中醫(yī)藥文化融入清廉學(xué)校建設(shè)的思考

莫錦榮

(廣西中醫(yī)藥大學(xué)，廣西 南寧 530200 )

一、引言

黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》，提出，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，將它創(chuàng)造性地運(yùn)用到治國(guó)理政、管黨治黨、辦學(xué)治校等實(shí)踐工作中是值得深思的問題。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵豐富的廉潔元素，尤其是整體觀、扶正祛邪、以人為本、大醫(yī)精誠(chéng)、治未病、標(biāo)本兼治等中醫(yī)治療疾病的理論思想，對(duì)預(yù)防和防治腐敗具有較好的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得認(rèn)真挖掘、整理、轉(zhuǎn)化，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)前，清廉學(xué)校建設(shè)成為高校全面從嚴(yán)管黨治校的重要抓手，善用中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵的廉潔元素推進(jìn)清廉學(xué)校建設(shè)，充分挖掘蘊(yùn)藏其中的清廉思想、清廉方法、清廉人物和清廉故事，有利于提高清廉學(xué)校建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，不斷增強(qiáng)師生員工文化自信自強(qiáng)，推動(dòng)高校黨建和思想政治工作守正創(chuàng)新高質(zhì)量發(fā)展。

二、中醫(yī)藥文化和清廉學(xué)校建設(shè)的內(nèi)涵

(一)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出，中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在它發(fā)生發(fā)展過程中時(shí)刻受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響。中醫(yī)藥文化是由精神文化、行為文化、物質(zhì)文化三個(gè)層面構(gòu)成的，其中精神文化是最核心的，集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀念和中醫(yī)思維方式。張其成認(rèn)為，中醫(yī)藥文化核心價(jià)值主要表現(xiàn)為以人為本、醫(yī)者仁心、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)，可用“仁、和、精、誠(chéng)”四字加以提煉概括，即醫(yī)心仁、醫(yī)道和、醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德誠(chéng)[1]。這與中華文明重民本、講仁愛、善和合、守誠(chéng)信、崇正義、求大同的精神特質(zhì)具有內(nèi)在的一致性。

(二)清廉學(xué)校建設(shè)內(nèi)涵

大力推進(jìn)清廉建設(shè)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策部署，為貫徹落實(shí)黨中央《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》，廣西壯族自治區(qū)黨委印發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)清廉廣西建設(shè)的意見》，要求推進(jìn)清廉學(xué)校建設(shè)，實(shí)現(xiàn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)一流、師德師風(fēng)優(yōu)良。廣西教育系統(tǒng)進(jìn)一步把黨風(fēng)優(yōu)良、校風(fēng)清明、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清新作為清廉學(xué)校建設(shè)的目標(biāo)。黨風(fēng)是黨組織和黨員在政治、思想、工作和生活等方面的作風(fēng)，它是黨的性質(zhì)和宗旨的外在表現(xiàn)。校風(fēng)是學(xué)校全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面所表現(xiàn)出來的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣，體現(xiàn)在學(xué)校建設(shè)、改革、發(fā)展的方方面面，不同的學(xué)校因辦學(xué)歷史、辦學(xué)定位等原因，所形成的校風(fēng)各不相同。教風(fēng)是教師育人的風(fēng)氣，是教師職業(yè)狀況和思想風(fēng)尚的具體體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)集中反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)成才過程中所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神風(fēng)貌。清廉學(xué)校建設(shè)是一項(xiàng)事關(guān)黨風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的系統(tǒng)性工程，倡導(dǎo)以清為美、以廉為榮的價(jià)值取向，旨在營(yíng)造黨風(fēng)優(yōu)良、校風(fēng)清明、教風(fēng)清正、學(xué)風(fēng)清新的政治生態(tài)和育人環(huán)境。

三、中醫(yī)藥文化對(duì)清廉學(xué)校建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含廉潔文化元素

中醫(yī)藥文化和廉潔文化都脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)。中醫(yī)藥學(xué)蘊(yùn)含著中國(guó)先賢們偉大的哲學(xué)智慧，構(gòu)建了治病、治人、治國(guó)的有機(jī)體系，故有“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”的說法。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的理論思想與廉潔文化內(nèi)涵高度契合、相融相通，如天人合一的整體觀、謹(jǐn)守病機(jī)的辨證觀、燮理調(diào)平的中和觀、養(yǎng)生防病的未病觀等核心理念，既可用于臨床救死扶傷，亦可用于國(guó)家施政謀略[2]。習(xí)近平總書記在環(huán)境治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際交流、深化改革等很多方面運(yùn)用過中醫(yī)藥理論、思想和方法來指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，特別是在黨風(fēng)廉政和反腐敗斗爭(zhēng)中提出，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。習(xí)近平總書記運(yùn)用中醫(yī)藥文化治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，對(duì)推進(jìn)清廉學(xué)校建設(shè)具有重要啟示作用。

(二)中醫(yī)藥文化對(duì)清廉學(xué)校建設(shè)的價(jià)值

只有深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化對(duì)清廉學(xué)校建設(shè)的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，才能更好地把中醫(yī)藥文化貫穿清廉學(xué)校建設(shè)各方面全過程。中醫(yī)藥文化對(duì)清廉學(xué)校建設(shè)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：第一，堅(jiān)持整體觀，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委全程監(jiān)督、師生全員參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，構(gòu)建清廉學(xué)校建設(shè)工作格局。第二，堅(jiān)持扶正祛邪，加強(qiáng)思想政治教育，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和育人環(huán)境。第三，堅(jiān)持以人為本，牢記初心使命，弘揚(yáng)優(yōu)良黨風(fēng)，牢固樹立以師生為本的工作理念。第四，堅(jiān)持大醫(yī)精誠(chéng)，強(qiáng)化校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。第五，堅(jiān)持治未病，抓早抓小，做實(shí)日常監(jiān)督，加強(qiáng)廉政風(fēng)險(xiǎn)防控，筑牢拒腐防變的防線。第六，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺，推動(dòng)全面從嚴(yán)管黨治校向縱深發(fā)展。

四、中醫(yī)藥文化融入清廉學(xué)校建設(shè)的具體思考

(一)堅(jiān)持整體觀，構(gòu)建清廉學(xué)校建設(shè)工作格局

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是相互影響、相互作用、相互聯(lián)系、相互依存的，人與自然界、社會(huì)環(huán)境是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。人是自然的產(chǎn)物，人與外界是和諧統(tǒng)一的整體，當(dāng)人與自然、社會(huì)的和諧關(guān)系遭到破壞、個(gè)體不能適應(yīng)自然變化和外界的刺激時(shí)，體內(nèi)陰陽(yáng)平衡被打破，臟腑功能紊亂，就會(huì)產(chǎn)生疾病，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最基本的病因觀[3]。

習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的講話指出，要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，追根溯源、系統(tǒng)治療，防止頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。清廉學(xué)校建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中醫(yī)藥院校橫跨教育和醫(yī)療兩大系統(tǒng)，清廉學(xué)校和清廉醫(yī)院是清廉廣西建設(shè)七個(gè)單元的組成部分，黨風(fēng)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)相互影響、相互作用、相互滲透、互補(bǔ)互促，清廉學(xué)校建設(shè)要善于運(yùn)用系統(tǒng)思維方法，堅(jiān)持從系統(tǒng)、整體、全局高度謀劃和推動(dòng)工作，充分發(fā)揮學(xué)校黨委統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委全程監(jiān)督、師生全員參與的清廉學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把清廉學(xué)校建設(shè)作為全面從嚴(yán)管黨治校的重要抓手，與業(yè)務(wù)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，充分調(diào)動(dòng)全校上下的力量，統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)配合、有序推進(jìn)，形成全校上下“一盤棋”的工作格局。

(二)堅(jiān)持扶正祛邪，加強(qiáng)思想政治教育

《素問遺篇·刺法論》認(rèn)為急性傳染病能做到不被傳染，其根本機(jī)理就在于正氣存內(nèi)，邪不可干；正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所奏，其氣必虛。這是古人對(duì)正、邪之氣的作用的精辟解釋。扶正祛邪既是中醫(yī)治療疾病的基本原則之一，也是辨證用藥的本質(zhì)，貫穿疾病發(fā)生發(fā)展及結(jié)局的全過程[4]。這里所說的正氣就是人體抵御外邪的真氣。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣是萬(wàn)物本原，是聯(lián)系萬(wàn)事萬(wàn)物的中介。正氣存內(nèi)，邪不可干以及扶正祛邪的中醫(yī)文化思想對(duì)于當(dāng)前的廉潔文化建設(shè)具有非常強(qiáng)的借鑒意義。

習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)正氣作了強(qiáng)調(diào)，比如，要通過清晰的制度導(dǎo)向，把干部干事創(chuàng)業(yè)的手腳從形式主義、官僚主義的桎梏、套路中解脫出來，形成求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的新風(fēng)正氣；共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。高校師生員工要涵養(yǎng)浩然正氣，才能避免受到來自外界的誘惑，保持內(nèi)心的寧?kù)o，在權(quán)力、金錢、美色、名利面前不為所動(dòng)、不為所用。如何涵養(yǎng)浩然正氣，一要堅(jiān)定理想信念。理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定。要自覺用科學(xué)理論武裝頭腦，學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻掌握蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，教育引導(dǎo)師生員工加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣，防止不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)自身的侵蝕。二要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。大學(xué)生正處在人生“拔節(jié)孕穗期”，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，要用黨的科學(xué)理論武裝大學(xué)生，用黨的初心使命感召大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。高校要不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，積極推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，提升思政課親和力、吸引力和感染力，切實(shí)發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵作用。統(tǒng)籌思政課、日常思想政治工作和課程思政建設(shè)，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，構(gòu)建“三全育人”工作新格局。三要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，壓實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，營(yíng)造正氣充盈、健康向上的育人環(huán)境。堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、課堂講授有紀(jì)律，切實(shí)加強(qiáng)課堂教學(xué)、報(bào)告會(huì)、研討會(huì)、講座、論壇、校報(bào)?？纫庾R(shí)形態(tài)陣地管理，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)和新媒體的管控，不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，主動(dòng)研判和及時(shí)處置網(wǎng)絡(luò)輿情。

(三)堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)優(yōu)良黨風(fēng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：在天地萬(wàn)物之中，“莫貴于人”。唐代孫思邈在《備急千金要方·序》中提到，人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。晉代楊泉在《論醫(yī)》中指出，夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達(dá)不可任也，非廉潔清良不可信也。清代著名醫(yī)學(xué)家喻昌總結(jié)出，醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。這些論述都指向中醫(yī)治療的是得病的“人”，凸顯出中醫(yī)的“溫度”。中醫(yī)藥文化繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文主義精神，使之成為中醫(yī)學(xué)鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。中醫(yī)的天人合一、辨證施治、形神兼養(yǎng)、治未病等觀念無不體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向和人文精神[5]。

治國(guó)有常，而利民為本。全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。對(duì)于高校而言，以人民為中心不是一個(gè)抽象的概念，落實(shí)到辦學(xué)治校實(shí)踐中就是要以師生為本。以師生為本，既回答了高校為什么發(fā)展、發(fā)展為了誰(shuí)的問題，也回答了高校怎樣發(fā)展、發(fā)展依靠誰(shuí)的問題。一要牢固樹立以師生為本的工作理念。要力戒形式主義、官僚主義，堅(jiān)決克服官氣十足、衙門做派等問題，增強(qiáng)為師生服務(wù)的意識(shí)，尊重師生主體地位，強(qiáng)化人文關(guān)懷，用心用情用力為師生辦實(shí)事、解難題，努力為廣大師生員工提供更好的教學(xué)科研條件和學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷提升師生員工的獲得感、幸福感和滿意度。二要密切聯(lián)系群眾。堅(jiān)持走群眾路線，樹牢群眾觀念，思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取群眾意見，把尊重師生意愿、匯集師生智慧、凝聚師生力量貫穿學(xué)校事業(yè)發(fā)展的方方面面，充分激發(fā)廣大師生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人共享的大學(xué)治理共同體，營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。

(四)堅(jiān)持大醫(yī)精誠(chéng)，營(yíng)造良好校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

孫思邈認(rèn)為，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說；若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼研媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想(摘自《大醫(yī)精誠(chéng)》)。大醫(yī)精誠(chéng)，就是要追求技術(shù)精湛、真誠(chéng)待人并竭誠(chéng)為病人服務(wù)，是高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)的集中體現(xiàn)，旨在告誡醫(yī)生除了要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德。

習(xí)近平總書記指出，廣大醫(yī)務(wù)工作者要恪守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道，修醫(yī)德、行仁術(shù)，懷救苦之心、做蒼生大醫(yī)，努力為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的健康服務(wù)。醫(yī)者仁心、大愛無疆是對(duì)新時(shí)期醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要求。高校特別是中醫(yī)藥院校要充分挖掘大醫(yī)精誠(chéng)思想的豐富資源及其重要的育人價(jià)值，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、仁愛之心、扎實(shí)學(xué)識(shí)的德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生。一要營(yíng)造清明校風(fēng)。加強(qiáng)清廉校園文化建設(shè)，通過思想政治教育和黨紀(jì)國(guó)法教育，推動(dòng)師生員工形成以清為美、以廉為榮、崇廉尚潔的校園風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園文化氛圍，形成清清爽爽的同事關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系和親清師生關(guān)系。二要涵養(yǎng)清正教風(fēng)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師嚴(yán)格遵守教師職業(yè)準(zhǔn)則，潛心教書育人，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。堅(jiān)持學(xué)高為師，身正為范，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，練就扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法，不斷提高教書育人本領(lǐng)。三要培育清新學(xué)風(fēng)。引導(dǎo)學(xué)生勤奮好學(xué)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握學(xué)習(xí)方法，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，在全校形成樂于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。

(五)堅(jiān)持治未病，加強(qiáng)廉政風(fēng)險(xiǎn)防控

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·逆順》認(rèn)為，上工治未病，不治已病。高明的醫(yī)生防病于先，在疾病尚未表現(xiàn)于外時(shí)就有預(yù)見性地予以調(diào)治，而非等到病情發(fā)展變化后再去醫(yī)治，及早預(yù)防和治療，才能掌握戰(zhàn)勝疾病主動(dòng)權(quán)?！俄n非子·喻老》中記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲為蔡桓公診治未發(fā)之病的故事，治未病乃防患于未然。中醫(yī)治未病理論強(qiáng)調(diào)未病先防、既病防變、愈后防復(fù)，就是采取預(yù)防或者治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法，提倡要未病先治、有病防變、已病防漸，病愈防復(fù)發(fā)，貫穿了早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療的診療原則，體現(xiàn)了預(yù)防為主、防治結(jié)合的方針。

習(xí)近平總書記指出，要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患；要把黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)到日常管理監(jiān)督中，敢于較真，注重日常，抓早抓小，防微杜漸，體現(xiàn)組織嚴(yán)格要求和關(guān)心愛護(hù)，決不能坐看自己的同志在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)。懲治腐敗不是目的，只是減少腐敗的一種手段，防治腐敗關(guān)鍵還是要關(guān)口前移、重在預(yù)防、防微杜漸。一要堅(jiān)持抓早抓小。以“上醫(yī)治未病”思想指導(dǎo)踐行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)第一種形態(tài)，對(duì)師生員工身上的苗頭性、傾向性問題做到早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早教育、早糾正，“讓咬耳扯袖紅臉出汗成為常態(tài)”，樹牢“底線、紅線、高壓線”意識(shí)。二要做實(shí)日常監(jiān)督。強(qiáng)化日常監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，嚴(yán)肅整治師生員工身邊的“四風(fēng)”和腐敗問題，真正把教育、管理、監(jiān)督抓在日常，嚴(yán)在經(jīng)常。嚴(yán)格黨的組織生活，用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，敢于刀刃向內(nèi)、自我革命，堅(jiān)決防止和克服黨內(nèi)出現(xiàn)的獨(dú)斷專行和軟弱渙散傾向，堅(jiān)決防止和克服黨內(nèi)政治生活不講原則、平淡化庸俗化隨意化傾向，使黨內(nèi)政治生活莊重、嚴(yán)肅、規(guī)范。三要強(qiáng)化重點(diǎn)監(jiān)督。著力破解一把手監(jiān)督和同級(jí)監(jiān)督難題，加強(qiáng)對(duì)基建、選人用人等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的監(jiān)督。堅(jiān)持專責(zé)監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、專項(xiàng)監(jiān)督相結(jié)合，聚焦制度障礙、機(jī)制梗阻問題，完善巡視整改和巡察監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)補(bǔ)齊短板，扎緊制度的籠子，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。四要全面依法治校。堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，確保各項(xiàng)工作有章可循、有據(jù)可依。完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理、依法治校的現(xiàn)代大學(xué)制度，實(shí)現(xiàn)管理的制度化、規(guī)范化、民主化和法治化。

(六)堅(jiān)持標(biāo)本兼治，一體推進(jìn)“三不腐”

“標(biāo)”與“本”是說明事物現(xiàn)象與本質(zhì)的相對(duì)概念，中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，標(biāo)者為機(jī)體表面的癥，本者為機(jī)體疾病發(fā)生、發(fā)展的證，中醫(yī)常用來概括病變過程中的主次?！端貑枴り庩?yáng)應(yīng)象大論》提出，治病必求于本，中醫(yī)認(rèn)為“本”即為“陰陽(yáng)”。治病求本是中醫(yī)臨床始終遵循的基本原則，具體運(yùn)用有首辨陰陽(yáng)、急則治標(biāo)、緩則治本和標(biāo)本兼治的區(qū)別，最終都要治病求本，病癥要緩解，病原也要根除。

習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要深化標(biāo)本兼治，夯實(shí)治本基礎(chǔ)，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。三者不是簡(jiǎn)單的三個(gè)階段的劃分，也不是孤立的三個(gè)環(huán)節(jié)的排列，而是有機(jī)統(tǒng)一、環(huán)環(huán)相扣的，體現(xiàn)了內(nèi)因和外因、自律和他律的辯證關(guān)系[6]?！叭桓奔润w現(xiàn)了中醫(yī)整體觀和辨證論治的思想，又體現(xiàn)了中醫(yī)“標(biāo)本兼治”的治療原則，三者既同時(shí)發(fā)力，又循序漸進(jìn)、從易到難。不能腐、不想腐是治本之策，但也是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要通過不敢腐這個(gè)治標(biāo)之策來懲治腐敗，清除腐敗存量，遏制腐敗增量，形成警示震懾。與此同時(shí)，通過完善制度機(jī)制，強(qiáng)化思想政治教育，扶正祛邪，達(dá)到不能腐、不想腐的效果，從根源上清除腐敗。

高校推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，既要夯實(shí)治本的基礎(chǔ)，又要敢于用治標(biāo)的利器。一要嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問責(zé)。腐敗案件發(fā)現(xiàn)一起、查處一起、通報(bào)一起，通過敲山震虎、形成震懾，達(dá)到查處一案、警示一片、教育一方的效果，強(qiáng)化不敢腐的震懾。二要完善制度機(jī)制。建立健全管思想、管作風(fēng)、管工作、管紀(jì)律的從嚴(yán)管理體系，全面梳理、及時(shí)完善和修訂制度，形成層次分明、銜接緊密的制度體系，扎牢不能腐的籠子。三要強(qiáng)化思想教育。落實(shí)“第一議題”制度和黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度，依托“三會(huì)一課”、集體備課等，常態(tài)化開展理論學(xué)習(xí)和警示教育，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，不斷提升師生員工的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)不想腐的自覺性。

五、結(jié)語(yǔ)

深入挖掘、整理、轉(zhuǎn)化中醫(yī)藥蘊(yùn)含的廉潔文化，有助于豐富新時(shí)代廉潔文化內(nèi)涵，提升清廉學(xué)校建設(shè)質(zhì)量。高校要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記運(yùn)用中醫(yī)藥文化治國(guó)理政的重要意義，充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的時(shí)代價(jià)值和育人價(jià)值，聯(lián)系工作實(shí)際，把清廉學(xué)校建設(shè)與中醫(yī)藥文化有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮中醫(yī)藥文化整體觀、治未病、標(biāo)本兼治等理論方法在清廉學(xué)校建設(shè)中的指導(dǎo)作用，傳承精華、守正創(chuàng)新，推動(dòng)清廉學(xué)校建設(shè)取得扎實(shí)成效。