毛澤東詩詞中的人文情懷與詩學史觀

黃一釗

毛澤東詩詞是當代文化語境與政治思想中的生活情態(tài)和社會理想的集中體現(xiàn)，毛澤東詩詞在于其從古典詩詞的精神內(nèi)涵與風骨氣象出發(fā)，從謳歌現(xiàn)實戰(zhàn)斗生活來彌合古典詩詞所表現(xiàn)的思想情感，沖破了歷史空間與思想維度的帷幕，以跌宕起伏的詩詞韻律表達出一次次革命斗爭精神的變革、轉(zhuǎn)型。讓詩情獨立于傳統(tǒng)基礎(chǔ)的框架之上，以優(yōu)美的文字抒發(fā)人生追求，給古典詩詞注入了現(xiàn)代意義的精神價值和民族情感。

一、詩人的曠闊胸懷與作品的詩學意境

從詩學思想和學術(shù)文化方面解讀研究毛澤東詩詞，需要研究詩詞的孕育、形成以及當時的歷史背景，從而才能避免主觀性的評價和平面性的解讀。毛澤東詩詞給了人們極其重要的啟示，舊的藝術(shù)形式和新的時代文化內(nèi)涵如何有效融合，努力達到運用古典詩詞表現(xiàn)當代生活與精神的藝術(shù)轉(zhuǎn)型。毛澤東詩詞的影響力在于他的作品能夠給人帶來強烈的氣場，審美的享受，精神境界的提升，那種吞吐寰宇般的革命英雄主義和浪漫主義精神，改天換地的共產(chǎn)黨人信念和偉岸胸襟，讓人看到了當今中國的精神姿態(tài)，感悟到中華民族千錘百煉的民族靈魂。

（一）詩人的曠闊胸懷

作為一代偉人的毛澤東，不僅有崇高的革命感情，還擁有遒勁偉岸的創(chuàng)造力量，超越著奇絕優(yōu)美的藝術(shù)思想，毛澤東詩詞的韻調(diào)豪放華美，大氣恢弘，在中國悠久的詩詞史上，開創(chuàng)了瑰奇殊絕的詩詞之美，他的詩詞總是以最樸實的語言表達著最壯闊最深沉的情感，展示著縱橫萬里山河的境界，抒發(fā)了吞吐河山、氣壯雷霆的氣概。例如：《念奴嬌·昆侖》是毛澤東創(chuàng)作于1935 年的一首詞，當時，中央紅軍走完了二萬五千里長征的最后一段行程，就要到達陜北了，毛澤東登上岷山的山峰之巔，遠望昆侖有感而作?！皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色……”昆侖之壯麗從冬日到春光，到夏日，到冬寒，是非功過，誰人能評說，詩人以昆侖象征祖國，站在山峰之巔的高度感慨祖國歷史的功與過，這首詞的詞語雄渾磅礴，氣勢宏大，并極具象征意義，毛澤東作為詩人，他以無產(chǎn)階級革命家的豪邁胸懷，借用昆侖山的高闊無邊，表達了他的革命信念和改造舊社會的遠大理想。

毛澤東的詩詞在氣勢宏偉和感情豪放兩個層面，繼承了豪放派的特點，其詞在本質(zhì)上與婉約派有相同之處，而又與豪放派有異曲同工之妙，毛澤東從兩派的顯著特點中汲取營養(yǎng)，將自己的作品錘煉到更高的層次和詩境，研究毛澤東詩詞的哲學思想，一定要與在中國文化土壤上生長的馬克思主義哲學相結(jié)合，更確切地說，是馬克思主義哲學在中國革命實踐中所逐漸形成的毛澤東詩詞哲學與毛澤東思想，這種哲學重點在學術(shù)探討和理論研究上，而不是思辨性突破的“務(wù)虛”，從毛澤東詩詞中，可以看到毛澤東思想中具有實踐性、革命性的哲學體系，是在中國特殊歷史條件下產(chǎn)生的科學的世界觀和方法論。毛澤東詩詞中展現(xiàn)出一代偉人的胸襟和氣魄，有其特定的對象和內(nèi)容，是一門富有高度思想內(nèi)涵的歷史文化藝術(shù)，是使人們熱血激蕩的壯麗華章。

（二）詞作的詩學意境

文有文眼，詩有詩眼，詞有詞眼。毛澤東是偉大的政治家革命家，也是獨樹一幟的偉大詩人，他的雙重身份相互滲透、相互重疊。毛澤東的詩詞具有前無古人、后無來者的大美意象。在毛澤東的詩詞中，詩人的心潮悲壯蒼涼，充滿了深沉、深邃的愛國情懷，把酒臨江，心潮逐浪，中國革命的道路曲折艱難，人民流離失所，回顧與前瞻，都讓毛澤東作為詩人的情感滔滔然、汩汩然而不禁于言。毛澤東生平寫了兩首《沁園春》，其中一首是早年寫長沙的秋景，另一首是中年的時候?qū)懕眹难┚?，前者提出了震撼人心的“蒼茫大地，誰主沉浮”，后一首則對“主沉浮”的風雨人物作出了判斷性的肯定，一切帝王將相“俱往矣”，并體現(xiàn)出真正的風云人物是人民，只有人民才能決定“蒼茫大地”的盛衰更迭。僅有對中華民族近百年史的邏輯認識，還不能成為詩詞，毛澤東的詩詞作品中，人化了的歷史才是最美好的，“精騖八極、思游萬仞”，從《西江月》里，可以看到“我自巋然不動”的革命志氣和“山頭鼓角相聞”的頑強，從萬山叢中，雄峰高聳中，看到紅軍憑黃洋界天險，奮力抵抗，全體軍民并肩作戰(zhàn)，井岡山全民皆兵，奮力打擊敵人的壯觀場景。這是毛澤東的從容鎮(zhèn)定，一步一詠帶領(lǐng)著中國人民走向了新中國。

掩卷回味毛澤東的詩詞，不得不嘆服作為一代偉人的毛澤東善于將戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想進行詩意的創(chuàng)作?！帮L云突變紅旗躍”，是中國現(xiàn)當代人民革命和建設(shè)事業(yè)的壯麗史詩；“人生易老天難老”，他以特有的胸懷、氣魄和藝術(shù)眼光，譜寫了一曲曲曠古絕倫的革命人生頌歌。宇宙無窮，歲歲重陽復見，年年秋風勁吹而不入春光明媚，這些都是客觀存在的大自然法則規(guī)律，而不同之處在于毛澤東能從不變中看到變化，從相同之中看到不同，毛澤東的世界觀決定了他的藝術(shù)觀、哲學觀，既是唯物的，也是辯證的，毛澤東以發(fā)展的眼光觀察這自然與世界，在字里行間展現(xiàn)出秋光風貌與戰(zhàn)斗革命相聯(lián)系的畫面。

二、偉人的哲學思想與斗爭的歷史進程

從歷史的維度解讀毛澤東的詩詞，它的歷史不在馬克思主義哲學史之外，而是馬克思主義哲學的重要組成部分，研究毛澤東詩詞與思想，一定也要研究毛澤東哲學思想。

（一）毛澤東思想的哲學維度

毛澤東的哲學思想是一部馬克思主義哲學普遍原理和中國革命具體實踐日益結(jié)合的歷史，在新中國踏上復興之路的奮斗歷程中，毛澤東思想既遵循了馬克思列寧主義建黨理論的基本內(nèi)涵，又緊密聯(lián)系了黨在全國執(zhí)政的重要意義。毛澤東認為世界觀的轉(zhuǎn)變是一個根本性的轉(zhuǎn)變，黨在不同歷史時期的歷史任務(wù)，緊密圍繞的是統(tǒng)一全黨的思想步調(diào)和工作作風。毛澤東的詩詞與哲學之路，與中國的具體實踐密不可分，毛澤東在詩詞中的哲學思想是馬克思主義哲學中國化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分，毛澤東的文章《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略問題》等，也同樣蘊含了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學思想。

在戰(zhàn)爭時期，毛澤東的很多詩詞中體現(xiàn)出馬克思主義哲學思想是無產(chǎn)階級革命的思想武器，毛澤東的詩詞是一個復合體，包括著物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的雙重內(nèi)涵，物質(zhì)形態(tài)指的是紅色革命的實踐存在，非物質(zhì)形態(tài)是毛澤東詩詞所展現(xiàn)出來的磅礴氣勢和奮斗精神，《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中“前頭捉了張輝瓚”直接運用口語化的文字語言描述了戰(zhàn)爭情景，也讓整首詞多了些許詼諧的情趣，體現(xiàn)了唯物辯證的認識論思想、唯物辯證法思想、歷史唯物論思想的順序，形成了毛澤東哲學思想的綜合系統(tǒng)。

毛澤東哲學認識論思想是以實踐為基礎(chǔ)的革命反映論，是毛澤東思想中實事求是的基本觀點，毛澤東詩詞中所蘊含的唯物辯證認識論思想是非常豐富的，較為突出地表現(xiàn)在整個作品中，他以哲人的視角謳歌中國社會的變革與進步，在很多作品中都有反映辯證法思想的名句，這也是毛澤東唯物史觀的具體表現(xiàn)。

（二）革命斗爭的艱辛歷程

毛澤東曾說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！睙o論是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫漫真如鐵”，毛澤東為了中國人民能夠翻身得解放，為中華民族偉大復興，貢獻了終生。

感人心者，莫先發(fā)乎于情。毛澤東的詩詞與革命實踐渾然一體，在戰(zhàn)爭年代，毛澤東的許多詩詞都在生動再現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代的血雨腥風，革命的實踐是在革命理論指導下進行的革命實踐，通過革命實踐，追求發(fā)展真理，又通過實踐來證明革命的真理和革命的路線，代表作品有《西江月·秋收起義》《西江月·井岡山》《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》《如夢令·元旦》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》等。毛澤東的詩詞絕不是為了寫詩而寫詩，而是為了抒發(fā)對人民群眾疾苦的深切關(guān)注和憂國憂民之情。例如，《西江月·秋收起義》這首詞寫的是秋收起義的原因、行動和所造成的氣勢，“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”，抒發(fā)了無產(chǎn)階級農(nóng)民武裝起義的激蕩之情。毛澤東詩詞史詩般地反映了中國特定歷史時期的社會現(xiàn)狀，使每一個讀者深刻體會到中國人民的疾苦與心聲，剖析了中國革命的形勢，讓人們在詩詞的起伏跌宕中看到中國歷史的波瀾壯闊。毛澤東的詩詞在平實中看見傳奇，在苦難中看到希望，在曲折中體現(xiàn)剛毅，與人民同呼吸、共命運，真正體現(xiàn)出與人民心連心，“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”，使人蕩氣回腸，感染著每一位讀者，激勵著每一個人。將充滿激情與理性結(jié)合在一起，例如：《七律·長征》抒發(fā)了紅軍不畏艱難困苦的氣概，贊美了紅軍鋼鐵一般的意志和堅韌不拔的情感?！盀橛袪奚鄩阎尽?，在為中華民族不懈奮斗的一生中，毛澤東表現(xiàn)了一個偉大革命領(lǐng)袖堅定不移的革命信念，“敢教日月?lián)Q新天”是毛澤東高瞻遠矚的政治遠見和勇于開拓的革命斗爭精神，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨團結(jié)中國人民浴血奮戰(zhàn)28 年，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，在1949 年建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的屈辱歷史，徹底結(jié)束了舊中國的黑暗，徹底廢除了各國列強對中國的不平等條約以及帝國主義在中國的一切特權(quán)，毛澤東帶領(lǐng)中國人民進行新的偉大革命，極大激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，真正實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治發(fā)展到人民民主的偉大飛躍。

三、領(lǐng)袖的政治信念和歷史情懷

政治信仰指的是人們在特定的政治形態(tài)之中所建立起來的精神信念，一個人的政治信念是政治實踐的重要價值取向和行動準則，作為一代領(lǐng)袖的毛澤東，他的政治信仰是以馬克思主義思想為奠基，建立在以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目的之上的，帶領(lǐng)中國人民為爭取民族獨立和消滅壓迫而奮斗的共產(chǎn)主義信仰。

（一）毛澤東的政治信念

作為新中國的領(lǐng)袖毛澤東不僅是一位詩人，也是一位杰出的政治家，有著博大的胸襟和氣魄。1938 年在黨的六屆六中全會上，毛澤東明確指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！闭螆远ㄊ邱R克思主義政黨的生命與靈魂所在，是所有黨的領(lǐng)導干部成長的基本素質(zhì)和政治風范。毛澤東個人的成長經(jīng)歷、教育經(jīng)歷和所處的社會環(huán)境，都使他從很小的時候就感受到窮苦人的生活困境，少年時的毛澤東就產(chǎn)生了讓天下人都吃飽飯的樸素理想，他立志要為中國窮苦人謀幸福，為了實現(xiàn)這一理想信念，毛澤東下決心改造舊中國，打倒剝削和壓迫人民的“三座大山”，他曾走過教育救國的道路，也嘗試建設(shè)新村，最終選擇了馬克思列寧主義，為中國規(guī)劃了建設(shè)社會主義和民族振興的道路。政治信念不僅是毛澤東賦予作品的一種感性體現(xiàn)，也是詩歌創(chuàng)作的重要載體，也就是說，毛澤東的詩詞創(chuàng)作是具有政治原則的，是基于歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系理論，指出了任何藝術(shù)是從屬于政治的關(guān)系，強調(diào)指出了藝術(shù)不能單獨存在，一切文化與藝術(shù)都是屬于一定的階級或一定屬于政治路線的。毛澤東在《臨江仙·給丁玲同志》中寫道：“纖筆一支誰與似？三千毛瑟精兵?！痹谶@句詞中，毛澤東將文藝作品比作人民軍隊。毛澤東作為一代偉人，“詩言志”的詩學傳統(tǒng)深深影響著他的思想，在他的筆下，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”（《七律·回韶山》）表達了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中華民族走向復興的堅定決心。在《七絕·屈原》中寫道：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀?！边@是用文藝作品的“殺人刀”來表達其在社會生活中的政治意義。毛澤東強調(diào)政治是人民的政治、群眾的政治，不是少數(shù)人的政治，并且指出詩歌創(chuàng)作要肩負起詩人的使命，促進對主流意識形態(tài)的政治傾向、價值觀念認同，使廣大讀者在感性的審美活動中潛移默化地接受政治信仰的感召和歸宿。

（二）毛澤東的歷史情懷

毛澤東非常重視學習研究歷史，他學習歷史的目的是批判和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，從中汲取有意義的東西，為現(xiàn)實的中國發(fā)展服務(wù)，毛澤東堅決反對信而好古，厚古薄今?！跋蚬湃藢W習是為了現(xiàn)在的活人”，以史為鑒，古為今用。毛澤東在讀《史記》和《中國通史簡編》時，揮筆寫下了《賀新郎·讀史》，其中有一句：“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，毛澤東的這句詞，可以看出他讀史的過程中，其心境和情感的內(nèi)在感慨。

他筆下的事物總是景象闊大、宏偉雄壯，《沁園春·雪》寥寥數(shù)語，將祖國的大好河山盡收筆底，縱貫古今，時空交錯，吐納風云。“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”這樣的文風，奠定了全詞的基調(diào)豪放博大，體現(xiàn)了毛澤東在冷峻的環(huán)境面前，依然充滿了激昂的斗志和熱情，“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”這樣的壯美氣韻，“欲與天公試比高”這是何等的胸懷和氣度?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷?！边@幾句中，凸顯出毛澤東作為一代無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的歷史唯物主義立場，立足于歷史，毛澤東自信無產(chǎn)階級不僅和先進的生產(chǎn)力相聯(lián)系，同時擁有了自己的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨，毛澤東在歷史與現(xiàn)實的交匯處“數(shù)風流人物，還看今朝”，展現(xiàn)出對革命勝利的堅定自信與豪情。一切為了祖國、一切為了人民，這是毛澤東一生的總原則，是他奮斗了一生的人生目標，毛澤東是中國歷史上最充滿魅力的偉人，也是世界歷史上充滿了人格力量的巨人，學習品讀毛澤東的詩詞作品，可以充分領(lǐng)略到毛澤東作為一代領(lǐng)袖的崇高的精神境界、博大的愛國情懷、非凡的人格魅力、雄闊的人性光輝，從中可以獲得生命大智慧、大方向的提升，意志更加堅定深邃，理想信念更加廣博深遠。

結(jié)語

作為偉大革命家、政治家、軍事家、思想家的毛澤東，同時也是中國文學史上獨領(lǐng)風騷的詩詞巨匠，他的詩詞想象豐富、氣勢磅礴，是中國革命與發(fā)展歷程的藝術(shù)再現(xiàn)，詩詞中的豪邁正氣，蘊含著中國精神和民族意象，其偉岸人格的藝術(shù)魅力，是中華民族寶貴的精神財富和文化瑰寶。

今天，中國人民更加自信、自立、自強，極大增強了志氣、骨氣、底氣，在歷史進程中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史。

——摘自《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》2021年11 月11 日