以《辨騷》為例淺析《文心雕龍》的文學(xué)理論價值和文學(xué)價值

白文思

【摘要】縱觀整個文學(xué)領(lǐng)域，各類文學(xué)創(chuàng)作占據(jù)了重要地位，例如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)等等，這些具體的文學(xué)創(chuàng)作，是人們進(jìn)行文學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)習(xí)的重要依憑，也是較為直接的材料，有著極其重要的作用。但與此同時，在文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中還有一個不可或缺的重要的板塊，便是文學(xué)理論。其中，在古代文學(xué)的研究領(lǐng)域，也存在著眾多優(yōu)秀的文學(xué)理論著作，甚至在古代就已經(jīng)產(chǎn)生了一批經(jīng)典的文學(xué)理論和文學(xué)批評著作，例如曹丕的《典論》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》等等?；谶@樣的文學(xué)現(xiàn)狀，本文選取了劉勰的《文心雕龍》作為研究對象，以期通過研究其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作部分的相關(guān)理論，能以點帶面，基本理解《文心雕龍》對于文學(xué)理論和文學(xué)批評的論述的基本特征，從而有助于今后的古代文學(xué)相關(guān)作品的研究。本文一共分為三個部分，首先是引言部分，概述本文的寫作目的和基本主旨。其次是正文部分，分為兩個部分，第一部分概述《文心雕龍》在進(jìn)行文學(xué)理論和文學(xué)批評的論述時的基本特征，包括整部作品的大致框架、論述風(fēng)格、語言藝術(shù)等;第二部分選取其中的具體章節(jié)《辨騷》篇為例論述《文心雕龍》的文學(xué)理論價值和文學(xué)價值。最后是結(jié)語部分，總結(jié)本文主旨。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)理論;文學(xué)批評;《文心雕龍》

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）09-0019-03

基于文學(xué)理論對于文學(xué)作品研究的重要作用，文學(xué)領(lǐng)域的眾多研究者也針對不同類型的文學(xué)理論極其典型著作進(jìn)行了分析和論述，以清晰簡明的筆法提煉出這些典型著作的基本觀點，從而有助于對相關(guān)文學(xué)作品的具體研究和剖析。

首先應(yīng)該認(rèn)識到作家的文學(xué)創(chuàng)作在整個文學(xué)生產(chǎn)活動的過程中起著主要作用，這個環(huán)節(jié)是確保文學(xué)生產(chǎn)活動順利進(jìn)行的起始點。同樣要意識到，在整個文學(xué)生產(chǎn)活動中，讀者同樣扮演著重要角色，是文學(xué)生產(chǎn)活動的主要承受者和最終端。一部文學(xué)作品創(chuàng)作出來，終究要到讀者這里接受閱讀從而完成一次文學(xué)創(chuàng)作活動的完整過程。由此可見，讀者在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用，而文學(xué)理論也就因此承擔(dān)著更為重大的責(zé)任，也就是作為一種文學(xué)閱讀和文學(xué)分析的手段和工具，幫助讀者和文學(xué)研究者在進(jìn)行文學(xué)閱讀和相關(guān)文學(xué)作品的研究時能更加條理清晰、深入肌理。正是基于文學(xué)理論的重要性，長久以來，古今中外都誕生了眾多闡述文學(xué)理論的重要著作，根據(jù)時期、內(nèi)容的不同，各有自身的側(cè)重點，共同為文學(xué)活動的研究提供了重要的幫助。

而古代文學(xué)領(lǐng)域，同樣不乏優(yōu)秀的文學(xué)理論和文學(xué)批評著作，這些著作的創(chuàng)作時期橫跨古今，甚至在很早的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如曹丕的《典論》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》等具有極高文學(xué)價值的文學(xué)理論著作，對于當(dāng)時著名的文人創(chuàng)作者及其文學(xué)作品、創(chuàng)作風(fēng)格、作品等級進(jìn)行了評論和劃分，不僅在那個時代產(chǎn)生了重大的影響，時至今日依然是古代文學(xué)批評領(lǐng)域不可或缺的典型著作，吸引著歷代研究者進(jìn)行細(xì)致的研讀和學(xué)習(xí)，其研究價值和影響力可見一斑。

而在這一批古典文學(xué)批評著作里，劉勰的《文心雕龍》以其獨特而精巧的構(gòu)思、深刻而富有文采的語言脫穎而出，即以一個非常宏大的結(jié)構(gòu)框架為基礎(chǔ)，分別論述了有關(guān)古代文學(xué)批評理論的幾個重要方面，包括以專章的形式選取論述了多種不同的體裁和流派，具體的文學(xué)創(chuàng)作中有關(guān)情理、構(gòu)思、剪裁、錘煉等方面的相關(guān)理論，以及針對文學(xué)創(chuàng)作中的情理關(guān)系、物我關(guān)系等相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作觀念的論述。通過研讀可以發(fā)現(xiàn)，整部著作的結(jié)構(gòu)宏大而清晰，語言精練而富有文學(xué)性，分析深刻而邏輯清晰，鞭辟入里，入木三分，是整個古代文學(xué)批評著作中不可多得的優(yōu)秀著作。

綜上所述，基于想要研究古典文學(xué)領(lǐng)域文學(xué)批評的相關(guān)理論的目的，本文特意選取了南朝時期的著名文學(xué)理論著作《文心雕龍》作為研究對象，試圖通過對其中有關(guān)具體文學(xué)創(chuàng)作方法的專章的分析，能窺見南朝時期關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作理論的獨特見解，從而有助于提高對古典文學(xué)作品的深入學(xué)習(xí)和理解。

一、《文心雕龍》的基本特征和藝術(shù)特色

作為古代文學(xué)領(lǐng)域出類拔萃的批評理論著作，《文心雕龍》的研究價值和文學(xué)價值是顯而易見的，不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了重大的影響，其中對于不同的文學(xué)體裁和流派的系統(tǒng)論述以及對于文學(xué)創(chuàng)作過程中有關(guān)創(chuàng)作方法、創(chuàng)作心理的細(xì)致分析，對現(xiàn)在的古典文學(xué)研究者來說，依然是不可忽視的重要參考資料。因此，本文在第一部分將總體論述《文心雕龍》一書的編寫特征及其本身在文學(xué)上的創(chuàng)作特色，從而達(dá)到對這本優(yōu)秀典籍的基本了解。本文首先將從總體框架的角度入手，簡要論述《文心雕龍》一書的邏輯框架和編寫特征，以達(dá)到對其精巧的藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)作特色的理解。其次，本文將從論述語言的角度，分析《文心雕龍》在進(jìn)行相關(guān)文學(xué)理論的批評和論述時的語言特征，以達(dá)到對其本身文學(xué)特色的了解。

（一）總體框架

結(jié)合《文心雕龍》的原始文獻(xiàn)以及歷代研究者的分析來看，這部著作在古典文學(xué)批評理論的相關(guān)作品中構(gòu)思精巧，編寫?yīng)毺?，獨樹一幟?！段男牡颀垺返莫毺匦灾槐闶瞧浜甏蠖鴩?yán)密的邏輯框架和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，整部作品一共分為五十個獨立篇章，各有主題，獨立成篇?！段男牡颀垺返奈迨畟€篇章分別圍繞各自一個獨立主題進(jìn)行分析，或是論述有關(guān)古典文學(xué)創(chuàng)作中有關(guān)主體與客體的關(guān)系問題，或是論述文學(xué)創(chuàng)作中的情感與理性的辯證關(guān)系等相關(guān)理論;也有部分篇章是在論述具體的文學(xué)創(chuàng)作中有關(guān)文章的格律、詞句的錘煉、修辭手法的運用等具體問題;此外，還有一些部分是針對某種具有相對穩(wěn)定的形式、統(tǒng)一風(fēng)格、獨特的創(chuàng)作特色的文體進(jìn)行梳理。

總而言之，《文心雕龍》所論述的文學(xué)批評理論內(nèi)容之豐富、思想之深刻、語言之精煉，使得這部作品在古典文學(xué)批評領(lǐng)域脫穎而出，擁有極高的參考價值和研究價值。盡管單獨來看，《文心雕龍》所涉及的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，對于初讀者來說，或許有些難以理清其脈絡(luò)，但細(xì)度之下也不難發(fā)現(xiàn)，其中所包含的五十個獨立篇章所圍繞的主題和內(nèi)容，有一定的規(guī)律性和相似性，總體上可以分為三個部分。

第一部分到《神思》篇為止，主要針對各種不同的文體分專章進(jìn)行論述，分別梳理其文體特色、文體流變、典型的作家作品等方面，對相關(guān)學(xué)者的研究有極大的參考價值。例如《辨騷》《明詩》《樂府》等篇都是非常典型的模式，以專門的篇章來論述某一文體相關(guān)的諸多問題，不僅梳理了這一文體在歷代以來名家大師的研究觀點，更是創(chuàng)造性地提出了劉勰本人的觀點和看法，將眾多內(nèi)容融匯于一體之中，且語言簡練，條例清晰，為相關(guān)學(xué)者的研究提供了便捷和思路。

此外第二部分從《神思》篇開始，這個部分的篇章主要圍繞文學(xué)創(chuàng)作中的具體問題分專章展開論述，涉及文學(xué)創(chuàng)作時要重點關(guān)注的諸多問題，包括內(nèi)在思考的部分如作者的主體情感與客觀事物的關(guān)系、作者的個人氣節(jié)所影響到的文章的風(fēng)骨，作者的個人性格所影響到的文章風(fēng)格等問題，而涉及這些問題的典型篇章有《神思》篇、《體性》篇、《風(fēng)骨》篇等。與此同時，也包括許多文章創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)性、肌理性等問題，以及詞句錘煉、句式剪裁、聲調(diào)格律、修辭手法等外在部分的問題。這一部分所論述的是關(guān)于文章創(chuàng)作的具體問題，每一篇章中所涉及的主要是作者劉勰的創(chuàng)造性觀點，例如《熔裁》 《聲律》 《章句》《比興》《夸飾》《麗辭》等篇就是典型篇章。這些篇章通過對文學(xué)創(chuàng)造過程中涉及的這些重點問題得論述，不僅能幫助作者更好地運用這些方法去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以便其在寫作時更加得心應(yīng)手，更能幫助研究者在分析文章時能深入文章的肌理脈絡(luò)，學(xué)習(xí)其遣詞造句的特色，從而更好地分析文章的藝術(shù)特色。

總體來看，關(guān)于不同文學(xué)體裁的流變分析和文學(xué)創(chuàng)作具體方法的相關(guān)論述基本占據(jù)了《文心雕龍》全部內(nèi)容的大多數(shù)，但與此同時，其中還涉及一部分關(guān)于文學(xué)批評理論的內(nèi)容，重點分析了影響文學(xué)創(chuàng)作的其他因素，為讀者進(jìn)行相關(guān)文學(xué)作品的分析研究和批評論述提供了新的思路，例如《文心雕龍·時序》篇中極其經(jīng)典的論斷“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”[1]，即表明了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)的發(fā)展變化，會受到周圍環(huán)境和時代變遷的影響，從而可以延伸出不同的時代其總體上的文學(xué)風(fēng)格會有變化，也就是一個時代有一個時代總體上保持穩(wěn)定、相同的風(fēng)格的文學(xué)作品，這一論斷與“一代又一代之文學(xué)”的觀念不謀而合。而諸如此類的論述文學(xué)批評理論的作品在《文心雕龍》中還有《才略》《知音》《程器》等篇。這一部分雖在整部典籍中占比不多，但其影響力和參考價值卻十分重要，是整部典籍的精華部分。

最后一篇《序志》篇是全文的總結(jié)，雖然獨立成篇，卻總體上點明了作者創(chuàng)作《文心雕龍》的目的和意義，并創(chuàng)造性地提出了劉勰對于整個文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的觀點，是涉及全書內(nèi)容的總結(jié)。

（二）藝術(shù)特色

1.語言精練，論述深刻

通過研讀《文心雕龍》不同部分的具體篇章可以發(fā)現(xiàn)，作為一部論述文學(xué)批評理論的著作，《文心雕龍》的論述語言頗具特色，首先便是語言精練，論述深刻。作者不論是在闡述相關(guān)的文學(xué)理論還是在梳理不同文體的流派時，都善于運用十分精簡的語言進(jìn)行論述，以便將深刻難懂的理論或復(fù)雜的流變過程以簡明清晰的筆法呈現(xiàn)出來，易于理解，但與此同時又能做到筆法雖簡、卻論述深刻，也就是運用簡潔的語言將文學(xué)理論解釋的十分深刻到位，真正做到了入木三分，而非簡單地流于表面。

2.對仗嚴(yán)格，聲律工整

此外，《文心雕龍》雖然是一部文學(xué)批評理論著作，重在進(jìn)行針對相關(guān)批評理論的深刻論述，本身具有極高的學(xué)術(shù)價值和參考價值，但同時也是一部獨立成書的優(yōu)秀文學(xué)著作，其作者劉勰本身便有極高的文學(xué)造詣，這不僅體現(xiàn)在涉及文學(xué)創(chuàng)作的篇章中那些極具價值的獨創(chuàng)性觀點，也體現(xiàn)在《文心雕龍》的論述語言上。其論述語言不僅能做到簡潔精煉，論述深刻，更體現(xiàn)出了極高的文學(xué)性。劉勰擅長使用富有文學(xué)性的語言進(jìn)行古典文學(xué)批評理論的論述，具體體現(xiàn)在《文心雕龍》的篇章中存在大量的駢文語句，對仗工整，辭藻華麗，讀來朗朗上口。

例如作者在《時序》篇中論述影響文學(xué)創(chuàng)作的重要因素時，便以大量的駢文語句進(jìn)行論述，典型例句依然是那句“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”[2]，不僅以簡明的語言深刻地道出作者的獨創(chuàng)性觀點，更做到了對仗嚴(yán)格、聲律工整，充分將語言的簡潔凝練與工整優(yōu)美相結(jié)合，更體現(xiàn)出了《文心雕龍》獨特的語言藝術(shù)和極高的文學(xué)價值。

以上便是有關(guān)《文心雕龍》的邏輯框架、藝術(shù)構(gòu)思和語言特色的簡要論述，這些特征不僅體現(xiàn)在某一篇章中，而是貫穿于整個作品之中，由此可見，作為一部古典文學(xué)批評理論著作，《文心雕龍》不僅能做到論述深刻，邏輯清晰，具有重大的影響性和參考價值，更具有極高的文學(xué)性，有鮮明的藝術(shù)特色。

二、以《辨騷》為例淺析《文心雕龍》的批評理論

價值和文學(xué)價值

基于前文的論述可以看出，《文心雕龍》之所以成為古典文學(xué)批評領(lǐng)域的經(jīng)典著作，不僅在于其對文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)理論入木三分的論述和清晰梳理，更在于其本身所具有的極高的文學(xué)價值，因此在這些原因的綜合影響下，最終使《文心雕龍》成為眾多研究者所選擇的研究對象?；谶@樣的文學(xué)現(xiàn)象，本文在這一部分選取了《文心雕龍》中較為經(jīng)典的一篇專章《辨騷》篇作為例證，通過分析《辨騷》篇的主要內(nèi)容、涉及理論和藝術(shù)特色來進(jìn)一步佐證《文心雕龍》的批評理論價值和文學(xué)價值。

《辨騷》篇是《文心雕龍》中的經(jīng)典篇章，其經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在文中所論述的有關(guān)離騷和楚辭的獨創(chuàng)性觀點和批評性理論十分精辟，有極高的參考價值，同時也體現(xiàn)在其清晰嚴(yán)密的邏輯、簡潔凝練的論述、對仗工整和辭藻豐富的語言等方面具有極高的文學(xué)價值。

《辨騷》篇總體篇幅不長，但整體框架十分清晰，脈絡(luò)完整，全文圍繞“辨騷”為主題進(jìn)行論述，一共分為三個部分，分別從三個方面入手來論述離騷和楚辭的相關(guān)問題，環(huán)環(huán)緊扣，邏輯嚴(yán)密，論證清晰。《辨騷》篇的第一部分就點明了全文主旨，是在圍繞《離騷》一類的作品進(jìn)行分析和論證，也就是進(jìn)行所謂的“辨騷”，而“辨別”的角度和方式，首先就是根據(jù)漢代一些名家大師如劉安、班固、揚雄等人對于《離騷》的內(nèi)容和主旨進(jìn)行的評價和觀點為基礎(chǔ)，作者對這些觀點和評論進(jìn)行梳理，提出論據(jù)，之后再提出自己對于這些觀點的看法，從而表明自己認(rèn)為無論這些名家對《離騷》是贊同還是反對，都不符合實際，而這都是因為他們沒有深入思考鑒別的緣故的觀點。

緊接著第二部分便提出了新的角度來“辨騷”，也就是想要辨別那些名家的觀點是否正確，是否合乎經(jīng)書的正統(tǒng)，還是需要回歸《楚辭》的文本進(jìn)行細(xì)致的對比分析，從而分析了《楚辭》中與經(jīng)書正統(tǒng)相符合的四點和相違背的四點的具體篇章，最后提出了自己的創(chuàng)新型觀點，即《楚辭》眾篇的地位雖然比不上《詩經(jīng)》，但也在辭賦之上的觀點，并且肯定了《楚辭》的華麗辭藻和浪漫主義風(fēng)格是其偉大獨創(chuàng)，有極高的文學(xué)價值。

最后一個部分順理成章地開始論述《楚辭》的創(chuàng)作對后世的影響，從這個角度出發(fā)進(jìn)一步進(jìn)行“辨騷”的論述，直至全文的最后，基于對《楚辭》三個方面的論述提出了創(chuàng)新性觀點，也是《辨騷》篇的主旨“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實”[3]，也就是說提醒讀者無論讀書還是創(chuàng)作都應(yīng)當(dāng)吸收偉大的部分但保持真實，賞析華麗的辭藻但不背離客觀現(xiàn)實。整篇文章圍繞“辨騷”的主旨，從不同的角度推進(jìn)以進(jìn)行論述，脈絡(luò)清晰，論述深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，從而深刻分析了《楚辭》相關(guān)理論的批評和鑒賞，并由此提出了劉勰本人對于文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則，是文學(xué)批評理論的經(jīng)典篇章。

而除此之外，《辨騷》的經(jīng)典性和研究價值還體現(xiàn)在其本身具有的文學(xué)性上，最典型的莫過于其語言的藝術(shù)性，在論述文體流變和深刻道理時，善于運用聲律工整、對仗整齊的駢文語言，從而極大增強(qiáng)了語言的藝術(shù)性和浪漫性，具有極高的文學(xué)價值，如“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實”一句便是經(jīng)典例證。

三、結(jié)語

基于對《辨騷》篇的論述可以發(fā)現(xiàn)，劉勰在進(jìn)行文學(xué)理論的批評論述時，不僅能做到條理清晰、論述深刻、入木三分，具有極高的參考價值和文獻(xiàn)價值，同時能將其極高的文學(xué)造詣融匯于論述之中，使《文心雕龍》不止有深刻的理論性，更有極高的文學(xué)性，是古代文學(xué)批評理論著作中經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]（南朝梁）劉勰著，（清）黃叔琳注，（清）紀(jì)昀評，戚良德輯校，李詳補注，劉咸炘闡說.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015：251.

[3]（南朝梁）劉勰著，（清）黃叔琳注，（清）紀(jì)昀評，戚良德輯校，李詳補注，劉咸炘闡說.文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社，2015：24.