我國抗戰(zhàn)美術(shù)作品海外傳播的現(xiàn)象存在及當(dāng)代啟示（1931—1945）

文_羅銘 趙昊 黃云婷

安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授 / 安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授 / 安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

內(nèi)容提要：抗戰(zhàn)時(shí)期作為一個(gè)特定的歷史階段，是20世紀(jì)中國美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，更是國家和民族敘事的重要組成部分。第二次世界大戰(zhàn)使得走向世界進(jìn)程中的中國美術(shù)具有了更加明顯的對外傳播特質(zhì)。中國美術(shù)界通過美術(shù)作品的對外傳播，對抗戰(zhàn)期間的藝術(shù)交流、宣傳動(dòng)員、募集資金、爭取國際支持、發(fā)展國家友誼起到了重要作用，完成了從單向傳播到雙向互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從“異域想象”到“超越藝術(shù)”的對話，講述了中國現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的主題和民族抗?fàn)幤D辛歷程，凸顯了海外文化語境中的中國形象，為當(dāng)下研究國家記憶與跨文化傳播提供了方法與路徑。

清政府時(shí)期采取“閉關(guān)鎖國”政策，中國的藝術(shù)作品便以貿(mào)易商品的身份“流通”到海外，西方國家對當(dāng)時(shí)的中國藝術(shù)品有了粗淺的認(rèn)知，充滿了“異域”對東方神秘想象的色彩。五四新文化運(yùn)動(dòng)加速了東西方文化的交流，伴隨著新思想、社團(tuán)、高等教育的發(fā)展，眾多中國藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)體開展各種形式的探索與嘗試，試圖引入西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格，并主張用批判的話語解構(gòu)，中國美術(shù)趨向于科學(xué)化、大眾化、本土化?？箲?zhàn)時(shí)期，中國美術(shù)對中國人民奮斗、追求民族解放的刻畫，使世界各國愛好和平人士開始關(guān)注中國，中國美術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新階段，加入世界美術(shù)交流的陣營中。

一、中國美術(shù)作品海外傳播的階段性特征

（一）思想的覺醒：1931年—1936年

局部抗戰(zhàn)爆發(fā)將中國美術(shù)發(fā)展帶入了新的歷史進(jìn)程，中國的美術(shù)家開始認(rèn)識到藝術(shù)的創(chuàng)作不可以脫離社會而獨(dú)立存在，必須將自己的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)與社會發(fā)生的事密切聯(lián)系起來。為擺脫封建專制思想的奴役，解放廣大民眾的思想，留學(xué)回國的先進(jìn)藝術(shù)家學(xué)習(xí)了西方繪畫技巧，素描、油畫等繪畫方式在中國境內(nèi)得到了廣泛的傳播，藝術(shù)家創(chuàng)作出了一批極具影響力的現(xiàn)代美術(shù)作品。中國現(xiàn)代美術(shù)教育也得到迅速的發(fā)展，留學(xué)歸來的藝術(shù)家也積極投身于中國的美術(shù)教育，培育大量面向現(xiàn)實(shí)寫實(shí)的藝術(shù)家，推動(dòng)中國抗戰(zhàn)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。[1]

抗戰(zhàn)初期的美術(shù)海外交流與傳播，主要是中國美術(shù)作品的異國展出，這一階段的美術(shù)宣傳主要是以個(gè)人組織為主，多以美術(shù)名家的藝術(shù)品以及中國古代藝術(shù)作品為展出對象，重點(diǎn)在于宣傳中華藝術(shù)，塑造中國藝術(shù)形象。由李石曾、徐悲鴻等策劃的中國近代繪畫展覽于1933年5月在巴黎舉行，并先后在意大利、德國等五國舉辦巡回展，同時(shí)也在各大博物館及大學(xué)成立了中國美術(shù)作品陳列室，固化了展示地點(diǎn)。同年11月，中國藝術(shù)國際展覽會在英國倫敦舉行，展出了書畫、青銅器、織繡等藝術(shù)作品1000余件。之后的1934年，中國現(xiàn)代美術(shù)展在荷蘭、瑞士、英國等多國舉行。[2]

圖1 1939年10月張善孖為抗戰(zhàn)赴美募捐，張善孖先生所作《虎踞龍?bào)磮D》由美國芝加哥安良公會購藏并合影留念（左三為張善孖）。此為已知市場中最大尺幅的張善孖勵(lì)戰(zhàn)虎作

（二）主題的聚焦：1937年—1941年

進(jìn)入全面抗戰(zhàn)后，中國美術(shù)海外展覽傳播的次數(shù)明顯增多，其主題也發(fā)生了重大的變化，由原先的宣傳中國美術(shù)，聚焦于宣傳抗戰(zhàn)，展覽作品的類型也相應(yīng)發(fā)生了變化。民族意識的覺醒，讓許多美術(shù)工作者充分認(rèn)識到，美術(shù)能夠起到抗戰(zhàn)宣傳的作用，鼓舞全民族奮起抗戰(zhàn)的斗志。中國的美術(shù)作品也帶上了濃重的政治色彩，藝術(shù)作為宣傳工具和思想武器的想法，被不同政治取向的藝術(shù)家完全接受。

無論是在抗日根據(jù)地還是在國統(tǒng)區(qū)，先進(jìn)的美術(shù)工作者以“一切為了抗戰(zhàn)”的思想宗旨，以畫筆為武器，積極開展抗戰(zhàn)美術(shù)作品的創(chuàng)作與宣傳活動(dòng)。洪毅然在1938年底的《華西日報(bào)》上專門寫道：由進(jìn)步青年張漾兮等發(fā)起的四川漫畫社，開展了一系列救亡宣傳動(dòng)員。應(yīng)中蘇文化協(xié)會的邀請，四川漫畫社選送了10余幅社員作品，參加了在莫斯科舉辦的國際反法西斯漫畫展覽會，充分表達(dá)了中國軍民抗戰(zhàn)的決心，并獲得廣泛好評。在國外辦展的藝術(shù)家已有深刻的認(rèn)知，陳依范在歐洲舉辦了中國藝術(shù)展覽后撰文指出：現(xiàn)代的藝術(shù)家應(yīng)該準(zhǔn)備組織和運(yùn)用一個(gè)藝術(shù)陣線，作為人民民主政府的一部分。作為人民民主政府的一部分。像政治部第三廳和其他的宣發(fā)機(jī)關(guān)是很有意義的?！巴瑫r(shí)‘全國藝術(shù)界抗敵協(xié)會’的成立，作為國際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一部分，也是所渴望的……”[3]

這一時(shí)期中國美術(shù)對外交流基本上表現(xiàn)為單向交流，其主要目的為博得國際社會同情，從而更好地募集抗戰(zhàn)資金和爭取各類支持。1939年至1940年張善孖在法國、美國等多地舉辦畫展，募集捐款，支援國內(nèi)抗戰(zhàn)。徐悲鴻遠(yuǎn)赴印度等國舉辦畫展，進(jìn)行募捐，從而回國支持抗戰(zhàn)事業(yè)。這一時(shí)期的美術(shù)作品創(chuàng)作，主要集中于揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，激起中國人民抗戰(zhàn)的勇氣和斗志，歌頌中華民族的抗日精神，喚醒中國人民的民主意識，同時(shí)宣傳中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的作用?！稌x察冀畫報(bào)》的美術(shù)作品就多次展現(xiàn)了八路軍的英雄形象，宣傳抗戰(zhàn)必勝的思想和信心，在起到政治宣傳作用的同時(shí)，也起到了瓦解敵人斗志的作用。

（三）進(jìn)程的轉(zhuǎn)向：1942年—1945年

1941年底，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國加入了世界反法西斯同盟，中國的抗戰(zhàn)美術(shù)和其他同盟國的美術(shù)有著相似的創(chuàng)作背景和歷史使命，這為中外美術(shù)交流提供了對話條件，世界對中國美術(shù)有了空前關(guān)注，進(jìn)入了中外美術(shù)雙向交流的新階段。中國美術(shù)作品在蘇聯(lián)、美國、印度等多國展覽，西方的藝術(shù)作品同樣在中國境內(nèi)展出，特別是中蘇之間美術(shù)作品交流的頻率加快，“僅1942年1月至1943年8月在重慶舉辦的與蘇聯(lián)有關(guān)的展覽就達(dá)八個(gè)”[4]。1942年，中國抗戰(zhàn)美術(shù)作品展在紐約舉行，展出了中國國畫、油畫等百余幅繪畫作品；1943年9月，中國畫家葉淺予到印度孟買、加爾各答等地進(jìn)行了木刻展覽，這也是中國木刻作品第一次在印度進(jìn)行展出，深受印度藝術(shù)界的喜愛。

中國對外美術(shù)展覽的頻繁開展，已超越藝術(shù)本身的維度開展對話。大戰(zhàn)期間，美國美術(shù)界不僅接納眾多國際反法西斯的藝術(shù)作品，同時(shí)也接納中國抗日戰(zhàn)爭的美術(shù)作品。1942年11月，中國抗戰(zhàn)美術(shù)作品展覽在紐約舉辦，展出了黃君璧、呂斯百、吳作人等中國著名畫家的繪畫作品百余件，受到美國各界的廣泛歡迎。中國的抗戰(zhàn)美術(shù)也先后得到了英國、印度、馬來西亞以及新加坡等國美術(shù)界人士的好評。1942年，印度新德里舉辦了國際美術(shù)展覽會，《巨型白虎圖》《72烈士圖》《秋天里的春天》等中國畫家抗日題材的畫作被展出。1944年5月，中國藝術(shù)展覽會在英國愛丁堡舉辦，廣受歡迎，英國美術(shù)界也同英國廣大民眾一樣，投身于反法西斯的運(yùn)動(dòng)中。

尤其要指出的是，中國美術(shù)的海外傳播促進(jìn)了國際援華活動(dòng)的開展，多個(gè)組織也利用美術(shù)作品宣傳中國的抗日戰(zhàn)爭。成立于1941年2月7日的美國援華聯(lián)合會（United China Relief）創(chuàng)作發(fā)布了《中國，率先戰(zhàn)斗》《中國，持續(xù)戰(zhàn)斗》《中國需要我們的幫助》《這個(gè)人是我們的朋友，他為自由而戰(zhàn)》等大量以“救援中國”為主題的宣傳畫，為中國抗戰(zhàn)“輸血打氣”。這一民間團(tuán)體成為了援助中國最多的慈善組織，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)抗戰(zhàn)期間美國援華聯(lián)合會總計(jì)籌款超過5000萬美元。

圖2 張善孖 虎踞龍?bào)磮D217cm×198.5cm1939

二、中國美術(shù)作品海外傳播的效果及意義

（一）藝術(shù)家行為的影響與示范

隨著抗戰(zhàn)進(jìn)入僵持和反攻階段，徐悲鴻、張善孖等愛國畫家及新人畫家、團(tuán)體先后赴東南亞、歐美等國，有意通過海外畫展，在藝術(shù)傳播、交流的同時(shí)，取得國際支持、同情和援助，籌集資金，支持國內(nèi)抗戰(zhàn)；通過共同舉辦繪畫藝術(shù)展覽，凸顯抗戰(zhàn)的正義性，形成反法西斯戰(zhàn)線國際藝術(shù)聯(lián)盟，增進(jìn)中國與其他同盟國之間的友誼。畫家張善孖于1939年初至1940年底在歐美的兩年間，不僅舉辦畫展，還在各個(gè)大學(xué)和民眾團(tuán)體間宣傳中國抗戰(zhàn)，奔波于當(dāng)時(shí)歐美等國的“一碗飯?jiān)A”“援華中國周”等活動(dòng)。畫展不僅吸引了成千上萬的觀眾，法國總統(tǒng)勒白朗也前往觀看，并稱贊他的作品是“東方近代藝術(shù)”。1939年4月，張善孖跟隨大主教前往美國紐約、芝加哥、舊金山、波士頓等地舉辦畫展，宣傳中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，通過畫作向外界宣傳中國抗戰(zhàn)，募集捐款。張善孖將展覽出售的門票、即興作畫等收入，委托華僑組織全部寄回國內(nèi)，支持抗戰(zhàn)。這種愛國熱情深深感染了美國民眾，贏得了時(shí)任美國總統(tǒng)羅斯福的關(guān)注。美國媒體更是以“虎圣”為題介紹了中國畫家張善孖，介紹了他在美國辦畫展的情況以及他贈(zèng)與羅斯?？偨y(tǒng)的畫“虎”作品。

抗戰(zhàn)美術(shù)作品的海外傳播客觀上推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭走向勝利。中國軍民奮起抵抗激發(fā)了中國美術(shù)家的抗日熱情，他們廣泛開展了抗戰(zhàn)救亡的宣傳活動(dòng)，結(jié)合抗戰(zhàn)宣傳任務(wù)，繪制了大量的抗戰(zhàn)題材的作品，分發(fā)到前線及后方城市、鄉(xiāng)村，鼓舞著軍民的抗戰(zhàn)信心。

美術(shù)作品的功能，在和平年代是為了陶冶情操，滿足個(gè)人審美需要和審美期待。戰(zhàn)爭年代，中國的美術(shù)家不再局限于描繪山河湖海之境，抒發(fā)風(fēng)花雪月之情，更多的是站在民族的立場上，為抗戰(zhàn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使繪畫作品成為一種精神武器，激發(fā)更多中國人的民族情感與愛國之心，藝術(shù)作品的整體風(fēng)格向粗野、崇高與寫實(shí)的方向轉(zhuǎn)變。由于受到藝術(shù)表現(xiàn)形式本身特征的影響，中國畫在表現(xiàn)抗日救亡題材方向上有一定的局限性。但在救民族于危亡期間，中國畫家以堅(jiān)定的民族信心和濃厚的民族情感，利用中國畫表現(xiàn)抗戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)畫家也從未忘記自己的歷史使命與歷史責(zé)任，用熱情與智慧創(chuàng)作美術(shù)作品，抒發(fā)內(nèi)心情感，維護(hù)民族藝術(shù)。

（二）國際文化交流的形成與維護(hù)

愛國畫家及新人畫家、團(tuán)體先后赴東南亞、歐美等國家，有意通過抗戰(zhàn)美術(shù)的海外展覽，籌集資金，用于支持國內(nèi)抗戰(zhàn)。在藝術(shù)交流傳播的同時(shí)，取得國際支持、同情和援助，通過共同舉辦繪畫藝術(shù)展覽，形成反法西斯戰(zhàn)線國際藝術(shù)聯(lián)盟，增進(jìn)了中國與其他同盟國之間的友誼。為感謝藝術(shù)大師劉海粟對中國抗戰(zhàn)的幫助，新加坡《星洲日報(bào)》的《晨星》副刊的編輯發(fā)表了題為《劉海粟大師星華義賑畫展目錄序》的文章，文中提道：“……從這樣的觀點(diǎn)來著眼，則藝術(shù)大師劉海粟氏，此次南來，游荷屬一年，為國家籌賑款達(dá)數(shù)百萬元，是實(shí)實(shí)在在，已經(jīng)很有效地，盡了他報(bào)國的責(zé)任了。”[5]1940年，中國文化服務(wù)社出版的《讀書通訊》（第二期）中報(bào)道了劉海粟在爪哇舉行個(gè)人畫展的相關(guān)情況：“我國著名藝術(shù)家劉海粟氏，于上月間在爪哇中華總商會舉行個(gè)人畫展。極得彼邦僑胞及荷印政府各部長之贊譽(yù)，……劉氏此次赴爪哇，非但籌得巨款，呈現(xiàn)中央，而于宣揚(yáng)我國文化，聯(lián)絡(luò)邦交，慰勞僑胞，厥功尤偉云。”抗日戰(zhàn)爭也提高了中國美術(shù)界在國際影響力，促進(jìn)了中外美術(shù)的交流與探討，中國美術(shù)作品中的抗戰(zhàn)奮斗、不屈不撓的精神通過美術(shù)作品傳遞給了外國的畫家與欣賞者，不僅贏得了他國人民的支持與同情，也讓西方了解到中國美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。西方的繪畫思想也通過藝術(shù)交流向中國輸出，中國美術(shù)家也不斷受到西方美術(shù)思想的影響，其創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方式也得到了改變，中國美術(shù)界也掀起了美術(shù)革命，仿照西洋模式設(shè)立了專業(yè)美術(shù)學(xué)院，使學(xué)院派寫實(shí)主義在中國得到了大規(guī)模的發(fā)展。

三、美術(shù)作品海外傳播對當(dāng)代的啟示

（一）繼承抗戰(zhàn)精神，弘揚(yáng)愛國主義

中國美術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵在抗戰(zhàn)中發(fā)生了巨大的變化。在救民族于危亡的緊急關(guān)頭，美術(shù)家們不分思想、不分信仰，空前團(tuán)結(jié)在一起，表現(xiàn)出高度的民族責(zé)任感和崇高的愛國精神。雖然戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是我們不能忘記歷史，不能忘記過去的屈辱與壓迫。中國軍民歷經(jīng)十余載不屈不撓的浴血奮戰(zhàn)，取得了中國抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，這是中華民族近代以來從陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開眾多美術(shù)工作者的努力，他們聚集在民族解放的旗幟下，走向了“抗戰(zhàn)而藝術(shù)”的道路，通過各種美術(shù)形式和方法，揭露法西斯侵略者的丑惡嘴臉和殘暴罪行。

反映革命戰(zhàn)爭、國家建設(shè)的美術(shù)作品，既歌頌了不畏生死、艱苦奮斗的民族精神，也反映出中華民族的民族凝聚力。當(dāng)代美術(shù)家要繼承抗戰(zhàn)精神，堅(jiān)持斗爭精神，弘揚(yáng)愛國主義，具備民族責(zé)任感和創(chuàng)作激情，繼續(xù)通過畫筆再現(xiàn)抗戰(zhàn)場景，敘述民族災(zāi)難歷史，提醒當(dāng)代人要銘記歷史，勿忘國恥?！安粩嘣鰪?qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進(jìn)，不斷以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新成就告慰我們的前輩和英烈。”[6]

（二）傳播中國文化，增強(qiáng)民族自信

抗戰(zhàn)爆發(fā)促使中國廣大藝術(shù)工作者思想覺醒，許多中國畫家對傳統(tǒng)繪畫不再采取盲目繼承的方式，開始將目光投向海外。戰(zhàn)爭的烽火，不僅沒有讓中國的藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作停滯下來，反而催生了一些新的藝術(shù)研究成果和藝術(shù)作品，同時(shí)也推動(dòng)了中國現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的進(jìn)步。抗戰(zhàn)題材美術(shù)作品，是中國革命文化的重要組成部分，具有生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，不僅增強(qiáng)了民眾擊退侵略者的信心，也反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的正確性。

“筆戰(zhàn)是槍戰(zhàn)的前提，也是槍戰(zhàn)的后盾?！盵7]抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)作品傳播所帶來的種種積極影響，提醒我們需要重視文藝工作。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身價(jià)值的充分肯定和積極踐行。我們捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，更要捍衛(wèi)我們民族的文化尊嚴(yán)，我國鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化，既脫胎于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，又不斷地進(jìn)行著重生、再造、升華。

當(dāng)下，中國美術(shù)作品的對外傳播讓各國更加生動(dòng)地認(rèn)識到中國發(fā)展現(xiàn)狀與大國風(fēng)范。未來的中國，會有更多的美術(shù)作品在世界各地展出，必將以更加開放的姿態(tài)去擁抱世界，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。

（三）文化交流互鑒，維護(hù)國際關(guān)系

人類在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了豐富多彩的文明。在對外文明交流中，深入貫徹平等、互鑒、對話、包容的文明觀，宣揚(yáng)人類各種文明是平等的，各有千秋，也各有不同的理念。第二次世界大戰(zhàn)使很多國家卷入其中，同盟國之間開始了廣泛的藝術(shù)交流，中國抗戰(zhàn)作品被廣泛地傳播出去，西方各國的反法西斯美術(shù)作品也傳入中國。

國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，各國都想要更進(jìn)一步了解中國，了解中國的歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性等。中國在與其他國家建立緊密的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的時(shí)候，始終堅(jiān)持文化關(guān)系的中心地位。但是這光靠新聞發(fā)布、官方介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，靠外國人親自到中國來體驗(yàn)也是不切實(shí)際的，而藝術(shù)創(chuàng)作與交流是較好的傳播方式，一幅好的美術(shù)作品能夠用造型、色彩講述中國故事，展現(xiàn)中國風(fēng)采。當(dāng)代美術(shù)家要通過畫筆展現(xiàn)中國的風(fēng)貌，讓外國民眾通過觀看美術(shù)作品來深化對中國的認(rèn)識，增進(jìn)對中國的了解，要讓全世界發(fā)現(xiàn)、了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓外國觀眾在審美過程中感受到中國文化的魅力，加深對中華文化的認(rèn)知。

文化外交已經(jīng)成為世界各國之間外交政策的一大重要特征，倡導(dǎo)“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的國際關(guān)系。藝術(shù)作品的傳播可以增進(jìn)各國之間的距離，跨國家的文化交流加深了文化之間的理解與融合，國家間通過合作展開美術(shù)畫展，可以讓各國的藝術(shù)家被更多的人所知曉，創(chuàng)作出的美術(shù)作品豐富了世界文化寶庫，起到維護(hù)國家間良好合作關(guān)系，增進(jìn)各國人民友誼的作用。[8]