駕語言輕舟

付柳

摘要：本文試以舉例論證的方式，闡述如何將人文教育融于語文要素的落實之中，實現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。在文本解讀時，運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，達(dá)成兩者巧妙關(guān)聯(lián);在教學(xué)設(shè)計與實施環(huán)節(jié)，運(yùn)用統(tǒng)整策略，實現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文教育;語文要素;融合策略

引言

當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)實施了全新的創(chuàng)新和改革，其中提到了一定要注重語文學(xué)科的基本特點，要在語文學(xué)科當(dāng)中促進(jìn)人文性和工具性兩者的統(tǒng)一。語文學(xué)科本身是基礎(chǔ)性的學(xué)科，但是語文學(xué)科又相對比較特殊，語文學(xué)科的目標(biāo)是要有效地將學(xué)生的語言文字能力進(jìn)行提升，提高學(xué)生的語言文字技能和技巧，但是語文學(xué)科也具備很強(qiáng)的人文性。在小學(xué)語文教育教學(xué)過程當(dāng)中，要注重語文學(xué)科的人文性教育表達(dá)，因此語文不光要注重工具性的發(fā)展，要注重人文性的體現(xiàn)，要將語文學(xué)科的人文性和工具性進(jìn)行有效的統(tǒng)一，但是怎樣才能更好地促進(jìn)這兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展呢？我們一定要首先注意這兩個問題的概念。所謂人文教育其本身較為復(fù)雜，在小學(xué)階段就是通過教科書對學(xué)生進(jìn)行人文主題式的教育，將學(xué)生的思想、境界、人格進(jìn)行很好的塑造，促進(jìn)學(xué)生的人生價值發(fā)展，這本身是人性教育，但是核心內(nèi)容是人文教育，另外也應(yīng)該將人文教育和語文要素進(jìn)行有效的聯(lián)系。教師在進(jìn)行教育教學(xué)的過程當(dāng)中，要促進(jìn)兩者的和諧，不能夠喪失人文教育的靈魂，但是也不能丟失語文要素的骨架，要促進(jìn)兩者的融合發(fā)展。

二、聯(lián)結(jié)：點睛文本解讀

在語文教育過程當(dāng)中，要在語文要素中有效地將人文教育進(jìn)行融入，并且實現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要老師對文本進(jìn)行有效的解讀，從人文教育和人文要素兩個入口進(jìn)行分析和研究，探索兩者的連接方式，一定要注重兩者的結(jié)合，不能顧此失彼。

（一）從兒童視角出發(fā)

兒童是教科書主要的閱讀對象。對于兒童來說在認(rèn)知、經(jīng)歷、心理等方面和成人存在一定的區(qū)別，所以我們針對教科書實施人文主題設(shè)置的過程當(dāng)中，一定要與學(xué)生的心理以及生活經(jīng)歷進(jìn)行有效地貼合，只有這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。老師在對文本進(jìn)行解讀的過程當(dāng)中，也要通過兒童的視角來進(jìn)行文本解讀，思考兒童會怎么想、怎么思考，怎樣的人文教育才能夠受到兒童的喜歡？同時又要將人文教育和語文要素進(jìn)行有效的聯(lián)系，讓兒童更好地進(jìn)行接受和學(xué)習(xí)。

（二）從編者意圖開始

教科書的編寫是編者精心打磨的，每一個要素的設(shè)置、主題的編排、文本的選擇、習(xí)題的繪制都需要全方位的設(shè)計，教師在進(jìn)行文本解讀時也要進(jìn)行深入的思考和了解，遵循相應(yīng)的主題，體會編者的意圖，有效地將語文要素和人文教育兩者進(jìn)行全方位的結(jié)合。

三、統(tǒng)整：融通雙線教學(xué)語文要素

人教版教科書主要是通過核心理念的提出，對語文訓(xùn)練整體系統(tǒng)構(gòu)建形成相應(yīng)的基石，也是教師有效地將學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)行提升的重要方法和途徑。人文教育看重的是教育的精神內(nèi)核，在此框架之下，通過文字的方式來幫助學(xué)生進(jìn)行閱歷的提升、情操的陶冶、意志的有效鍛煉，不斷地將學(xué)生的生命內(nèi)涵進(jìn)行充實和豐富，讓學(xué)生形成正確的三觀。但是很多情況下許多教師會把人文教育和政治思想教育混為一談，只是在某一時段強(qiáng)調(diào)人文教育，進(jìn)行灌輸式教學(xué)，這種方法是不對的，也是不可取的，但是如果只是糾結(jié)于人文教育，將人文教育作為唯一主旋律進(jìn)行反復(fù)熏陶升華也是不可取的，我們不能將人文教育進(jìn)行忽視，只實施枯燥的訓(xùn)練，也就是說將語文要素和人文教育兩者分割是不正確的做法，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的過程當(dāng)中要注重兩者的有效結(jié)合。在實施訓(xùn)練時進(jìn)行潛移默化的人文教育，在實施人文教育時進(jìn)行訓(xùn)練的有效實施，讓學(xué)生感受到語文的魅力。

（一）提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)、

教學(xué)目標(biāo)是整個教學(xué)的出發(fā)點和靈魂，也是整個教學(xué)的最終歸宿。全新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過程當(dāng)中一定要注重三個維度的有效體現(xiàn)，但是這三個維度一定不能分開論述，這樣會將教學(xué)目標(biāo)本身的整體撕裂，會讓整個目標(biāo)顯得非常的突兀，因此在實施教學(xué)設(shè)計的過程當(dāng)中要注重將人文教育向語文要素進(jìn)行有效的融合，促進(jìn)兩者的協(xié)同發(fā)展。例如我們在講解《植物媽媽有辦法》這篇文章的時候，其中有一條教學(xué)目標(biāo)是這樣論述的，讓學(xué)生了解豌豆、蒲公英、蒼耳等植物是怎樣實施種子傳播的有效的，對學(xué)生自然觀察能力進(jìn)行培養(yǎng)，提升學(xué)生對自然的熱愛。這是屬于人文目標(biāo)的范疇，但是在對課文進(jìn)行想象和有感情朗讀等許多方法上，要向語文要素進(jìn)行很好的落實，這樣將目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一的整理，能夠讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，不僅得到了能力的提升，也能夠增強(qiáng)自身的合作感、參與感。

（二）融會貫通，統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容

不要將教材的內(nèi)容認(rèn)定使教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行制定的，老師要學(xué)會分析或者是選擇具體的信息和要素，但是不管是實施教學(xué)設(shè)計還是在進(jìn)行教育教學(xué)實施的過程當(dāng)中，一定要注重語文要素和人文教育的兩者融合，將兩者貫穿于學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的訓(xùn)練以及養(yǎng)成過程當(dāng)中。只有這樣才能做到自然。

（三）渾融一體，統(tǒng)整學(xué)習(xí)活動

在語文教學(xué)中，教師有時會通過設(shè)計專門化的學(xué)習(xí)活動，同時落實語文要素和人文教育。這是站在學(xué)生的角度，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，以集中的學(xué)習(xí)活動，指向落實語文要素，順勢達(dá)成人文教育。以《古詩兩首首》為例，通過圖文對照、想象畫面等方法初步理解古詩意思感受山寺的高聳入云，

老師在教學(xué)中充分考慮兒童的心理特點，課前誦李白詩激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，營造學(xué)習(xí)氛圍。接著出示“宿”字的義項引導(dǎo)學(xué)生解題，這也巧妙地滲透了借助查工具書聯(lián)系語境理解句義的方法。通過自由讀、合作交流、挑戰(zhàn)沖關(guān)等學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩，注重學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會古詩的韻律，結(jié)合看圖、想象理解詩意，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生自覺積累的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生多方面的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了教師較獨到的教學(xué)理念和扎實的教學(xué)功力。圍繞“想象”這一學(xué)習(xí)活動，搭建三個層級有序訓(xùn)練，有力落實語文要素“邊讀邊想象畫面”，學(xué)生學(xué)習(xí)想象的方法，感受想象的樂趣，提高想象的能力。

至此，文本閃爍出人文的光芒，促進(jìn)學(xué)生形成良好的個性，塑造健全的人格;文本閃耀出語言的光澤，推動學(xué)生真正地理解、長久地記憶和靈活地運(yùn)用。駕語言之輕舟，尋人文之芬芳，真正體現(xiàn)語文學(xué)科的特點，真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。