論機(jī)能主義在心理學(xué)發(fā)展史上的過渡作用

摘要：在心理學(xué)發(fā)展史上，機(jī)能主義心理學(xué)和構(gòu)造主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期都存在重合?？梢哉f，機(jī)能主義不僅是心理學(xué)發(fā)展史的一個(gè)非常重要的階段，同時(shí)也搭建起了構(gòu)造主義和行為主義之間必不可少的橋梁。本文從機(jī)能主義心理學(xué)對(duì)構(gòu)造主義理論的批判性繼承、機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展與完善、機(jī)能主義心理學(xué)向行為主義心理學(xué)的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面來論述機(jī)能主義在心理學(xué)史上的過渡作用。

關(guān)鍵詞：機(jī)能主義;構(gòu)造主義;行為主義;過渡作用

從與構(gòu)造主義心理學(xué)對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)，再到后來的繁盛，最后到漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橹髁x心理學(xué)，機(jī)能主義心理學(xué)的興起，不是曇花一現(xiàn)，而是在適應(yīng)美國時(shí)代發(fā)展階段后，得到了大眾的認(rèn)可，在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的過程中逐漸隱入新興的行為主義背后，成為心理學(xué)史的一部分，也成為了心理學(xué)發(fā)展道路上的一塊基石?？梢哉f，機(jī)能主義是溝通構(gòu)造主義與行為主義之間的一座橋梁，其過渡作用不僅體現(xiàn)在戰(zhàn)勝了構(gòu)造主義，并在競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展過程中，取其精華，去其糟粕，促進(jìn)了機(jī)能主義自身的發(fā)展與完善，還體現(xiàn)在其克服自身缺陷與矛盾的發(fā)展過程中不斷向行為主義靠近，催生了行為主義心理學(xué)派。其過渡作用同時(shí)也使得機(jī)能主義成為美國心理學(xué)發(fā)展道路上必不可少的一個(gè)階段。

一、機(jī)能主義心理學(xué)對(duì)構(gòu)造主義理論的批判性繼承

構(gòu)造主義心理學(xué)與機(jī)能主義心理學(xué)之所以能夠形成對(duì)立，主要因二者在研究對(duì)象和研究方法上產(chǎn)生分歧。構(gòu)造主義心理學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)提供了有效的方法和資料，其認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主張心理學(xué)應(yīng)該采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法分析意識(shí)的內(nèi)容或構(gòu)造，從中找到意識(shí)的組成部分及連結(jié)成各種復(fù)雜心理過程的規(guī)律;而機(jī)能主義心理學(xué)主張意識(shí)是連續(xù)的整體，強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)機(jī)能，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，雖然其在心理學(xué)史發(fā)展過程中是與構(gòu)造主義對(duì)立的流派，但在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展過程中也起了極其重要的作用。美國機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一的詹姆士，同時(shí)也是美國最早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一;機(jī)能主義的先驅(qū)、APA的創(chuàng)始人——霍爾則創(chuàng)建了美國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室;而哥倫比亞大學(xué)機(jī)能心理學(xué)的奠基人——卡特爾則重視運(yùn)用心理測(cè)量來研究個(gè)體差異?？梢哉f，機(jī)能主義繼承了構(gòu)造主義在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方面的理論內(nèi)容，并促成了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)展雖然在當(dāng)今看仍存在較大的局限性，但其依舊為心理學(xué)的科學(xué)化做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)下的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)仍是心理學(xué)最為重要的分支和研究方向之一。構(gòu)造主義與機(jī)能主義共同完成了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立與初步的體系框架與理論構(gòu)建?？梢哉f，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)乃構(gòu)造主義心理學(xué)理論之精華，而機(jī)能主義在發(fā)展的過程中，也吸收了這種精華，使得心理學(xué)這個(gè)學(xué)科的整體框架更加充實(shí)，有利于心理學(xué)的持續(xù)發(fā)展與不斷進(jìn)步。

機(jī)能主義在汲取構(gòu)造主義心理學(xué)精華的同時(shí)，撇去了其糟粕。構(gòu)造主義心理學(xué)理論體系的主要缺陷包括三點(diǎn)【1】：一是研究領(lǐng)域過于狹隘;二是研究方法過于單一，過于倚重內(nèi)省;三是反對(duì)應(yīng)用心理學(xué)。而機(jī)能主義的理論解決了這三個(gè)弊端，由此與構(gòu)造主義形成對(duì)立并最終超越構(gòu)造主義。

首先，構(gòu)造主義局限于實(shí)驗(yàn)室的研究不符合美國社會(huì)對(duì)人們具有適應(yīng)環(huán)境、發(fā)揮個(gè)人才能的要求，正是因?yàn)槊绹鳛橐粋€(gè)新型民族所具有的開拓進(jìn)取、講究實(shí)際功用的精神使得機(jī)能主義學(xué)派在美國誕生并繁盛【2】。從僅僅強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室中的研究到強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的功用，心理學(xué)的研究領(lǐng)域的拓展有了質(zhì)的飛躍?？梢哉f，機(jī)能主義的興起不僅是美國社會(huì)的時(shí)代要求，同時(shí)也是心理學(xué)發(fā)展的必然需求，其對(duì)心理學(xué)未來的發(fā)展起到了一個(gè)有利的引導(dǎo)作用。其次，在研究方法方面，機(jī)能主義心理學(xué)主張多樣研究方法的采用。例如，詹姆士雖反對(duì)內(nèi)省法，但主張心理學(xué)的研究應(yīng)配合需要兼行采用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、調(diào)查法等;而卡爾也主張心理學(xué)要采用多元方法（包括內(nèi)省法），并指出各種方法的優(yōu)點(diǎn)和局限性，強(qiáng)調(diào)要相互補(bǔ)充。由此可見，機(jī)能主義不僅使心理學(xué)研究方法多樣化，同時(shí)也將多種實(shí)驗(yàn)方法合理兼用，這對(duì)心理學(xué)研究的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也強(qiáng)化了心理學(xué)這個(gè)學(xué)科的科學(xué)性。最后，機(jī)能主義的興起推進(jìn)了應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。詹姆士機(jī)能主義心理學(xué)思想的中心主張集中體現(xiàn)為實(shí)用主義，而實(shí)用主義則為應(yīng)用心理學(xué)提供了理論基礎(chǔ)?？ㄌ貭杽t突出個(gè)體差異研究和心理測(cè)量的方法，從應(yīng)用心理學(xué)的層面推動(dòng)了美國機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展。

機(jī)能主義從誕生到繁盛，在與構(gòu)造主義心理學(xué)對(duì)立式競(jìng)爭(zhēng)的過程中占據(jù)時(shí)代優(yōu)勢(shì)，為之后心理學(xué)主流觀念向行為主義發(fā)生轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

二、機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展與完善

廣義上的機(jī)能主義心理學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了以詹姆士為代表的早期機(jī)能主義時(shí)期和以卡特爾為代表的哥倫比亞大學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)。而狹義上的機(jī)能主義——芝加哥大學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)，則以杜威（早期）、安吉爾（中期）和卡爾（晚期）為代表。在機(jī)能主義心理學(xué)為主導(dǎo)學(xué)派期間，機(jī)能主義不斷發(fā)展并進(jìn)行自我完善，為心理學(xué)從構(gòu)造主義過渡到行為主義搭建了堅(jiān)實(shí)的橋梁。

芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派起初側(cè)重于純主觀研究，后來轉(zhuǎn)向客觀研究，這是機(jī)能主義從構(gòu)造主義傾向漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橹髁x傾向的一種隱性趨勢(shì)。這種轉(zhuǎn)變是發(fā)生在以機(jī)能主義為主導(dǎo)的發(fā)展階段的自我轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變同時(shí)也是歷史性的，是心理學(xué)史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。從理論內(nèi)容上看，杜威為美國狹義的機(jī)能主義提供了基本概念和理論基礎(chǔ)，而安吉爾更加明確而系統(tǒng)地提出機(jī)能主義心理學(xué)的主張，卡爾則為美國心理學(xué)走向與構(gòu)造主義相對(duì)立的極端——只研究行為、完全拋開對(duì)心理構(gòu)造的研究開辟了道路。芝加哥大學(xué)機(jī)能主義的內(nèi)部發(fā)展使心理學(xué)的研究逐漸向科學(xué)靠近，同時(shí)也完成了研究對(duì)象、研究內(nèi)容與方向的轉(zhuǎn)變，使得心理學(xué)進(jìn)一步向行為主義靠近。而從芝加哥學(xué)派向哥倫比亞學(xué)派的轉(zhuǎn)變，是從心靈主義心理學(xué)到客觀主義心理學(xué)的一個(gè)重要過程，是從主觀主義的內(nèi)省轉(zhuǎn)向傾向客觀主義的實(shí)驗(yàn)研究的一個(gè)過渡。【3】

機(jī)能主義自身發(fā)展與完善的過程可以說是機(jī)能主義從與構(gòu)造主義的對(duì)立漸漸走向極端的過程，同時(shí)也是行為主義理論作為一個(gè)較為成熟的學(xué)派誕生的過程。機(jī)能主義的理論傾向一步步偏離主觀走向完全客觀，這種內(nèi)部轉(zhuǎn)變也是行為主義產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)之一。

三、機(jī)能主義心理學(xué)向行為主義心理學(xué)的轉(zhuǎn)變

機(jī)能主義雖已彌補(bǔ)了構(gòu)造主義心理學(xué)的弊端，成為了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)并且被廣為接受的理論，但機(jī)能主義仍存在較多弊端。如同構(gòu)造主義向機(jī)能主義轉(zhuǎn)變的方式類似，從機(jī)能主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橹髁x，同樣也是一個(gè)汲取精華，去除糟粕的過程。

在機(jī)能主義心理學(xué)發(fā)展后期，行為主義理論就初顯苗頭：卡特爾對(duì)內(nèi)省和意識(shí)的不重視為機(jī)能主義過渡到行為主義創(chuàng)造了條件;卡爾指出心理活動(dòng)是以適應(yīng)性行為表現(xiàn)出來的，標(biāo)志著機(jī)能主義開始過渡到行為主義。行為主義在機(jī)能主義的基礎(chǔ)上對(duì)理論和研究的客觀性進(jìn)行了繼承甚至強(qiáng)化，即行為主義的客觀主義與科學(xué)化色彩更加明顯?？梢哉f，行為主義的誕生是為了彌補(bǔ)機(jī)能主義的缺陷（包括對(duì)進(jìn)化論的片面理解以及自身機(jī)能觀的矛盾）而發(fā)生理論更新的一種重要方式，正因如此，行為主義成為替代機(jī)能主義的下一個(gè)主流學(xué)派。正如黎黑所言：“機(jī)能主義者認(rèn)為心靈具有適應(yīng)功用，但同時(shí)他們卻未能跳出19世紀(jì)那陳腐的形而上學(xué)的局限而持嚴(yán)格的身心平行論，由此引起一個(gè)矛盾。華生正是利用這個(gè)矛盾而建立行為主義的?！薄?】

能夠發(fā)現(xiàn)理論漏洞，就能夠及時(shí)提出與之相對(duì)的合理解釋，這種形式就等同于現(xiàn)今的心理學(xué)界采用的“同行評(píng)審”，這是一個(gè)學(xué)科不斷進(jìn)步的有效方式，能夠保證學(xué)科理論在更新?lián)Q代中是不斷革新完善的，同時(shí)也像“自然選擇”一樣是能夠促進(jìn)社會(huì)群體和時(shí)代進(jìn)步的。行為主義的產(chǎn)生不僅是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展的需要，更因?yàn)樾袨橹髁x是機(jī)能主義這種具有明顯折中主義傾向?qū)W派發(fā)展的必然結(jié)果。

機(jī)能主義心理學(xué)在心理學(xué)史中從構(gòu)造主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橹髁x的過程中，起到了關(guān)鍵的承上啟下作用，這同時(shí)還包含著機(jī)能主義內(nèi)部的發(fā)展過程。機(jī)能主義的折中主義傾向使其具有較為明顯的過渡性質(zhì)，而如此的過渡性也使機(jī)能主義成為美國心理學(xué)發(fā)展過程中不可缺少的一個(gè)階段。機(jī)能主義的過渡作用，不僅使傳統(tǒng)的構(gòu)造主義逐漸被新興的、滿足時(shí)代需求的行為主義所替代，同時(shí)完成了心理學(xué)史上包括研究對(duì)象和研究方法的一個(gè)里程碑式的轉(zhuǎn)變。這是心理學(xué)發(fā)展史中最為關(guān)鍵的一次心理學(xué)概念與體系的革命之一，機(jī)能主義的過渡作用使得心理學(xué)能夠在適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)學(xué)派革新的一個(gè)和平轉(zhuǎn)變。機(jī)能主義如同一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，各個(gè)不同時(shí)期的學(xué)派在這個(gè)時(shí)期先后交匯整合，卻始終井然有序。機(jī)能主義使各個(gè)學(xué)派之間實(shí)現(xiàn)了良性的競(jìng)爭(zhēng)與階段性的批判繼承，同時(shí)也將心理學(xué)的發(fā)展過渡到一個(gè)新的高度。心理學(xué)正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中發(fā)展、進(jìn)步，最終成為一門獨(dú)立而成熟的介于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間的交叉學(xué)科。

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作者簡介：江暉（1975-），女（漢族），福建省莆田市，福建船政交通職業(yè)學(xué)院，副教授，法學(xué)碩士學(xué)位，馬克思主義理論與思想政治教育。