淵源

李 峰

朝歌里賦

一樹櫻花，在春天里，纏綿著殷紂王

和妲己的愛情；搖曳的毛竹，在風(fēng)中

傳誦著《詩經(jīng)》；站在鹿臺閣上眺望，淇水

蕩蕩，王朝更迭，洶涌著帝國的胸懷

朝歌寨的夜，被那兵戈刺亮，好漢們

都在九龍柏下喊泉。八萬四千尊石佛

讓鶴壁沾滿了仙鶴的靈氣，淇水詩苑

連山書院，抖盡塵埃，揮寫人文情懷

朝歌里，一個有王朝的圣地，一個有詩有歌的

地方。來，那是前世修得的緣；去，空留下

對淇河的眷戀。如果仙鶴能倒飛

帶回去的，一定是對一條詩河的詠嘆

鶴 壁

鳥有兩只翅膀，一只是思想，另一只

是智慧。懂得笨鳥先飛的都不笨，那

是飛的更高更遠(yuǎn)的鴻鵠之志。棲息，只是

思想和智慧的歷練，蓄勢后的飛翔更精彩

中原南山峭壁上的仙鶴，腳踏一片殷墟

雙翅有趙、魏的風(fēng)范，在淇水里讀著

《詩經(jīng)》，在離天最近的地方，一遍一遍地

朝歌。最后，化作一塊美玉，那就是鶴壁

淇水帖

所有的命運都可以拯救。只要遇見

只要有緣。在秋天，悶熱窒息著

我的靈感，逼迫我想逃亡。向南，向南

是一只仙鶴的指點，來到淇河，坐在

《詩經(jīng)》里的三十九個蓮花寶座上，那時

天上下起小雨，每一根雨絲都像窈窕淑女

蘆葦有蒹葭蒼蒼的身影。清澈的

河水，淘洗著悶熱的塵埃。在淇水

在雨中，蘆葦?shù)拿恳淮伟喂?jié)，都有詩意的靈感

登朝陽山

淇縣以西的朝陽山，有懸空朝陽寺

傳說，那是殷紂王夏日納涼，冬天

采暖的行宮。我來已是冷暖相宜的秋日

看不到紂王在朝歌寨屯兵操練，空留一佛字摩崖

在這風(fēng)水寶地上，鄭元伯敬營石室一門，鐫刻

讓《詩經(jīng)》的每一句，都散發(fā)著佛性的光芒。而我

只是從淇河邊一路行吟的朝拜者，寄情山水

這讓我想到老家那冬暖夏涼的土窯洞

追溯起來，應(yīng)該在猿人時代。那里有我

《詩經(jīng)》一樣的兒歌，有鍋碗瓢盆的故事

經(jīng)過一尊飛來臥佛，不禁啞然一笑：好個人間煙火

趙莊，你用每一塊石頭歡喜著我

鶴壁。過了大石巖便是趙莊，窄窄的

小路是石板鋪就的，院墻用石頭壘起

3.1.6 部分護理人員法律風(fēng)險意識不足，責(zé)任心不夠 臨床工作中有部分護理人員對患者責(zé)任心不夠，整體護理的服務(wù)意識淡薄，對于護理相關(guān)文件的書寫部分護士存在麻痹大意的現(xiàn)象，不能充分認(rèn)識到護理文書的真實客觀所具備的法律效力[10]，他們認(rèn)為只要按照醫(yī)囑來實施各種護理工作、操作，完成本班內(nèi)自身的護理工作任務(wù)即可。對于液體出入量記錄的重大意義及準(zhǔn)確記錄液體出入量與救治效果的相關(guān)性沒有足夠的重視，導(dǎo)致液體出入量的記錄不能夠保質(zhì)保量的完成，不能及時監(jiān)測總結(jié)液體出入量的平衡狀態(tài)，向管床醫(yī)師反映液體出入量的平衡情況也不夠及時，以致延誤治療時機。

房子由石塊砌成。依山而建的村落，紅石

和青石，區(qū)分著貧窮與富貴，傷心擠在石縫里

再沒有比石頭能銘刻滄桑的了。幾百年

上千年后，那些石刻的門楣、石雕的獅子

馬廄里喂馬的石槽，還有那磐石一般的族訓(xùn)

讓趙莊日夜興奮在石制的“網(wǎng)紅橋”上。此時，美石如玉

這些來自仙鶴足下的石頭，都有神的靈氣

把背依靠在石墻上，能聽到胸腔內(nèi)《詩經(jīng)》在傳誦

坐在石階上遠(yuǎn)眺淇河，趙莊就是一段詩句。據(jù)說

山峰上還有一戶人家，我想拾階而上，撿一片仙鶴的羽毛

淵源

樹有根，水有源。滔滔淇水

在中原大地流淌了幾千年，洗凈滄桑

蓬勃文明。櫻花、毛竹，從未停止對

一條河流的詠唱，在《詩經(jīng)》的源頭

鶴壁好人館，那是淇河的一塊獎?wù)?/p>

相擁在端木子貢、許穆夫人、比干、徐光

的身邊，每次注目都是一場靈魂的洗禮

塵埃散盡時，能看到南山峭壁上的仙鶴

在太行山上俯瞰淇水，不舍晝夜

流動的都是《詩經(jīng)》一樣美的好人事跡

現(xiàn)在，站在一條詩河邊，反復(fù)思索人杰地靈

的含義，我只配做一朵歌唱的櫻花、一根謙虛的毛竹