中國鄉(xiāng)村故事“出?！保簝?nèi)涵、機(jī)遇與路徑選擇

王 壹 龔偉亮 張偉鵬

當(dāng)今世界，百年未有之大變局與新冠肺炎疫情的全球蔓延交織激蕩，以美國為首的一些西方國家不改冷戰(zhàn)思維，依然奉行單邊主義、霸權(quán)主義邏輯，企圖阻遏中國的發(fā)展。中西方圍繞民主、人權(quán)等議題展開激烈的話語權(quán)爭奪，而這些論戰(zhàn)大多基于政治視角和經(jīng)濟(jì)視角展開，并以城市背景下的負(fù)面政治化事件為主。

作為一個傳統(tǒng)上的農(nóng)業(yè)大國，中國迄今農(nóng)業(yè)人口眾多，鄉(xiāng)村具有承載中國故事的重要地位。在一定程度上講，講好中國的鄉(xiāng)村故事，可以更深刻地詮釋我們的人民立場，對于爭取國際敘事主導(dǎo)權(quán)也將是一個突破口。

一些中國學(xué)者認(rèn)為，在研究如何超越西方中心主義、都市中心主義、工業(yè)主義和技術(shù)中心主義局限等問題上，一個必然的路徑選擇便是以城鄉(xiāng)關(guān)系視角來探索講好中國故事的路徑?！瓣P(guān)注抑或忽視城鄉(xiāng)關(guān)系問題，是一個站在十字路口上的學(xué)術(shù)的與政治的選擇?！雹冽弬チ粒骸对诔青l(xiāng)關(guān)系視野中建立中國傳播學(xué)術(shù)主體性—以〈重構(gòu)中國傳播學(xué)〉為例》，《青年記者》2017年第12期。

新中國成立以來迅速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程。但是，像一些早已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家一樣，農(nóng)業(yè)在中國逐漸成為弱勢產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民成為弱勢群體、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)成為國民經(jīng)濟(jì)的薄弱環(huán)節(jié)。補(bǔ)齊“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）短板的關(guān)鍵是縮小城鄉(xiāng)發(fā)展的差距。

中共中央、國務(wù)院就做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作提出，“從容應(yīng)對百年變局和世紀(jì)疫情，推動經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)健康發(fā)展，必須著眼國家重大戰(zhàn)略需要，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、做好‘三農(nóng)’工作，接續(xù)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)村穩(wěn)定安寧?！雹僦袊W(wǎng)：《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》，http://www.gov.cn/zhengce/2022-02/22/content_5675035.htm。農(nóng)民是中國龐大人口基數(shù)的重要組成部分，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定更是中國糧食安全的關(guān)鍵，中國人民的飯碗要確保牢牢掌握在自己手中。在這一背景下，梳理涉農(nóng)議題的對外傳播現(xiàn)狀與問題，對于講好中國鄉(xiāng)村故事、提升中國國家形象尤為重要。

一、鄉(xiāng)村故事“出海”現(xiàn)狀

目前，中國鄉(xiāng)村故事的國際傳播主要依靠新華社、CGTN、《中國日報》、CCTV中文國際頻道、《環(huán)球時報》等對外傳播媒體。以CGTN為例，在其網(wǎng)站首頁以rural（鄉(xiāng)村的；農(nóng)村的）、agriculture（農(nóng)業(yè)）、farmer（農(nóng)民）等為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，在數(shù)量和質(zhì)量上均比往年有所提高。同時，主流媒體以其內(nèi)容優(yōu)勢，大舉進(jìn)軍新媒體平臺，開發(fā)出為數(shù)眾多的新媒體產(chǎn)品進(jìn)行國際傳播。新華社中國搜索“中國好故事”數(shù)據(jù)庫和“復(fù)興路上工作室”于2021年聯(lián)合出品短視頻《一杯咖啡里的脫貧故事》，短短3分多鐘的視頻通過中西合璧的動畫，生動演繹了云南咖啡的脫貧故事，在國外主流社交平臺的點(diǎn)擊量超過1億人次，成為現(xiàn)象級的短視頻作品。視頻提到，在云南普洱每年有60萬人脫貧—這個數(shù)字相當(dāng)于歐洲國家盧森堡全國人口的總數(shù)。這樣的敘事維系了跨文化語境下的受眾想象，成為一個非常成功的鄉(xiāng)村故事海外傳播的案例。

值得注意的是，眾多帶有鄉(xiāng)村元素的中國故事以不同形式在海外社交媒體走紅，主要推動者還是民間的力量，而且是通過社交媒體自內(nèi)而外成功出海。

中國鄉(xiāng)村涂鴉藝術(shù)近年來在各種短視頻平臺不時呈現(xiàn)，受眾的視野因此被拉向鄉(xiāng)村。以福建南平徐市鎮(zhèn)張世先的鄉(xiāng)村涂鴉藝術(shù)為例，他通過在鄉(xiāng)間地頭創(chuàng)作立體化涂鴉而走紅網(wǎng)絡(luò)，在國內(nèi)某短視頻平臺上擁有345萬粉絲，繼而出圈海外，在TikTok上的播放量超過3億。通過戲謔的畫面和精心選擇的場景，張世先營造了一個充滿符號化、趣味盎然且朝氣蓬勃的中國鄉(xiāng)村景象。國外受眾驚嘆其立體繪畫的逼真，同時也在心中構(gòu)建了他們對于中國鄉(xiāng)村的想象。

除此之外，社交媒體上還有不少關(guān)于中國鄉(xiāng)村生活的全景式展現(xiàn)。以李子柒為例，李子柒在海外視頻平臺YouTube上的訂閱粉絲超過1650萬。2021年以來，李子柒發(fā)布的鄉(xiāng)村主題視頻播放量驚人，單個視頻在Facebook平臺的視頻播放量在200萬—1100萬次間。學(xué)者劉瀅認(rèn)為，李子柒的案例啟示我們“人類擁有的對自然的向往和情感、審美等方面的共通性是國際傳播的重要基礎(chǔ)”①劉瀅：《全媒體國際傳播：理論創(chuàng)新與實(shí)踐轉(zhuǎn)向》，北京：清華大學(xué)出版社，2021年，第14頁。。

媒介構(gòu)成了我們的環(huán)境—當(dāng)代世界就是一個媒介化的世界。目前，推動涉農(nóng)議題海外傳播的主力軍是中國的青年群體。他們把含有中國鄉(xiāng)村元素的內(nèi)容制作成可視化作品，遵循著從國內(nèi)“出?！钡胶Ｍ馍缃幻襟w平臺的路徑進(jìn)行傳播，呈現(xiàn)媒介化的中國鄉(xiāng)村生活，使“不在場”的海外受眾對于中國田園生活充滿美好想象，進(jìn)而穿越空間的距離，達(dá)到精神上的“在場”。這類可視化作品展現(xiàn)了中國村落的美好形象，并將“農(nóng)、文、旅”等元素有機(jī)結(jié)合，成為涉農(nóng)主題對外傳播的一個個成功范例。

擁有廣袤土地、眾多人口的中國鄉(xiāng)村必定盛產(chǎn)富有特色的故事，但是，目前涉農(nóng)議題對外傳播對于糧食安全、脫貧攻堅(jiān)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等鮮活故事的發(fā)掘利用還不夠充分。中國鄉(xiāng)村故事在當(dāng)下的國際環(huán)境里如何“出?！?、如何更好地運(yùn)用中國鄉(xiāng)村符號使“出海”更加順利？這是本文探討和研究的重點(diǎn)。

二、作為一種傳播載體的中國鄉(xiāng)村

近年來，糧食安全逐漸成為全球治理、大國外交、國際傳播都無法回避的議題，成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。在一定程度上講，對外講好關(guān)于中國維護(hù)糧食安全、帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝饑餓與貧困的故事，對于爭取國際敘事主導(dǎo)權(quán)，詮釋中國“以人民為中心”的人民立場，會是一個很大的突破。而這些故事素材，主要來自鄉(xiāng)村。

當(dāng)前我國居住在農(nóng)村的人口約為5億人，約占全國總?cè)丝诘?6%。②國家統(tǒng)計局網(wǎng)：《第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)情況》，http://www.stats.gov.cn/tjsj./zxfb/202105/t20210510_ 1817176.html。如此龐大的群體理應(yīng)是中國故事的重要組成部分。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動下，中國鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化：脫貧攻堅(jiān)取得重大勝利，鄉(xiāng)村治理水平不斷提升，生態(tài)文明理念不斷深入人心……中國鄉(xiāng)村是傳播中國故事的重要載體。而這些故事如果能夠得到深入挖掘，必將成為做好對外傳播工作的重要加分項(xiàng)。

例如，近年來各地興起鄉(xiāng)村“村晚”熱—由村民自辦自導(dǎo)自演的鄉(xiāng)村春節(jié)聯(lián)歡會一年比一年“火”。衣食足而文化興，在錢袋子鼓起來、環(huán)境美起來之后，農(nóng)民們對精神文化生活的需求也日益增長，村晚唱響鄉(xiāng)村振興主旋律。這樣的故事“詮釋了國家與鄉(xiāng)村之間精神紐帶的重新連接、村莊主體性的回歸、農(nóng)民的文化自信和對全面小康生活的追求以及黨和政府在重建鄉(xiāng)村文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和引領(lǐng)精神文明建設(shè)方面的重要作用。”①趙月枝、龔偉亮：《鄉(xiāng)村主體性與農(nóng)民文化自信：鄉(xiāng)村春晚的啟示》，《新聞與傳播評論》2018年第2期。講好這樣的鄉(xiāng)村故事，用好這些體現(xiàn)“軟實(shí)力”的符號，有助于提升我們的國際傳播敘事話語權(quán)。

此外，傳播技術(shù)的發(fā)展也讓中國鄉(xiāng)村有了更廣闊的傳播平臺，使想象中的“鄉(xiāng)土中國”真實(shí)地呈現(xiàn)在人們面前，作為傳播載體的中國鄉(xiāng)村就在國外受眾心里完成了從“不在場”到“在場”的轉(zhuǎn)變。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2022年2月發(fā)布的《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，較2020年12月增長4296萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。其中，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)2.84億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.6%，較2020年12月提升1.7個百分點(diǎn)。②中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http://cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202202/P020220721404263787858.pdf。這樣一組數(shù)據(jù)也說明，當(dāng)前是我國對外講好鄉(xiāng)村故事的一個重要時機(jī)。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，媒介環(huán)境的變化讓中國鄉(xiāng)村以一種突如其來的速度呈現(xiàn)在世界面前，而這是一個發(fā)展中的、具有鄉(xiāng)土氣息的中國，是全球第二大經(jīng)濟(jì)體的另一面。

如果基于西方中心主義的視角來審視鄉(xiāng)村，通常會認(rèn)為，鄉(xiāng)村無法逃脫被城市吞噬的宿命。但中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略恰恰跳出了這一邏輯，用實(shí)際行動表明：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，不僅有利于中國的發(fā)展，更是新時代的中國治國理政經(jīng)驗(yàn)的重要展示。學(xué)者趙月枝認(rèn)為，“鄉(xiāng)村振興”是中國解決自己內(nèi)部發(fā)展不平衡和不充分問題的戰(zhàn)略。如果能成功，中國這個人類歷史上唯一一個持續(xù)幾千年的農(nóng)耕文明大國，就改變了資本主義在發(fā)展過程中城市消滅鄉(xiāng)村的宿命。③趙月枝、祝盼、梁媛：《在中國西北想象“新地球村”—趙月枝教授談全球視野下的鄉(xiāng)村文化傳播研究》，《中華文化與傳播研究》2020年第1期。

在新的互聯(lián)網(wǎng)場域里，鄉(xiāng)村故事受到新的傳播土壤滋養(yǎng)，打破了時間和空間的限制。如果將中國的鄉(xiāng)村故事建構(gòu)串聯(lián)，就形成一個個獨(dú)具特色的中國元素，在海外平臺傳播時可以消解國外受眾對中國的刻板印象與誤解，創(chuàng)建另一種具有中國特色的 “媒介景觀”④媒介景觀（Media spectacle，也有譯作媒介奇觀）指“能體現(xiàn)當(dāng)代社會基本價值觀、引導(dǎo)個人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒介文化現(xiàn)象。包括媒體制造的各種豪華場面、政治事件、體育比賽等”。引自[美]道格拉斯·凱爾納：《媒體奇觀：當(dāng)代美國社會文化透視》，史安斌譯，北京：清華大學(xué)出版社，2003年。。

三、中國鄉(xiāng)村：對外講好中國故事的重要單元

2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。①《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國》，《人民日報》2021年 6月2日。何以展示“真實(shí)、立體、全面”的中國？擁有眾多人口的中國鄉(xiāng)村作為一個集體單元，恰恰是由無數(shù)個體奮斗、勞作、生活的故事匯聚而成，可以對外展示中華民族奮斗不息、追夢不止的狀態(tài)，通過他們的故事，建構(gòu)起中國人民對于追求美好生活的敘事主題，以此回?fù)粑鞣桨詸?quán)主義長期浸淫下建構(gòu)起的“國強(qiáng)必霸”的偏見。

人類命運(yùn)共同體理念是超越西方“民族—國家”本位的一種中國主張。當(dāng)今世界，面對百年未有之大變局，中國用實(shí)際行動，如推動“一帶一路”倡議、發(fā)起設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等惠及各方的舉措，從宏觀角度搭建了平等溝通、互利共贏的國際交往實(shí)踐框架。人類交往的本質(zhì)是以各個國家和地區(qū)為主體的聯(lián)系互構(gòu)。如果說中國是世界交往的一個節(jié)點(diǎn)，那么鄉(xiāng)村便是構(gòu)成中國這個節(jié)點(diǎn)的重要組成元素。從中國鄉(xiāng)村切入，我們要把中國鄉(xiāng)村故事傳播到歐美等發(fā)達(dá)國家，同時也要深化和拓展對亞非拉地區(qū)的傳播路徑，以此呼應(yīng)“一帶一路”、中非合作論壇等涉農(nóng)重大議題的國際傳播。

在海外社交平臺走紅的“李子柒”“張同學(xué)”等具有中國鄉(xiāng)村元素符號的故事，正逐漸被海外受眾所關(guān)注。這也體現(xiàn)了情感這一心理因素在國際傳播中建構(gòu)影響力的重要作用。這種情感的驅(qū)動作用，使得他們作為中國鄉(xiāng)村環(huán)境中的具體個體，把具象的故事展示給對中國并不熟悉的國外受眾，使其在腦海中構(gòu)成了一幅圖景。

在此基礎(chǔ)上，我們可以借助這些“出?！钡泥l(xiāng)村故事，把個體擴(kuò)展到集體，從個人故事擴(kuò)展到其生活環(huán)境、群體狀態(tài)的呈現(xiàn)，把鄉(xiāng)村故事構(gòu)建得更加豐富，用有溫度的故事來展示一個真實(shí)、立體、全面的中國鄉(xiāng)村。由此，我們又有了一個實(shí)現(xiàn)講好中國故事的路徑選擇，這一路徑與“城市中心主義”和“精英主義”敘事截然不同，采取的是“鄉(xiāng)村故事突圍敘事”，對于展示一個致力于縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的不斷奮進(jìn)的中國形象大有助益。

四、講好中國鄉(xiāng)村故事的路徑選擇

國際傳播過程是一個不斷尋求認(rèn)同的過程。認(rèn)同是精神層面的傳播得以開始和持續(xù)的心理前提。建構(gòu)海外受眾對于中國鄉(xiāng)村故事的認(rèn)同，就需要讓海外受眾看到中國鄉(xiāng)村一個個“平凡的個體”，從而感知一個“真實(shí)的鄉(xiāng)土中國”。

（一）主流媒體系統(tǒng)化主動設(shè)置議程

中國鄉(xiāng)村故事最重要的傳播路徑是我們的主陣地，亦即主流媒體。主流媒體作為國家最權(quán)威的媒體，擁有人力、物力、財力等資源，就講好中國鄉(xiāng)村故事而言大有可為。主流媒體應(yīng)該認(rèn)識到，在對外傳播過程中，不可忽視農(nóng)民這個龐大、平凡卻又不普通的群體，他們身上折射出的勤勞與堅(jiān)韌、淳樸與厚重，正是當(dāng)下中國人的真實(shí)寫照。主流媒體應(yīng)該培育一支訓(xùn)練有素且擁有一套穩(wěn)定、標(biāo)準(zhǔn)的政治敘事取向和操作流程的報道隊(duì)伍，系統(tǒng)化主動設(shè)置議程，成為建構(gòu)國外受眾對中國鄉(xiāng)村故事認(rèn)同的重要陣地。

CGTN在2022年2月24日發(fā)布的視頻Rural Vitalization： Young Talent Return to Rural Areas to Become “New Farmers”（《鄉(xiāng)村振興：青年人才回鄉(xiāng)當(dāng)起“新型農(nóng)民”》）就是一個較為成功的案例。該視頻呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的場景，講述了從城市回到家鄉(xiāng)的青年的創(chuàng)業(yè)故事，凸顯大時代下中國鄉(xiāng)村是干事創(chuàng)業(yè)的廣袤天地。

這樣的鄉(xiāng)村故事找到了宏觀和微觀相結(jié)合的出口，以鄉(xiāng)村作為傳播載體，既體現(xiàn)當(dāng)代中國的鄉(xiāng)土特色，又為“不在場”的受眾營造一個易于其理解的“媒介景觀”。如果這種景觀在“出海”過程中運(yùn)用得當(dāng)，有望成為展示和提升中國國家形象感召力和影響力的重要機(jī)遇。這樣的鄉(xiāng)村故事理應(yīng)更多，傳播更廣。

（二）發(fā)揮“Z世代”傳播能量

作為網(wǎng)絡(luò)流行用語的“Z世代”（Generation Z），主要是指 1995—2009年之間出生的一代人?！癦世代”的成長伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息技術(shù)、人工智能、AR/VR等媒介技術(shù)的出現(xiàn)，也被喻為“移動互聯(lián)網(wǎng)原生代”。

作為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主力軍，“Z世代”擁有無可比擬的優(yōu)勢。他們對于新技術(shù)的理解與想象深深嵌入他們個人的生命歷程。在長期的與媒介共同成長過程中，“Z世代”形成了獨(dú)具特色的傳播思維、符號和文化。在鄉(xiāng)村故事的國際傳播過程中，如何在互聯(lián)網(wǎng)場域中凝聚起散落、隱匿的“Z世代”，發(fā)揮作為集體的“Z世代”的積極傳播和主動作為，放大關(guān)于中國鄉(xiāng)村故事的海外傳播聲量，是我國提升鄉(xiāng)村故事國際傳播效能的重要路徑之一?！癦世代”自身在探索建構(gòu)這一路徑過程中也扮演重要角色。

與此同時，國家應(yīng)重視在國際交流活動中培養(yǎng)青年領(lǐng)袖，給予他們更多參與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等涉農(nóng)傳播的機(jī)會。青年領(lǐng)袖在不同場合的發(fā)言與交流，講述中國鄉(xiāng)村故事，其自身也成為一個可感知的文化符號集合體，可以放大中國聲音，提升講好中國鄉(xiāng)村故事的傳播效果。

（三）可視化技術(shù)闡釋人類命運(yùn)共同體理念

基于技術(shù)不斷發(fā)展，智能傳播時代已經(jīng)來臨，講好中國鄉(xiāng)村故事需要擁有強(qiáng)大的技術(shù)支撐?？梢暬╒isualization）作為一種理論、方法和技術(shù)，在專業(yè)媒體“出海”的路徑選擇方面可提供借鑒。未來，基于智能VR的發(fā)展，人類將回歸全感官的傳播場景，在虛擬與現(xiàn)實(shí)同構(gòu)的環(huán)境中超越時空藩籬和文化差異，進(jìn)入一個視頻天下的新秩序。①廖祥忠：《視頻天下：語言革命與國際傳播秩序再造》，《現(xiàn)代傳播》2022年第1期。中國鄉(xiāng)村故事以何種方式“出?！笨梢赃_(dá)到效果的最大化，“視頻天下”的趨勢就給出了一種答案。多種傳播形式、生動符號構(gòu)建、解構(gòu)宏大敘事、嵌入多元場景……技術(shù)驅(qū)動的可視化為中國鄉(xiāng)村故事“出?！比谌氘?dāng)代國際受眾提供了難得的機(jī)遇。

近年來，中國不斷提出符合全世界人民利益與期盼的理論倡議，從“人類命運(yùn)共同體”到“全人類共同價值”，都體現(xiàn)了中國參與全球治理、致力于世界良善發(fā)展的初心使命。通過虛實(shí)結(jié)合等場景的塑造，人類命運(yùn)共同體的理念可以嵌入可視化技術(shù)之中，提升中國鄉(xiāng)村故事敘事的說服力和影響力。同時，也應(yīng)努力在跨文化語境中不斷打造新的中國形象IP，在海外受眾心中構(gòu)建出與長城、黃河、熊貓等經(jīng)典且易懂的符號并列的關(guān)于新時代中國形象的符號集群。

結(jié)語

作為中國最基本最廣泛的單元，鄉(xiāng)村是與城市所不同的另一視角。在千百年來的中國歷史與社會的變遷中，中國鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著一系列巨變。中國鄉(xiāng)村故事對于海外受眾有著深刻的吸引力和影響力，也更具說服力。講好中國鄉(xiāng)村故事，將成為建構(gòu)中國國家形象的新路徑。在這一新路徑上，主流媒體系統(tǒng)化主動設(shè)置議程，民間個體故事自內(nèi)而外傳播，“Z世代”發(fā)揮其傳播能量，同時依托可視化技術(shù)，通過中國鄉(xiāng)村故事展現(xiàn)全人類共同價值，將有效提升中國國家形象。在把握機(jī)遇、理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上構(gòu)建起中國鄉(xiāng)村故事“出?！钡穆窂襟w系，不僅是新聞業(yè)界的使命，也是新聞傳播學(xué)者所應(yīng)承擔(dān)的學(xué)術(shù)自覺。