青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育的實(shí)踐理路探賾
——基于重慶市十所高校校長畢業(yè)致辭的思考

徐國平

（1.西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715；2.重慶工商大學(xué) 人工智能學(xué)院，重慶 400067）

青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。黨的十八大以來，黨和國家高度重視、關(guān)心青年，對(duì)青年提出殷切期盼，為青年成長成才指明了方向。在全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，新時(shí)代青年要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任之強(qiáng)國青年，以偉大建黨精神為指引，接續(xù)時(shí)代賦予的使命擔(dān)當(dāng)。

一、青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育的時(shí)代境遇

時(shí)代是出卷人，青年是答卷人，人民是閱卷人。青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)狀況如何，需接受時(shí)代與人民的檢驗(yàn)。在新的歷史方位上，探究青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)問題是回應(yīng)歷史追問，是新的時(shí)代性話題。

（一）“兩個(gè)大局”的時(shí)代背景

“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求?！盵1]“兩個(gè)大局”是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，表現(xiàn)為機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。

我們要抓住、利用好難得的發(fā)展時(shí)機(jī)，趁勢(shì)而上，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不斷邁進(jìn)?！盁o論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”[2]重慶大學(xué)校長張宗益在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中這樣說道：“青春正當(dāng)時(shí)，勇做弄潮兒！百年前，擺在一批優(yōu)秀青年面前的是‘救國’的光榮命題；百年后，擺在你們這批優(yōu)秀青年面前的是‘復(fù)興’的偉大命題。偉大的奇跡需要新一代青年去創(chuàng)造，更輝煌的未來召喚新一代青年去開拓。”新時(shí)代青年，要在深刻把握“兩個(gè)大局”中懷揣崇高理想信念、厚植家國情懷、培育本領(lǐng)能力，為民族復(fù)興注入源源不斷的力量。

（二）培育合力不足的困境

當(dāng)代青年肩負(fù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、支撐科技自立自強(qiáng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大歷史使命，青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育對(duì)培育主體提出了更高要求。

西南大學(xué)校長張衛(wèi)國在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中舉例道：“隆平學(xué)長為什么能受到全國人民的愛戴？是因?yàn)樗冀K以人民的需要和祖國的發(fā)展為己任，為實(shí)現(xiàn)‘禾下乘涼夢(mèng)’和‘雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)’，一生鞠躬盡瘁、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?！痹∑皆菏坑掠跒閲鵀槊駬?dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，激勵(lì)著一代代青年去學(xué)習(xí)、去吸收、去轉(zhuǎn)化。青年擔(dān)當(dāng)精神培育主體多樣，涵蓋社會(huì)、學(xué)校、家庭與個(gè)體，需實(shí)行差異化與一體化相結(jié)合的培育模式。但在現(xiàn)實(shí)中，因主體間地位不同，關(guān)系相對(duì)獨(dú)立，且缺乏有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，培育整體合力尚未有效發(fā)揮，影響了青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的養(yǎng)成與踐行。

（三）擔(dān)當(dāng)精神個(gè)人養(yǎng)成的缺位

培育的整體成效要轉(zhuǎn)化到個(gè)體的內(nèi)化與身體力行之中。個(gè)體“想不想擔(dān)當(dāng)”“愿不愿意擔(dān)當(dāng)”“為什么擔(dān)當(dāng)”“擔(dān)當(dāng)什么”“怎么擔(dān)當(dāng)”構(gòu)成了青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育最根本的動(dòng)力。

通過對(duì)重慶市1000余名大學(xué)生開展調(diào)查，結(jié)果表明，近89%的青年大學(xué)生具備較強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，6%的青年大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)不明顯，5%的大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)缺乏。重慶工商大學(xué)校長孫芳城在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中指出：“在這個(gè)‘內(nèi)卷化’的時(shí)期，有人焦慮，有人躺平，終究需要積極應(yīng)對(duì)?！比绾我龑?dǎo)“躺平者”不再躺平，正如重慶醫(yī)科大學(xué)校長在畢業(yè)致辭中所言：“若想一直‘躺平’，可能就是‘躺平一時(shí)爽，長躺悔斷腸’！”在這個(gè)躺平化時(shí)代，青年擔(dān)當(dāng)精神培育首先需要夯實(shí)個(gè)人養(yǎng)成。

二、青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育的邏輯把握

青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育具有前提依據(jù)與條件，要遵循培育的內(nèi)在邏輯，把握運(yùn)行規(guī)律，把握擔(dān)當(dāng)精神的理論內(nèi)涵、擔(dān)當(dāng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)與擔(dān)當(dāng)精神的終極指向，從而更好地教育、引導(dǎo)與服務(wù)青年。

（一）把握擔(dān)當(dāng)精神的理論內(nèi)涵，厘清“何為擔(dān)當(dāng)精神”的問題

馬克思曾指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！盵3]青年作為“類”存在物，規(guī)定、使命、任務(wù)與擔(dān)當(dāng)是客觀存在的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

目前對(duì)“擔(dān)當(dāng)精神”的內(nèi)涵界定，學(xué)界存有不同見解。有專家認(rèn)為：“擔(dān)當(dāng)就是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中所應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)自然、社會(huì)以及他人的責(zé)任。”[4]有專家從擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容出發(fā)，認(rèn)為擔(dān)當(dāng)“包括社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解三部分”。[5]其共同點(diǎn)是從宏觀視角界定人或青年的擔(dān)當(dāng)所瞄準(zhǔn)的客體與對(duì)象，即自然、國際、國家、社會(huì)與他人，但客體與對(duì)象存在重合與差異。因此，擔(dān)當(dāng)精神是青年或青年群體與生俱來的核心素養(yǎng)或優(yōu)良品質(zhì)，是青年或青年群體在與個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家、國際與自然等多維關(guān)系中所形成的責(zé)任認(rèn)知、情感、意識(shí)與行為。

（二）把握擔(dān)當(dāng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)，明確“為何擔(dān)當(dāng)”的問題

“為何擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)為青年擔(dān)當(dāng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)或時(shí)代影響力。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身?！盵6]馬克思17歲時(shí)就樹立了為人類獨(dú)立和解放奮斗終身的崇高理想，并為之孜孜奮斗。中國共產(chǎn)黨百年踐行擔(dān)當(dāng)使命，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上彪悍史冊(cè)的人間奇跡。

重慶理工大學(xué)校長杜惠平在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中指出：“你只有擔(dān)當(dāng)作為，才能實(shí)現(xiàn)自我的成長?！比说谋举|(zhì)不是單人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[7]個(gè)人擔(dān)當(dāng)精神源于國家、民族、社會(huì)與家庭的集體需要。個(gè)體價(jià)值外化為個(gè)體甘于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)與善于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度、情感與行為，是個(gè)體主動(dòng)將“小我”融入“大我”，將個(gè)體需要與集體需要結(jié)合起來，在鑄就個(gè)人“青春夢(mèng)”中實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，以“中國夢(mèng)”激蕩“青春夢(mèng)”。

（三）把握擔(dān)當(dāng)精神的終極指向，規(guī)定“擔(dān)當(dāng)什么”的問題

青年擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵界定了擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w指向。一是維系世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)各國共建共享共榮的國際擔(dān)當(dāng)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”培育時(shí)代青年廣闊的國際視野、寬廣豁達(dá)的胸襟、駕馭國際問題能力的國際擔(dān)當(dāng)，以人類命運(yùn)共同體理念推進(jìn)國際事業(yè)健康有序發(fā)展貢獻(xiàn)青年智慧與力量。二是維系奮力實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的國家、民族與人民擔(dān)當(dāng)。人民就是江山，江山就是人民。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。”[8]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠一代代中國青年去努力實(shí)現(xiàn)。三是維系促進(jìn)家庭民主團(tuán)結(jié)、關(guān)系和睦、發(fā)展和諧的家庭擔(dān)當(dāng)。青年要明確家庭身份、家庭地位、家庭角色，直面家庭實(shí)際與現(xiàn)實(shí)問題，主動(dòng)融入，擔(dān)當(dāng)踐行家庭責(zé)任。

三、青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育的根本遵循

新時(shí)代強(qiáng)國青年擔(dān)當(dāng)歷史使命要凸顯時(shí)代特色、中國特色與青年特色，把握時(shí)代發(fā)展規(guī)律、社會(huì)運(yùn)行邏輯與青年成長規(guī)律，力求歷史現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一、知行合一相契合、“小我”“大我”相融合。

（一）注重歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一度

青年擔(dān)當(dāng)精神是抽象性與具體性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。重慶工商大學(xué)校長孫芳城在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中寄語青年大學(xué)生：“常思過去，才能明晰將來。丟失了歷史，就丟失了方向。我們不能忘記歷史！”歷史是最好的教科書，要在歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中培育青年擔(dān)當(dāng)精神。

一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。[9]偉大建黨精神凝結(jié)著一代代中國共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶，是時(shí)代精神的凝結(jié)與升華，是彌足珍貴的精神財(cái)富。當(dāng)前，偉大建黨精神對(duì)新時(shí)代青年具有深刻的引領(lǐng)作用，激勵(lì)著一代代中國青年為國為民為己而擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神力量。

（二）突出知行循序推進(jìn)，揭示知行合一的契合度

“知情意行”深刻揭示了人們認(rèn)識(shí)的目的、支配認(rèn)識(shí)行為的動(dòng)力等基本問題。正如重慶理工大學(xué)校長杜惠平在2021屆畢業(yè)生致辭中所言：“同學(xué)們順利畢業(yè)，意味著具備了本專業(yè)的基礎(chǔ)理論和專門知識(shí)，有了處理專業(yè)問題的基本能力，這是你們手里的工具，你們所將面對(duì)的不過是問題?！鼻嗄陼r(shí)代擔(dān)當(dāng)精神培育要遵循五位一體的德育模式，把握青年認(rèn)知規(guī)律與心理變化特征，塑造青年形成正確的擔(dān)當(dāng)價(jià)值取向，并落實(shí)到具體行動(dòng)之中。

一代人有一代人的使命。新時(shí)代青年在肩負(fù)強(qiáng)國大任中要敢于打破傳統(tǒng)思維與僵化行動(dòng)的藩籬，保持正確認(rèn)知與清醒頭腦，樹立辯證、系統(tǒng)、戰(zhàn)略、法治、底線與精準(zhǔn)的六大思維，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知方式、思維模式的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，新時(shí)代青年還應(yīng)以認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橥黄瓶?，以真情?shí)感、堅(jiān)定意志與崇高信念為依托，展現(xiàn)“強(qiáng)國有我”的良好形象。

（三）樹立辯證統(tǒng)一思維，把握“大我”與“小我”的融合

新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)應(yīng)將“小我”主動(dòng)融入“大我”，在優(yōu)先服務(wù)國家利益、集體利益中，最大程度地滿足個(gè)人多樣化需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化，即在“小我大我化”與“大我小我化”的辯證統(tǒng)一中形成推動(dòng)中華民族復(fù)興大業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的磅礴偉力。

“既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就使個(gè)別人的利益符合于全人類的利益?！盵10]馬克思、恩格斯一直提倡、主張個(gè)人利益要與國家利益、集體利益保持高度的和諧統(tǒng)一。[11]重慶師范大學(xué)校長孟東方在2021屆畢業(yè)典禮中以事例的方式告誡、勉勵(lì)青年大學(xué)畢業(yè)生：“已逝著名學(xué)者張文京教授，一生淡泊名利，潛心研究，帶著對(duì)教育特別的領(lǐng)悟和使命，開創(chuàng)學(xué)校特殊教育專業(yè)，成為重師特教靈魂人物，其學(xué)術(shù)成果和為人風(fēng)范也對(duì)中國特教界產(chǎn)生持續(xù)影響。”張文京教授憑借一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量開創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)學(xué)科乃至一所高校的發(fā)展軌跡，將“小我”融入“大我”的價(jià)值最大化。時(shí)代青年要遵循國家、集體利益至上的原則與準(zhǔn)繩，發(fā)揮青年聰明才智，以“小我”激蕩“大我”，以“大我”反哺“小我”，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與“青春夢(mèng)”的同向同行發(fā)展。

四、新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神培育的實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)精神培育要善于借力、聚力、發(fā)力，吸收共產(chǎn)黨人敢于亮劍、勇于擔(dān)當(dāng)之精髓，以崇高的信念定力、過硬的本領(lǐng)能力、磅礴的奮進(jìn)偉力與強(qiáng)大的培育合力，激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)?shù)尿?qū)動(dòng)力、執(zhí)行力、生命力與戰(zhàn)斗力。

（一）樹立崇高的信念定力，持續(xù)增強(qiáng)青年擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)驅(qū)力

重慶工商大學(xué)校長孫芳城在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中寄語青年學(xué)生：“點(diǎn)亮生命中的理想之光，讓這一道光指引自己前進(jìn)、奮斗，充分發(fā)揮自己所學(xué)和才干，讓自己的價(jià)值在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中熠熠生輝。”新時(shí)代青年要傳承好、發(fā)揚(yáng)好、保持好中國青年的優(yōu)秀基因，永揣崇高遠(yuǎn)大的理想信念，成為推動(dòng)國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福的時(shí)代先鋒。

一是建立常態(tài)化、制度化的教育長效機(jī)制。青年理想信念教育具有標(biāo)準(zhǔn)性、重復(fù)性與經(jīng)常性等特性，要求教育主體、客體、內(nèi)容、方式與載體與教育規(guī)律、青年成長規(guī)律相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)青年理想信念教育形態(tài)與模式的與時(shí)俱進(jìn)。二是發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正向傳導(dǎo)效應(yīng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷完善青少年理想信念教育齊抓共管機(jī)制。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，為引領(lǐng)青年思想、規(guī)范青年行為、凝聚青年共識(shí)提供多重場(chǎng)域，助推時(shí)代青年形成擔(dān)當(dāng)精神。

（二）練就過硬的本領(lǐng)能力，不斷深化青年擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)行力

過硬的本領(lǐng)能力是能做事、做成事、做好事的前提與基礎(chǔ)。新時(shí)代青年要努力錘造過硬本領(lǐng)，增強(qiáng)符合時(shí)代要求的素質(zhì)能力，不斷提高駕馭、處理各種問題的水平與能力。

一是增強(qiáng)青年政治能力。青年的政治鑒別力、政治領(lǐng)悟力與政治引領(lǐng)力是抵制腐朽思想文化與錯(cuò)誤思潮的利器，能保證青年在使命擔(dān)當(dāng)全程全域中旗幟鮮明、方向正確與立場(chǎng)堅(jiān)定。二是增強(qiáng)青年學(xué)習(xí)能力。四川外國語大學(xué)校長董洪川在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中勉勵(lì)畢業(yè)生:“大志非才不就，大才非學(xué)不成。要有過硬本領(lǐng)，必須多讀書，讀好書，讀經(jīng)典。”青年要抓住時(shí)機(jī)，善用現(xiàn)代化技術(shù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，夯實(shí)青年擔(dān)當(dāng)?shù)臈l件與基礎(chǔ)。三是增強(qiáng)青年創(chuàng)新能力?！叭瞬攀莿?chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)，誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就擁有了科技創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)?！盵12]青年是年輕活力、朝氣蓬勃的一代，是極具創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的一代。重慶大學(xué)校長張宗益在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中強(qiáng)調(diào)：“今天的時(shí)代是一個(gè)屬于創(chuàng)新者的時(shí)代，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者勝，惟創(chuàng)新者強(qiáng)?！毙聲r(shí)代增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力要重視青年、關(guān)注青年、引領(lǐng)青年，展現(xiàn)新時(shí)代青年勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）賡續(xù)磅礴的奮進(jìn)偉力，始終保持青年擔(dān)當(dāng)?shù)纳?/h3>

西南政法大學(xué)校長付子堂在2021屆畢業(yè)生畢業(yè)致辭中分享“西政之士”的人生信條指出：“銘記自強(qiáng)不息，堅(jiān)守奮斗精神，努力為母校加分，讓青春在不懈奮斗中綻放絢麗之花。”新時(shí)代是奮進(jìn)者的時(shí)代。時(shí)代青年要繼承發(fā)揚(yáng)奮斗精神，發(fā)揮典范傳導(dǎo)效應(yīng)，加強(qiáng)青年勞動(dòng)教育，以奮斗書寫人生新篇章。

一是用心厚植愛國主義情懷。奮斗先愛國，愛國需奮斗。新時(shí)代青年以愛國情懷賡續(xù)奮斗偉力，需發(fā)揮思想政治教育引導(dǎo)、愛國典范宣傳教育、文化環(huán)境熏陶感染等功能，使青年的愛國認(rèn)知與愛國情感落實(shí)到愛國實(shí)踐。二是用力發(fā)揮典范傳導(dǎo)效應(yīng)。典范、榜樣為人們提供了成長過程中的行為示范，其要義在于典范對(duì)人的有效影響上。[14]要依托主流傳播媒介，創(chuàng)新英雄模范、奮斗典范等先進(jìn)事跡的宣傳方式與傳播渠道，以紅、專、正的教育內(nèi)容，發(fā)揮正向教育與示范傳導(dǎo)功能。三是用功做好青年勞動(dòng)教育。馬克思指出：“那些為共同目標(biāo)而勞動(dòng)的人變得更偉大，為大多數(shù)人帶來幸福的人是真正幸福的人?！盵14]勞動(dòng)教育以生命幸福為歸宿，關(guān)乎個(gè)人幸福、社會(huì)幸福與人民幸福，它以教育、改造與重塑青年勞動(dòng)觀，培育青年崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)青年人生奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。

（四）匯聚強(qiáng)大的育人合力，著力提升青年擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力

合力是將多種不同力量有機(jī)“捆綁”，以整體性輸出、釋放發(fā)揮“1+1＞2”的優(yōu)勢(shì)。培育青年時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神要破除主體間相對(duì)獨(dú)立、缺乏溝通聯(lián)動(dòng)的狀況，完善社會(huì)—高?！彝ァ獋€(gè)人四級(jí)育人體系，形成同心合力、分合有序的育人格局。

一是規(guī)范不同主體職責(zé)分工與角色扮演，做好“分”。社會(huì)應(yīng)從制度設(shè)計(jì)、政策引導(dǎo)、資源挖掘與輿論宣傳等方面加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，營造良好的社會(huì)擔(dān)當(dāng)氛圍。學(xué)校要從課程內(nèi)容設(shè)置、師資隊(duì)伍素質(zhì)、校園文化建設(shè)上下功夫，以豐富的教學(xué)內(nèi)容、高素質(zhì)師資隊(duì)伍、良好的校園文化形成第一、第二課堂聯(lián)合培育效應(yīng)。家庭要發(fā)揮示范效用，以擔(dān)當(dāng)?shù)纳眢w力行影響青年擔(dān)當(dāng)意識(shí)、情感與行動(dòng)。個(gè)體要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)認(rèn)知與情感，牢固樹立“擔(dān)當(dāng)即責(zé)任”的崇高態(tài)度，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)與能力。二是把握主體間認(rèn)知、責(zé)任與創(chuàng)新合力，做好“合”。第一，建立主體認(rèn)知合力，強(qiáng)化主體認(rèn)識(shí)廣度與深度。各主體要在形勢(shì)與問題中深化培育重要性、緊迫性的認(rèn)識(shí)，達(dá)成認(rèn)知共識(shí)。第二，完善主體責(zé)任合力，增強(qiáng)主體責(zé)任意識(shí)。各主體要嚴(yán)格責(zé)任落實(shí)，以高度的社會(huì)責(zé)任感托起青年擔(dān)當(dāng)培育的歷史重任。第三，開發(fā)主體創(chuàng)新合力，激發(fā)主體創(chuàng)新思維與方式。各主體要利用、發(fā)揮新技術(shù)的強(qiáng)大支撐力，為青年擔(dān)當(dāng)精神培育提供新做法與新模式。