也日益成熟。2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確提出，要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)［4］。近年來(lái)，各種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策出臺(tái)，國(guó)家也對(duì)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和加快數(shù)字化發(fā)展進(jìn)行了部署，而且黨的十九屆五中全會(huì)也明確了2035年建成文化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的要求，這就需要把握新一輪科技革命和數(shù)字化變革的機(jī)遇，以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和新的發(fā)展理念，推動(dòng)非遺數(shù)字化傳承研究和發(fā)展的新格局［5］。

2 數(shù)字化時(shí)代湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)窘境

2.1 生態(tài)環(huán)境日益惡化

湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是典型的農(nóng)耕社會(huì)產(chǎn)物。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以后，黨和國(guó)家為了解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展的全局性問(wèn)題，開(kāi)始在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施新政策，如政府在湘西農(nóng)村地區(qū)大力開(kāi)展科學(xué)普及和義務(wù)教育，使少數(shù)民族貧困地區(qū)的人們能科學(xué)、客觀、全面地認(rèn)識(shí)世界、事物；國(guó)家為了解決“三農(nóng)”問(wèn)題，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，湘西農(nóng)村地區(qū)自然而然地，或主動(dòng)，或被動(dòng)地開(kāi)始了城鎮(zhèn)化進(jìn)程。新的歷史時(shí)期，小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，和諧社會(huì)的到來(lái)，致使湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依附的祭祀、節(jié)慶、軍事等原始功能開(kāi)始淡化和轉(zhuǎn)變。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，湘西少數(shù)民族地區(qū)的人們對(duì)物質(zhì)需求加大，加上交通越來(lái)越便捷，通信越來(lái)越便利，出現(xiàn)了大量外出務(wù)工人員，湘西少數(shù)民族地區(qū)的年輕人大批涌入城里，成了時(shí)代的打工仔、農(nóng)民工，進(jìn)而造成湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)主體出現(xiàn)斷層、斷裂現(xiàn)象，大大地削弱了族群文化的根基。

湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的傳承空間本來(lái)就很狹小，再加上網(wǎng)絡(luò)信息流量范圍廣，文化傳播速度快，湘西民族地區(qū)避免不了受到外來(lái)文化的影響和沖擊。同時(shí)，外出打工的人在城市和發(fā)達(dá)地區(qū)不可避免地接受新的文化、新的事物，背離了本民族文化習(xí)俗，當(dāng)他們回到家鄉(xiāng)時(shí)，又影響了其他人的文化選擇，這無(wú)形之中就沖擊了本民族文化體系。外來(lái)文化在湘西少數(shù)民族地區(qū)的盛行，導(dǎo)致湘西少數(shù)民族地區(qū)的人們，尤其是新生代，對(duì)于本民族的歷史文化知之甚少，甚至都不知道哪些民族文化是本民族文化，更不用說(shuō)傳承和保護(hù)［6］。

2.2 傳承主體斷層

傳承人是湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體，是湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳接力賽的當(dāng)代執(zhí)棒者。然而實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老弱與后繼乏人的問(wèn)題正困擾著湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳續(xù)。這也是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承存在的普遍現(xiàn)象。在新中國(guó)成立以前，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人主要集中在巫師和消災(zāi)祈福的民眾，這些人的身份比較特殊，且湘西地區(qū)人口基數(shù)本來(lái)就很小，這些巫師和消災(zāi)祈福的民眾所占比例就更小。1949年以后，特別是改革開(kāi)放以后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的逐漸淡化，使得湘西地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，在加快新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的同時(shí)，也造成湘西地區(qū)農(nóng)村青壯年群體日益減少，“離鄉(xiāng)”人口逐漸增多。另外，很多老一輩傳承人年事已高，不能再身先士卒，也很難再繼續(xù)示范、演繹，而年輕一代一部分讀書(shū)考學(xué)，一部分為了生計(jì)外出打工，且現(xiàn)在的年輕人喜歡追求時(shí)尚，對(duì)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少有駐足回眸，基本是不喜歡、沒(méi)興趣。即使是傳承人自己的子女、孫輩，也不愿意子承父業(yè)、繼承衣缽。社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)使得湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人逐漸缺少。

傳承人作為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主體，是湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵所在，其傳承主體的斷層對(duì)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.3 數(shù)字化保護(hù)意識(shí)薄弱

近年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的政策支持力度，數(shù)字化經(jīng)濟(jì)以及相關(guān)數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?］，國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上也給予了大力支持和肯定。2010 年5 月，根據(jù)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，經(jīng)文化和旅游部批準(zhǔn)，建立了武陵山區(qū)（湘西）土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，該實(shí)驗(yàn)區(qū)于2019年12月26日正式入選為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，該區(qū)有各級(jí)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3200多項(xiàng)。近年來(lái)，湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)展得如火如荼，保護(hù)機(jī)制也越來(lái)越完善。然而，在信息化、數(shù)字化全新時(shí)代背景下，湘西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)途徑和傳播方式還顯得有些滯后，數(shù)字化保護(hù)意識(shí)薄弱。通過(guò)調(diào)查了解到，政府相關(guān)部門(mén)還沒(méi)有出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的相關(guān)政策和文件，也沒(méi)有成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)建設(shè)機(jī)構(gòu)，就更別說(shuō)數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字博物館的建立。可見(jiàn)，數(shù)字化保護(hù)實(shí)際行動(dòng)與該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集大區(qū)的地位和身份不匹配，未能做到緊跟時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。

2.4 缺乏數(shù)字技術(shù)人才

當(dāng)前，新技術(shù)快速驅(qū)動(dòng)數(shù)字化、智能化、信息化變革，正面臨著一場(chǎng)信息技術(shù)“革命”。而這次“革命”不僅在重塑價(jià)值，創(chuàng)造體系，而且加速了各行各業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路。也正是由于各行各業(yè)在積極進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，且整個(gè)社會(huì)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上比較薄弱，所以社會(huì)對(duì)數(shù)字技術(shù)人才的需求特別強(qiáng)烈?，F(xiàn)階段，湘西地區(qū)缺乏既懂湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)作內(nèi)容、技術(shù)特點(diǎn)、文化風(fēng)俗，又掌握數(shù)字技術(shù)的新型人才。而湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，少不了二者兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

2.5 數(shù)字化理論研究不足

湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的理論研究匱乏。用湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、湘西民族體育、湘西民族傳統(tǒng)體育等關(guān)鍵詞在知網(wǎng)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)從2000年1月到2022年8月，只有6 篇學(xué)術(shù)論文把湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化的相關(guān)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)湖南省近5年的各級(jí)各類課題統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的立項(xiàng)課題也屈指可數(shù)?？梢?jiàn)，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和發(fā)展還未引起學(xué)者的關(guān)注。在數(shù)字化時(shí)代，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論研究與該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集大區(qū)的地位和身份不相匹配，未能做到緊跟時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)。

3 湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)路徑

新的歷史時(shí)期，無(wú)疑已經(jīng)步入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化與人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作以及方方面面密切相關(guān)。同樣，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)、傳承以及傳播的過(guò)程中，要借助數(shù)字化技術(shù)，并以此作為數(shù)字化媒介最大的優(yōu)勢(shì)，使湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)突破傳承空間和傳承時(shí)間的限制，擴(kuò)大傳承群體和傳承場(chǎng)域，促進(jìn)各民族文化交流、交融。

3.1 提高數(shù)字化保護(hù)意識(shí)

當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)應(yīng)提高數(shù)字化保護(hù)意識(shí)。首先，在政策上給以支撐。政府相關(guān)部門(mén)要積極協(xié)調(diào)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，聯(lián)合出臺(tái)適合湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的有關(guān)政策文件。其次，吸引社會(huì)支持。除了政府有關(guān)部門(mén)的資金預(yù)算內(nèi)撥款，還要爭(zhēng)取社會(huì)資金的支持。政府可以從政策上鼓勵(lì)地方信息科技公司、知名企業(yè)等參與到湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中來(lái)，從人力、財(cái)力、物力、技術(shù)等方面給予幫扶和支持，既能提高其社會(huì)知名度和影響力，也能讓湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到及時(shí)保護(hù)和傳承。再次，加強(qiáng)交流互動(dòng)。鼓勵(lì)和組織相關(guān)人員到國(guó)內(nèi)外其他城市或地區(qū)進(jìn)行考察、學(xué)習(xí)、交流，也可以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”指導(dǎo)，借鑒和學(xué)習(xí)其優(yōu)秀和成功的案例、方法。最后，地方科技、文化、體育、民委等相關(guān)部門(mén)通過(guò)科研項(xiàng)目的形式，組織開(kāi)展湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化保護(hù)傳承方面的課題研究，并給予一定的科研經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)和吸引研究機(jī)構(gòu)和個(gè)人參與到研究中，使其為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)傳承出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3.2 內(nèi)培外引數(shù)字化技術(shù)人才

在湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中，數(shù)字化專業(yè)技術(shù)人才是核心，其決定了湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的質(zhì)量和效果。故而要通過(guò)多種方式建立湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的人才團(tuán)隊(duì)。首先，數(shù)字化保護(hù)的革新不僅指保護(hù)媒介和技術(shù)的變革，在保護(hù)和傳承觀念上也不同于傳統(tǒng)的媒介技術(shù)和傳播方式。因此，在本土數(shù)字化技術(shù)人才資源匱乏的情況下，要求湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的從業(yè)人員除了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)字化技術(shù)，還要轉(zhuǎn)變過(guò)去的傳統(tǒng)觀念。其次，與地方院校合作，開(kāi)展數(shù)字化技術(shù)人才的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)、課程，培養(yǎng)既熟悉湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，又具備數(shù)字技術(shù)的專業(yè)人才，為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)培養(yǎng)后備人才。最后，積極向全國(guó)各地引進(jìn)數(shù)字化技術(shù)專業(yè)人才?？紤]到本土人才培養(yǎng)周期比較長(zhǎng)，要解決目前湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)人才奇缺的問(wèn)題，必須積極向全國(guó)各地高校、相關(guān)機(jī)構(gòu)大力引進(jìn)人才，注入新鮮血液，在一定程度上緩解開(kāi)展湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)人才緊缺的問(wèn)題。

3.3 建立統(tǒng)一的數(shù)字化影像數(shù)據(jù)庫(kù)

湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，必須要建立統(tǒng)一的數(shù)字化影像數(shù)據(jù)庫(kù)。首先，對(duì)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，對(duì)傳承人口述及現(xiàn)場(chǎng)表演進(jìn)行記載，推動(dòng)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)程。其次，構(gòu)建數(shù)字庫(kù)，在數(shù)字化存儲(chǔ)記錄中，把記載湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)、圖片、影像等進(jìn)行翔實(shí)整理，做好分類、分層數(shù)字轉(zhuǎn)化，構(gòu)建湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)。最后，構(gòu)建存儲(chǔ)云平臺(tái)，使數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)存空間得到保障，建立湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題型數(shù)據(jù)庫(kù)。

3.4 建立湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館

我國(guó)諸多學(xué)者都認(rèn)為，數(shù)字博物館是當(dāng)代圖書(shū)館和博物館面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色資源建設(shè)的新形式，體現(xiàn)著當(dāng)今時(shí)代的信息轉(zhuǎn)向。它是以數(shù)字形式對(duì)有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各方面信息進(jìn)行收藏、管理、展示和處理，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為用戶提供數(shù)字化展示、教育和研究等各種服務(wù)的信息服務(wù)系統(tǒng)［8］?？梢?jiàn)，建立數(shù)字化博物館對(duì)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承具有促進(jìn)作用。彭建波［9］提出，現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的內(nèi)容架構(gòu)一般包括科普系統(tǒng)、藏品系統(tǒng)、知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)和衍生產(chǎn)品系統(tǒng)4 個(gè)方面。因此，在建立湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館時(shí)，要有湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源、內(nèi)容、形式、發(fā)展、特色等科普欄目；要有湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)影像、器材工具等藏品欄目；要有湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文獻(xiàn)、檔案資料、口述歷史等知識(shí)服務(wù)欄目；要有與湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的各類器具手工藝品、游戲、動(dòng)漫等衍生產(chǎn)品。同時(shí)，在湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集和制作過(guò)程中，要注重對(duì)其原始性、真實(shí)性、藝術(shù)性、民族性、整體性、功能性等進(jìn)行生動(dòng)演繹，讓觀眾或受眾身臨其境體驗(yàn)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)特的魅力和神秘感，這樣不僅能讓人有耳目一新的感覺(jué)，而且能給民族體育、民族文化、民族宗教等研究者提供啟示和素材，進(jìn)而引導(dǎo)其積極主動(dòng)參與湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播。

3.5 加強(qiáng)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的理論研究

近年來(lái)，各種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策出臺(tái)，國(guó)家對(duì)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和加快數(shù)字化發(fā)展也進(jìn)行了部署，以及黨的十九屆五中全會(huì)也明確了2035年建成文化強(qiáng)國(guó)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的要求，這就需要把握新一輪科技革命和數(shù)字化變革的機(jī)遇，以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和新的發(fā)展理念，推動(dòng)非遺數(shù)字化傳承研究和發(fā)展的新格局。湘西體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)在新的機(jī)遇下，運(yùn)用新的理論、新的視角、新的方法、新的觀點(diǎn)來(lái)審視和研究適應(yīng)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳播和發(fā)展的思路和方向；努力在數(shù)字化領(lǐng)域建立理論框架，爭(zhēng)取研究和創(chuàng)造出新的成果。同時(shí)，為促進(jìn)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播以及提高湘西地區(qū)文化軟實(shí)力，政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)提供一定的研究經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)相關(guān)研究人員開(kāi)展和參與湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究。進(jìn)而拓展研究領(lǐng)域和研究思路，探索更多研究切入點(diǎn)，從而總結(jié)和歸納出研究規(guī)律，以期為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展提供更加有效的指導(dǎo)。

4 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代下，湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用數(shù)字化保護(hù)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。在實(shí)施湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，地方政府要緊跟時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，提高數(shù)字化保護(hù)意識(shí)，加大對(duì)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的政策支持和財(cái)力投入力度，為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)提供保障。第二，通過(guò)內(nèi)培外引的方式，加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)人才建設(shè)，保證湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)質(zhì)量和效果。第三，建立統(tǒng)一的專題型數(shù)字化影像數(shù)據(jù)庫(kù)，推動(dòng)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)程。第四，建立遺產(chǎn)數(shù)字博物館，突破湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承空間和時(shí)間，擴(kuò)大傳承群體和傳承場(chǎng)域，參與各民族文化交流、交融，彰顯湘西少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力。第五，加強(qiáng)湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的理論研究，應(yīng)從課題立項(xiàng)、論文撰寫(xiě)、創(chuàng)新思路等方面入手，為湘西民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展提供更加有效的指導(dǎo)。