研究生德才并進：前提審思與概念澄清

劉 志，馬天嬌

(東北師范大學 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024)

“黨和國家事業(yè)發(fā)展迫切需要培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬拧?，[1]習近平總書記對研究生教育工作作出的重要指示，明確了新時代研究生教育的重要使命就是要德才并育，使研究生能夠德才并進，成為德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬??？梢?，德才并進是研究生德才兼?zhèn)涞幕厩疤?，更是研究生教育德才并育的重要抓手。但是，目前對于什么是研究生德才并進缺乏清晰的認知，這在根本上制約著德才并育的實踐展開。列寧曾言：“如果要進行討論，就必須把概念弄清楚”，[2]133學理分析必須基于概念辨識，弄清楚概念固有的特性與本質才能進行。故而本文特對研究生德才并進“是什么”的問題作以探析。

一、研究生德才并進的分析前提

說清何為研究生德才并進是本文的初衷與核心，但在此之前，亟需對研究生德才并進概念澄清是否必要、研究生德才并進是否可能等前提性問題作以探析。

(一)研究生德才并進澄清概念何以如此緊迫

研究生德才并進是落實研究生思想政治教育立德樹人根本任務、實現(xiàn)研究生德才并育的重要前提。然而，當前對研究生德才并進的認識無法滿足研究生思想政治教育自身和外部發(fā)展的現(xiàn)實需要，澄清研究生德才并進的概念迫在眉睫。

1.研究生德才并進的概念澄清是研究生思想政治教育理論體系發(fā)展的應有之義。研究生德才并進概念的提出，是對德育基本理論的繼承和發(fā)展，也是對思想政治教育理論體系的豐富和完善。隨著社會主義進入新時代，黨和國家對高層次人才培養(yǎng)高度重視，不斷強調(diào)要“德才并育”，學界對研究生教育研究領域也呈現(xiàn)出高度關注的態(tài)勢，對研究生人才培養(yǎng)如何實現(xiàn)德才并育、研究生思想政治教育如何落實立德樹人根本任務等一系列研究生思想政治教育相關問題進行了激烈探討。而對于其中最關鍵、最核心的概念卻鮮有關注，即研究生的德與才是否能夠并進這一根本性問題。這一問題的破解，不僅關乎研究生德才并育是否擁有立足的基礎，也是研究生教育實現(xiàn)育德與育才相統(tǒng)一的重要前提。因此，研究生德才并進這一概念的澄清，既是德育基本理論探究的題中應有之義，也是對研究生思想政治教育理論的豐富和發(fā)展。

2.研究生德才并進的概念澄清是研究生思想政治教育工作實踐發(fā)展的迫切需要。國家戰(zhàn)略要求和現(xiàn)實問題破解的迫切需要為分析研究生德與才并進何以緊迫、何以必要提供了有力證明。一方面，研究生德才并進是滿足黨和國家對德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬牌惹行枰幕厩疤帷！暗虏偶鎮(zhèn)洹笔橇暯娇倳泴ρ芯可逃ぷ魈岢龅闹卮髴?zhàn)略要求，為研究生成長成才提供了明確目標和路徑遵循，即只有德才并進才能實現(xiàn)研究生的全面成長發(fā)展，這是培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬诺靡詫崿F(xiàn)的前提。另一方面，研究生德才并進是破解研究生德不配位、德薄才疏等現(xiàn)實問題的源頭所在。當前研究生“德不配位”“本領恐慌”等問題頻頻被媒體曝光并不斷引發(fā)社會輿論熱議，如湖南省某大學研究生畢業(yè)論文全文抄襲的嚴重學術不端事件、知名大學研究生開發(fā)多個投資詐騙類APP參與境外“洗錢”活動等?？梢姡瑢崿F(xiàn)研究生德才并進是回應黨和國家要求、破解現(xiàn)實難題的關鍵，而要想實現(xiàn)研究生德與才的并進，首先必須破解研究生德才并進“是什么”的問題，也就是澄清研究生德才并進的概念。

(二)研究生德才并進是否可能

研究生的德才并進確有可能是研究生德才并進概念澄清乃至德才并育的前提。對研究生“德”“才”各自發(fā)展過程的返觀和關聯(lián)比較，確證了德才并進的現(xiàn)實可能性。

1.研究生“德”“才”發(fā)展具有目的同一性。研究生“德”與“才”發(fā)展的現(xiàn)實目的都是使研究生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設者和接班人，根本目的皆為實現(xiàn)研究生個體的自由而全面發(fā)展。在研究生“德”與“才”發(fā)展的現(xiàn)實目的上，研究生教育的初心就是要培養(yǎng)立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用的高層次人才，這也是研究生“德”與“才”發(fā)展的現(xiàn)實目的。習近平總書記指出：“社會主義建設者和接班人既要有高尚品德，又要有真才實學”，[3]60這既要求研究生在“才”的發(fā)展上要下一番苦功夫，練好“內(nèi)功”，在學習與實踐中增長知識才干；也要求其在“德”的發(fā)展上要不斷錘煉自身品格，以真才實學服務人民、以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家。在研究生“德”與“才”發(fā)展的根本目的上，教育的目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，使之成為符合社會發(fā)展需求的人才。在時代責任與歷史使命的感召下，研究生“德”與“才”的發(fā)展就意味著要朝向擔當民族復興大任的時代新人這一方向，也就使得研究生的“德”與“才”發(fā)展過程中發(fā)揮的功能及目標與方向一致，使研究生將處事的道理內(nèi)化于心、將成才的本領掌握在手、將良好的道德外化于行，從而實現(xiàn)個人人生價值。

2.研究生“德”“才”發(fā)展具有主體統(tǒng)一性。即研究生“德”與“才”變化發(fā)展的主體均為研究生本身。研究生“德”與“才”的發(fā)展過程，歸根到底是人的發(fā)展過程，是使研究生從自然人轉變?yōu)樯鐣耍蔀檫m應社會發(fā)展需要的人才的過程，在此過程中研究生是“德”與“才”發(fā)展的主體，因此，研究生“德”與“才”的發(fā)展具有主體一致性。在這一過程中，黨和國家將是否培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞难芯可?，即“德”與“才”的發(fā)展水平作為衡量教育質量的根本標準。研究生因自身成長的需要接受教育，是“德”與“才”發(fā)展的主體，其原有的思想政治素質、道德素養(yǎng)和知識技能實際是教育中被改造的“客體”。作為“德”與“才”發(fā)展的主體，研究生在培養(yǎng)自身“德”與“才”發(fā)展的過程中需要調(diào)動自身主觀能動性，積極配合教育引導。進言之，教育過程實質是教育者與受教育者共同以受教育者自身的思想或知識水平為“靶子”，運用新的知識、理論和方法打破其原有的平衡，建立新的編碼體系的過程，他們共同的客體實際是受教育者原有的思想和行為。

3.研究生“德”“才”發(fā)展具有過程機制相似性。研究生“德”與“才”發(fā)展過程的相似性體現(xiàn)在方式和狀態(tài)兩個方面。在發(fā)展方式上，研究生的“德”與“才”都大致經(jīng)歷了知情意行四個階段。在“德”的維度，研究生通過認識理解行為規(guī)范及其意義，在實踐過程中滿足道德需要、獲得良好情感體驗，然后自覺地調(diào)節(jié)道德行為，以實現(xiàn)預定道德目標的心理過程。在“才”的維度，研究生才能的增長首先需要通過專業(yè)學術訓練和教育引導，不斷推進認識發(fā)展和知識積累，然后基于理性和情感判斷決定是否接受新的知識，并將其整合進自己的認知結構中，形成自身認知系統(tǒng)的一部分。因此，二者在發(fā)展中都大致經(jīng)歷了“知情意行”的過程。在發(fā)展狀態(tài)上，研究生“德”和“才”的成長在不同階段水平具有不同的標準和特點，但在不同發(fā)展階段都存在絕對運動和在此階段的相對穩(wěn)定。二者在每一階段的發(fā)展過程都符合量變決定質變的規(guī)定，在積累到一定程度后才能突破某一階段的程度和水平，達到新的相對穩(wěn)定的高度，并在這一階段繼續(xù)進行積累，完成下一個發(fā)展過程。

二、研究生德才并進的本質規(guī)定

概念澄清的關鍵在于厘定概念的內(nèi)涵與外延，研究生德才并進的概念澄清首先就需要說清楚研究生德才并進的內(nèi)涵何在，也即其本質規(guī)定是什么。本質規(guī)定是概念所反映的事物本質屬性的總和，研究生德才并進是一個復合詞，對其本質規(guī)定的分析關鍵就是要準確把握“德才”和“并進”這兩個核心要素的內(nèi)涵，并結合研究生群體的特殊性加以考察。

(一)何謂“德才”

中國傳統(tǒng)文化對“德”“才”內(nèi)涵的揭示深刻而豐富?！暗隆钡谋玖x字是“惪”，從字的結構看是從“彳”從“直”從“心”三部分，《說文解字注》中德是“外得于人，內(nèi)得于己也。從直從心”，[4]501意為把人與人之間的關系處理得合適，使自己和他人都有所得，是一種心理活動。德字在使用中常被作“德性”和“德行”兩種理解，這種習慣理解受儒家核心思想“仁”和“禮”的影響較大，儒家思想中“仁”是內(nèi)在修養(yǎng)，指個人品德，“禮”是外在表現(xiàn)，指倫理規(guī)范。作“德行”理解時主要指外在的行為規(guī)范，多用于規(guī)范人們思想和行為以幫助統(tǒng)治者實現(xiàn)國家治理。作“德性”理解時主要指個人內(nèi)在的品德、品質，是人的內(nèi)在修養(yǎng)，是個人的行為與心態(tài)，更遵循德字之本意。所以，研究生之“德”在傳統(tǒng)文化語境中是指“德性”?！安拧钡谋疽庠凇墩f文》中是指“草木之初也”，后引申為形容詞詞性的有才能，副詞詞性的剛剛、如果，以及名詞詞性的人才、才能等意。研究生的“才”是名詞詞性，所以這里指討論“才”字用作名詞時的七種含義。一是指才能，如“既竭吾才，如有所立，卓爾”；[5]102二是指人才，如“夫管子，天下之才也”；[6]183三是通“材”指本性、資質，如“若夫為不善，非才之罪也”；[7]218四是指材料，如“五才之用，無或可廢”；五是通“裁”指裁決、裁奪，如“今有城市之邑七十，愿拜納之于王，惟王才之”；六是通“裁”指除去，如“故衣弊而革才，法弊而更制”；七是指姓氏，如“明代有才寬”?？梢姡芯可摹安拧痹趥鹘y(tǒng)文化語境中是指“才能”。

中國共產(chǎn)黨在百年歷史實踐中也對“德”“才”內(nèi)涵進行了積極的探索。黨對“德”“才”內(nèi)涵的認識與傳統(tǒng)文化所揭示的“德性”“才能”相一致，只是隨著時代的發(fā)展對“德”與“才”的外延進行擴展豐富。黨對“德”“才”內(nèi)涵的認識經(jīng)歷了從“又紅又?！钡健暗虏偶?zhèn)洹钡陌l(fā)展過程，但兩者精神實質相同。毛澤東提出：“知識分子要同時是紅的，又是專的，要紅，就是要下一個決心，徹底改造自己的資產(chǎn)階級世界觀”，[8]489-490“政治和業(yè)務是對立統(tǒng)一的，政治是主要的……但是，專搞政治，不懂技術，不懂業(yè)務，也不行……我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術和業(yè)務，使自己成為內(nèi)行，又紅又專”。[8]471鄧小平認為在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的新時期，“又紅又專，那個紅是絕對不能丟的”，[9]290學校和學生首先應該把堅定正確的政治方向放在第一位，發(fā)揮紅對專的促進作用，因為“政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺，越加刻苦”。[9]104可見，這個“紅”是指政治上有較高的思想政治覺悟和品德修養(yǎng)，“?！笔侵笜I(yè)務上有過硬的專業(yè)知識和能力。江澤民提出：“培養(yǎng)和造就科技人才要注重德才兼?zhèn)洹?，[10]60這里的“德”是指道德、品行和政治品質，“才”是指才能，即具有良好的科學文化素質和業(yè)務水平。習近平在此基礎上進一步豐富了“德”與“才”的外延，提出廣大青年要修德，“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所”，[3]46要有“豐富的知識、過硬的本領”。[3]可見，“德”包含了大德、公德、私德三個維度，“才”包含豐富的知識和過硬的本領。

綜上可見，研究生德才并進中的“德”指德性，是研究生內(nèi)在的道德品質，包含大德、公德和私德三個維度；“才”指才能，是研究生已經(jīng)具備的專業(yè)知識和技能本領。在此基礎上，可以明確“德才并進”與“德才兼?zhèn)洹敝械摹暗隆薄安拧本哂邢嗤暮x，與“德智體美勞全面發(fā)展”一樣，是對新時代社會主義建設者和接班人的準確描述。

(二)何為“并進”

“并”指不同的事情同時進行，[11]94“進”指“向前移動”，[11]680并進也就是指不同的事物同時向前移動的過程。在研究生德才發(fā)展的場域中，由于德與才是相互支撐、相互作用的，所以，“并進”不僅指德才共同向前發(fā)展的過程，還暗含兩者之間相互促進的內(nèi)在關聯(lián)，也就是德才的協(xié)同成長。故而，可以從協(xié)同理論入手窺探并進的內(nèi)涵要素?！皡f(xié)同”是指各方相互配合或一方協(xié)助另一方做某事，[11]1449協(xié)同學將其定義為“系統(tǒng)中的子系統(tǒng)間通過非線性作用產(chǎn)生協(xié)同現(xiàn)象和相干效應，使系統(tǒng)形成有一定功能的自組織結構”。[12]19“成長”指“向成熟的階段發(fā)展”的過程。[11]166協(xié)同成長也就是兩個或兩個以上的子系統(tǒng)朝著某一共同目標，在相互協(xié)作中一起發(fā)展的雙贏過程。并進與協(xié)同成長在研究生德才發(fā)展中內(nèi)涵實質相同，也應包含三個核心要素。

1.并進以完成某項共同目標為方向。并進的各子系統(tǒng)均服務于某項共同的目標，并以此為方向指引完成各自發(fā)展，進而使系統(tǒng)具備一定功能。德與才作為構成主體綜合素質的兩個子系統(tǒng)，兩者并進的共同目標就是提高主體綜合素質，使其成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人。就研究生這一特定群體而言，其成長方向要以黨和國家發(fā)展對高層次人才的迫切需要為導向，以實現(xiàn)自身自由全面發(fā)展為旨向，也就是德才兼?zhèn)?、又紅又專的社會主義建設者和接班人?？梢?，研究生德才并進是以成為“社會主義建設者和接班人”這一共同目標為方向指引的。

2.并進以子系統(tǒng)間相互協(xié)作為方式。并進的各子系統(tǒng)間并非單獨割裂、毫無關聯(lián)的，而是在發(fā)展過程中相互支撐、協(xié)調(diào)合作的。德與才如果單線、孤立地發(fā)展則無法實現(xiàn)主體綜合、全面的成長，相互協(xié)作、同向共進是德才并進的基本前提。在研究生成長過程中，德與才互為助力，相互促進彼此的發(fā)展。比如，愛國主義知識的學習可以促進愛國主義思想、家國情懷等品德素養(yǎng)的提升，學術科研訓練可以促進學術道德、學術旨趣等品德素養(yǎng)的提升，愛國情懷可以促進黨史知識等的積累和補充等?？梢姡芯可牡屡c才以彼此促進的方式并進。

3.并進以各子系統(tǒng)一起發(fā)展為結果。并進的各子系統(tǒng)是在共同的方向指引下一起發(fā)展變化的，不存在一方發(fā)展，一方或其他幾方不變甚至反向變化的情況。并進作為一種過程其主體始終處于變化之中的，德與才的變化是一起朝向實現(xiàn)共同目標的方向，不斷由低到高、由淺入深地發(fā)展，隨著知識、才能等的不斷積累，德與才節(jié)奏趨近、程度加深實現(xiàn)共同提升。雖然變化本身沒有正負、好壞等性質限定，但由于研究生的德與才隨著時間積累只能不斷提升，不存在一方成長、一方倒退的情況，所以兩者一起發(fā)展是具有正向性的?？梢姡芯可虏挪⑦M的結果就是研究生的德性與才能一起正向發(fā)展。

綜上可見，研究生德才并進就是指在成為“社會主義建設者和接班人”這一共同目標的指引下，研究生的德性與才能相互促進、一起正向發(fā)展的過程。

三、研究生德才并進的表現(xiàn)形態(tài)

研究生德才并進的概念澄清除了內(nèi)涵揭示，還需要說清楚其外延何在，也即研究生德才并進的表現(xiàn)形態(tài)有哪些。表現(xiàn)形態(tài)是指具有概念所反映的特有屬性的事物在一定條件下的表現(xiàn)形式，依據(jù)德才相互促進的并進方式，結合研究生德才發(fā)展的獨特屬性，發(fā)現(xiàn)研究生德才并進有三種表現(xiàn)形態(tài)。

(一)“德”領“才”進的方向導引型

在研究生成長過程中，“德”對“才”的增長起到方向引領和動力激發(fā)作用，引導才能以人民幸福和社會發(fā)展為方向，為才能增長提供內(nèi)生動力。一方面表現(xiàn)在“德”為“才”提供發(fā)展方向的引領。新時代研究生教育的根本任務是立德樹人，并始終把“德”放在首位，這是因為“德”對研究生“才”的發(fā)展具有方向引領的作用，能引導研究生始終堅定正確的發(fā)展方向，堅守自身學習和奮斗的初心使命。習近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。[13]作為高層次創(chuàng)新人才的研究生在共產(chǎn)主義理想信念的指引下，能推動自身不斷增長事關國家和社會發(fā)展的才能，培養(yǎng)和強化自我約束、自我控制的意識和能力，全身心地投入到科學研究中去，為解決中國“卡脖子”難題貢獻自己的智慧和力量。特別是在世界格局全面改組、力量對比深刻變化的復雜形勢下，研究生秉持以國家集體利益為重、以民族利益為重的德性，使其能在“世界百年未有之大變局”中堅守初心，能避免研究生在面臨紛繁復雜的國際國內(nèi)形勢時迷失方向，時刻明確自己為何而學習和奮斗。另一方面表現(xiàn)在“德”為“才”的增長提供內(nèi)生動力。研究生的“德”能喚醒研究生才能增長的自覺意識，推動自主自覺的認知和行動，有效地解決研究生專業(yè)學習中常見的學習動力不足、科研興趣不強、學術道德模糊等具體問題，幫助研究生在學習研究中勇于探索，不斷超越自我。習近平總書記指出：“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識，高深的學問，也難成大器”。[14]64德才兼?zhèn)湟缘聻橄?，“德”決定著一個人的品行、操守、形象與威信，能夠深化研究生對于自身所處的環(huán)境以及使命擔當?shù)乃枷胝J識。同時，研究生相較于本科生具有更強的獨立思考能力和批判精神，“德”的優(yōu)先發(fā)展使研究生正確把握學習研究的動因、明確自己學習的方向和目標、堅定自己以才報國的決心，這會為才能增長提供內(nèi)生動力，激發(fā)學習研究的主動意識和攻堅克難的決心，提升創(chuàng)新精神與創(chuàng)造力，促進研究生更加努力地投身于科研事業(yè)中。

(二)“才”促“德”起的意識喚醒型

研究生的才能為其“德”的發(fā)展提供支撐，能夠激發(fā)喚醒“德”的發(fā)展，提升德性發(fā)展的自覺意識，打破自身思維上的束縛和視野上的局限，提高自身的思想政治素養(yǎng)。一方面表現(xiàn)在“才”的增長推動思想認識提升。研究生教育的主要特征是開放性探究，在長期的學習探索中，會鍛煉研究生養(yǎng)成積極鉆研思考、堅持不懈探索、不畏困難的意志品質。為了形成創(chuàng)新性成果，研究生會有意識地訓練自己的問題意識，努力發(fā)現(xiàn)值得研究的真問題、好問題，提升自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。同時，研究生的思想政治理論課也是研究生知識才能促進自身的思想認識的重要表現(xiàn)之一。研究生思想政治理論課強化了馬克思主義經(jīng)典著作學習的力度，增加學生對錯誤思潮的敏感度和辨別力，緊跟時代發(fā)展的脈搏，樹立正確的政治立場和政治方向，能厘清形形色色的錯誤思潮，在大是大非面前保持清醒的頭腦。另一方面表現(xiàn)在學術活動中承載的思想政治教育元素喚醒“德”的發(fā)展。教育部《關于進一步加強和改進研究生思想政治教育的若干意見》中明確要求，“要注意在研究生學術活動中融入思想政治教育內(nèi)容，促進研究生學術科研能力和思想道德素質同步提高，培養(yǎng)研究生不畏艱難的科學作風、嚴謹求實的優(yōu)良學風、求新探異的創(chuàng)新意識、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)品格、合作溝通的團隊精神”。導師與研究生在實驗室、課題組、討論班及師門等場景中進行密切而深刻的學術研究活動，這其中包含了知識傳授、實驗調(diào)研指導、專業(yè)實習指導、論文寫作指導與督促等具體的導學活動。在學術探討的過程中，導師可以滲透并引導研究生樹立以家國情懷為核心的科研抱負與志趣、高度的學術誠信、勇于突破常規(guī)的創(chuàng)新精神、攻堅克難的信心與能力等。導師在對研究生學業(yè)進程指導和監(jiān)督活動中可以更充分地培育學生的愛國情懷、政治認同和職業(yè)倫理，應注重將對研究生的學業(yè)指導和監(jiān)督與科學精神、創(chuàng)新理念和誠信意識的培育充分融合等等。

(三)“德”“才”同步的并駕齊驅型

研究生德與才并進的三種形態(tài)中，“德”“才”同步并駕齊驅發(fā)展是最理想的發(fā)展形態(tài)。“德”與“才”的發(fā)展水平相匹配，兩者同步發(fā)展、同向同行，能夠相互促進、相互轉化，達到德才兼?zhèn)涞臓顟B(tài)。一方面表現(xiàn)在德性和才能在增長過程中相互促進、同向同行?！安耪?，德之資也，德者，才之帥也”。北宋政治家、文學家司馬光在《資治通鑒》里對于“德”與“才”的關系做出了透徹的解讀。德性與才能之間是相互促進、相互牽引促進的關系，德性是才能的統(tǒng)帥，脫離了德性引領的才能注定會陷入“德不配位，必有災殃”的泥潭而行之不遠。才能是德性的輔助，“國以才立，政以才治，業(yè)以才興”，沒有才能作為支撐，德性高尚也無濟于事。在“德”“才”同步并駕齊驅的形態(tài)中，研究生的德性增長發(fā)揮“統(tǒng)帥”作用，始終堅持社會主義方向，以馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀為標準，為才能增長把好追求和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向標；而研究生的才能增長在社會主義方向指引下，學習有利于推動國家和社會發(fā)展的知識技能，同時在對這些知識的理解感悟與實踐運用中進一步提高為國家富強和民族振興奮斗終身的決心和意志，在這個過程中不斷實現(xiàn)研究生在社會主義方向下的德才并進。另一方面表現(xiàn)在研究生的德性與才能的發(fā)展程度達到同步發(fā)展、相互匹配的狀態(tài)。研究生的德才同步發(fā)展是要實現(xiàn)德性和才能方向一致、程度相當、相互匹配，這是研究生德才并進要達成的理想目標。就研究生的德性和才能匹配的具體樣態(tài)來看，研究生在擁有較為完備的專業(yè)知識、高超的學術研究能力的同時，也具備與之相適應的堅定的社會主義政治立場以及以為國家和社會發(fā)展服務為核心的學術價值觀、學術道德、科研精神等德性修養(yǎng)。而且研究生也因為自身所具有的較高的自主意識和批判理性的思維方式，自覺意識到自身成長發(fā)展的必要條件和基礎必須是德才發(fā)展程度匹配一致，不斷推動實現(xiàn)德性與才能的同向共進。通過促進研究生德才并進，使其能夠自覺堅持求真務實、尊重客觀規(guī)律，恪守科學精神、大膽探索創(chuàng)造，淡泊個人名利、無私奉獻才能，進而激發(fā)研究生自我提高的內(nèi)在動力，成為德才兼?zhèn)涞母邔哟蝿?chuàng)新人才。