數(shù)字化閱讀背景下書籍裝幀課程中紙質(zhì)書設(shè)計的未來

史明岑

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在書籍裝幀設(shè)計課程的教學(xué)實踐中，歷經(jīng)十年完整的實踐經(jīng)歷和觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對書籍裝幀設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)狀是悲觀的，紙質(zhì)書的興衰歷程讓學(xué)生唏噓不已。尤其是生長在電子時代的青少年們，在設(shè)計實踐中頻頻發(fā)出設(shè)問：究竟是不是該放棄紙質(zhì)書了？不斷思考閱讀習(xí)慣的變革是否會讓紙質(zhì)書的未來最終走向滅亡。從差異化設(shè)計的角度，解讀如何在教學(xué)實踐中讓學(xué)生深刻感悟，什么是可以讓紙質(zhì)書長久流行的秘訣。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 數(shù)字化;書籍裝幀;紙質(zhì)書;差異化設(shè)計

[中圖分類號]? G237? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）07-0133-03

近些年來，“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”（Digital Transformation）這個詞備受關(guān)注，“數(shù)字化”就是以計算機(jī)為代表的數(shù)字技術(shù)，涉及計算、存儲、傳輸、交互等?！稗D(zhuǎn)型”，是從無到有，從少到多。總的來說，就是要從傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變到數(shù)字技術(shù)。①

同時，對出版行業(yè)而言，我國數(shù)字化出版也進(jìn)入了較快發(fā)展的階段?！?017—2022中國數(shù)字出版行業(yè)商業(yè)模式與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》中提到，產(chǎn)業(yè)融合逐漸深入，在數(shù)字化浪潮的推動下，大眾傳播領(lǐng)域不斷發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播方式已經(jīng)發(fā)生改變，新媒體傳播方式快速搶占市場份額，互動成為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ);數(shù)字技術(shù)在出版領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，內(nèi)容的編輯、制作、印刷、復(fù)制、發(fā)行、傳播和消費(fèi)都與技術(shù)進(jìn)步緊密相關(guān)。②

在知網(wǎng)中談到與數(shù)字化書籍相關(guān)的文章有近兩萬條，其中不乏談?wù)摃O(shè)計在數(shù)字化閱讀背景下的轉(zhuǎn)型。的確，數(shù)字化書籍的便捷性以及不受時間、空間限制的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)紙書的爭奪愈演愈烈。在書籍裝幀設(shè)計的教學(xué)過程中，我感受到正處于數(shù)字時代背景下成長起來的原住民——高職學(xué)校的學(xué)生對數(shù)字閱讀設(shè)備更加偏好，在課程教學(xué)實踐中總是會討論一個陳舊的問題“傳統(tǒng)的紙質(zhì)書究竟會不會消亡”。這個問題的終結(jié)也多被學(xué)生主觀認(rèn)作傳統(tǒng)紙質(zhì)書是存在的藝術(shù)品。我不斷反思，在數(shù)字化閱讀背景下，傳統(tǒng)紙質(zhì)書的未來發(fā)展究竟在哪里。

在近兩年課程實踐中，我首先從心理學(xué)角度向?qū)W生解讀紙質(zhì)書的不可替代性。

一、從腦科學(xué)屬性解讀紙質(zhì)書的不可替代性

科普作家喻柏雅曾經(jīng)在2020年《讀庫》中討論過“紙質(zhì)書究竟會不會消亡”這一問題。從腦科學(xué)解讀了電子書無法取代紙書的原因。

文中提到：“當(dāng)我們拿到一本紙質(zhì)書以后，會在大腦中建立一張認(rèn)知地圖?！雹蹚奈锢韺傩詠砜?，它更符合人的認(rèn)知習(xí)慣。在翻閱目錄的同時，已經(jīng)在構(gòu)建這本書的知識系統(tǒng)，這個過程更像是利瑪竇的《記憶宮殿》里用地點(diǎn)定樁的方法架構(gòu)空間性知識體系。閱讀過程相當(dāng)于一次空間探索，對一本書認(rèn)知地圖的建立包括以下幾個方面。

（一）視覺

我們對知識的回憶表現(xiàn)為空間記憶。對書里的某個段落、某句話、某一頁配圖等，我們會直接想到是在書本、頁面上的某一個位置。在教學(xué)中我會舉一個例子來說明用視覺架構(gòu)認(rèn)知地圖的例子：錢鍾書和楊絳的家里沒有多少書，他們需要的時候就到圖書館拿，好像腦子里有一張地圖。別人請教冷僻的問題，他隨口報出：你去哪里找哪本書，在哪個部分上能查到。他對書籍的記憶是身體感覺和空間式的。同時我們會在書頁里做筆記、寫感想，這些都會幫助我們記憶起書里的內(nèi)容。

（二）觸覺和動作

觸覺和運(yùn)動覺也起主要作用。在閱讀傳統(tǒng)紙書時，由翻頁感受到左右手兩邊的重量變化，由皮膚和肌肉感知到的物理變化也能幫助我們定位、記憶文字的位置。與拿kindle看書相比，閱讀紙質(zhì)書更能準(zhǔn)確排列整本書的邏輯順序。是因為閱讀紙書時，雙手感知到的物理變化是與故事進(jìn)程相伴發(fā)生的。而閱讀電子書，不存在除視覺以外的其他感覺線索來輔助我們記憶故事內(nèi)容。閱讀知識類書籍，紙書的優(yōu)勢更明顯，因為知識類的書建立在“邏輯流”的基礎(chǔ)上，而雙手帶來的“順序感”是把握邏輯流的一個重要手段。

因此，傳統(tǒng)的紙書是空間性的，就好比一座建筑，而電子書是線性的，所有的字體、字號大小比較固定，排版格式都相對統(tǒng)一，除了文字之外并沒有利于識別的記憶點(diǎn)，閱讀電子書更像以前人在學(xué)習(xí)外語，靠聽來提取重要內(nèi)容，無法形成空間式記憶，難以架構(gòu)認(rèn)知地圖，電子書所承載的內(nèi)容自然不利于提取。

（三）聽覺

在課程教學(xué)中有一個很重要的體驗，是讓學(xué)生感受自己的內(nèi)聽覺。我們在閱讀時會不自覺產(chǎn)生默讀行為，大腦中并行著語音加工和語義加工兩條線。默讀時我們大腦聽覺的皮層被激活，同時也幫助我們進(jìn)行語義的理解。只有默讀的速度與神經(jīng)元放點(diǎn)頻率一致，文字信息才能夠得到最有效的加工。默讀太快或太慢都會打亂神經(jīng)元的節(jié)奏，難以傳遞語音韻律之美。

電子書的缺陷是界面的重復(fù)感讓閱讀者容易讀得太快，由于語音加工跟不上就難以對文本進(jìn)行深度加工。而提到有聲書，在閱讀中視覺與聽覺對文字的加工是相輔相成的，有聲書只剩下聽覺參與，閱讀效率會大打折扣。聲音是線性的，過去了就很難再被提起形成重復(fù)刺激，而長時記憶的形成，需要外部信號不斷重復(fù)刺激。因此，聽書能回憶起來的內(nèi)容寥寥無幾。

（四）嗅覺

嗅覺也起到很重要的作用。我們經(jīng)常說書有香氣，這不是一個修辭。書的氣味主要源自紙張中的纖維素和木質(zhì)素降解所釋放的揮發(fā)性有機(jī)化合物。人類可以分辨多達(dá)一萬億種不同的氣味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人眼對色彩（幾百萬種）和人耳對音調(diào)（約五十萬種）的分辨。跟視覺和聽覺記憶相比，嗅覺記憶不僅難以遺忘，還不易受到干擾。因為嗅覺信息不需要經(jīng)過丘腦的中繼，而是經(jīng)嗅球直接傳入嗅覺皮層以及杏仁核、海馬體。杏仁核主司情緒記憶，海馬體主司空間記憶，兩者互相作用。因此，當(dāng)我們讀書時聞到的書香和情緒發(fā)生了聯(lián)結(jié)，就會條件反射般激起閱讀時的情緒。而讓電子書散發(fā)書香并不是容易的事情。

讀書，應(yīng)是眼、耳、鼻、舌、身、意全方位參與的過程，我們能回想起閱讀某本書的感覺和場景，是因為大腦中表征空間認(rèn)知地圖的海馬體，同時也表征著多種感覺經(jīng)驗。傳統(tǒng)紙書的尺寸、重量、裝幀、排版能加深我們對內(nèi)容的記憶，在讀一本書時所處空間觸發(fā)的五感能起到同樣的作用。記憶的一個心理學(xué)原理是：線索越多、越豐富，記憶越容易被提取。與紙質(zhì)書相處的過程，存在多個空間的交互，而電子書所提供的記憶線索相對單一。

二、用“差異化”來概括書籍裝幀的現(xiàn)狀

當(dāng)學(xué)生可以通過“五感”體驗來認(rèn)知傳統(tǒng)紙質(zhì)的重要性時，其實已經(jīng)打開了設(shè)計的大門。在知網(wǎng)收錄的文章中，大部分從設(shè)計的角度解讀了未來紙質(zhì)書的發(fā)展方向，不乏有相當(dāng)精湛的設(shè)計方法和趨勢，也為書籍裝幀課程的教學(xué)做了很有效的啟發(fā)。

在教學(xué)中歷經(jīng)了十年完整的實踐和觀察，其實設(shè)計現(xiàn)狀并不容樂觀。我引入了“差異化”這個詞概括書籍裝幀的現(xiàn)狀。這個概念大約在20世紀(jì)80年代的日本被提起并流行起來。20世紀(jì)50～70年代期間，日本處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段。那時候人們對“機(jī)器制造”“技術(shù)先進(jìn)”的追求都非常熱切。隨著技術(shù)層面的競爭逐漸激化，人們開始關(guān)注到“差異化”。然而在我看來，這個概念導(dǎo)致商業(yè)化的發(fā)展?jié)u漸“誤入歧途”。作為書籍裝幀的當(dāng)下，市場開始出現(xiàn)許多不尋常、非主流且古怪的裝幀產(chǎn)品，隨著越來越多不尋常的東西出現(xiàn)，這只是為了突出所謂的“不同”，但實際上閱讀者想要的不是簡簡單單的“有差異”——過度復(fù)雜的書籍結(jié)構(gòu)、毫無美感的腰封設(shè)計以及為了設(shè)計而設(shè)計的勒口文字等，相當(dāng)多的過度設(shè)計導(dǎo)致很多學(xué)生在做書時，以其標(biāo)榜“獨(dú)特”“新穎”“與眾不同”“面面俱到”……

三、用“四個維度”來展望紙質(zhì)書發(fā)展的未來

“書籍裝幀設(shè)計”重點(diǎn)在于“裝幀”。毋庸置疑，一本好書外觀與實用性兼?zhèn)洳拍軌蚋苋藗兿矏邸Ｎ覀內(nèi)绾斡迷O(shè)計抓住受眾的心，“長久流行”可以來概括一個好的設(shè)計法則，同時“長久流行”是每個做書的人都期待和想擁有的。究竟什么可以讓紙質(zhì)書長久流行？

（一）動機(jī)

德國社會學(xué)者霍斯特李特爾在論文《設(shè)計師的動機(jī)》中提道：“有一樣?xùn)|西一直引領(lǐng)著設(shè)計師往前走，那是為了建設(shè)一個更理想的社會決心，他們試圖運(yùn)用任何方式，并仔細(xì)追蹤到預(yù)期行動的后果?！北е@樣決心的設(shè)計師并不在少數(shù)。在課程實踐中，我和學(xué)生提到一位日本設(shè)計師水野學(xué)更是其中的佼佼者，追求優(yōu)質(zhì)設(shè)計的同時，時刻追求對社會的貢獻(xiàn)。

當(dāng)今的書籍裝幀設(shè)計市場好比一個甜甜圈，甜甜圈中間的空洞正是人們想要的，但現(xiàn)在卻什么都沒有。書籍裝幀設(shè)計中能夠長久流行的秘訣，在于我們需要十分清楚閱讀者的需求，不需這本書設(shè)計得有多繁復(fù)和華麗，但需要它能經(jīng)得起時間的考驗，在人類的日常生活使用中產(chǎn)生價值。在如今消費(fèi)主義盛行的社會，更多人傾向于追求自己的個性，以滿足自己的精神樂園，因此許多商家和設(shè)計者便瞄準(zhǔn)了這樣的趨勢，極力打造貼合受眾和閱讀者需求的設(shè)計。但是，日漸龐大而且多樣的大眾需求使設(shè)計者漸漸麻木，快餐式設(shè)計文化在時間的流逝中開始凸顯其弱點(diǎn)，空有其表而沒有實際用處。

那閱讀者究竟想要什么呢？首先我們可以來看一下科技帶來的電子書可以給讀者帶來什么：（1）低廉的閱讀價格。（2）豐富的書籍選擇。（3）更加方便的試讀體驗。（4）不斷改進(jìn)的翻閱體驗。（5）更加健康的護(hù)眼體驗……看得出，如果僅僅是閱讀書籍內(nèi)容，電子書應(yīng)該是囊括了大部分的優(yōu)勢，以至大量的閱讀者選擇了電子書。

（二）媒介

日本平面設(shè)計師杉浦康平曾在“最美的書評選中”提道，“作為一個有重量感的OBJECT（物體），一本有著實體的書，它在‘這一側(cè)’的空間里占據(jù)著一個實實在在的位置。手的觸感、紙的質(zhì)感、印刷的文字，還有版面設(shè)計那震撼人心的力量……這一些的相輔相成，形成了眼花繚亂的存在感?！鄙计挚灯较壬谶@里所說的“這一側(cè)”是相對存在液晶屏幕“那一側(cè)”的空間而言的。這個扎扎實實的“存在”決定了一切。

書是和人交流溝通的“載體”，書籍裝幀的過程需要基于這個“載體”的特點(diǎn)，設(shè)計出“文字”與“人”溝通的橋梁，書籍裝幀設(shè)計需要能夠承載起書籍的內(nèi)容。如何讓文字內(nèi)容和信息有效、合適地傳達(dá)給閱讀者，讓這個載體承載起信息本身，是一個設(shè)計者的責(zé)任。

閱讀者通過眼睛看到一本書，用手感知它的材質(zhì)、體會到這本書的質(zhì)感、猜測它的重量，在不斷的接觸中，感知這本書每一頁的肌理。如果書中每一個被感知到的“載體”都符合這本書文字內(nèi)容本身，最大限度地被閱讀者認(rèn)可，那么這個“載體”無疑發(fā)揮了它最大的作用，并且可以和閱讀者產(chǎn)生共鳴。好的設(shè)計是能夠觸發(fā)“五感”的“載體”。

（三）傳統(tǒng)與文化

傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本身應(yīng)有的設(shè)計點(diǎn)在哪里，并不是像目前市面上在封面、封底上堆砌花紋、圖案，做出一些看似吸引人眼球的裝飾物，也不是用一些古怪的、不符合美感的字體來渲染這本書的“差異化”。而是應(yīng)該回到紙質(zhì)書區(qū)別于電子書的特點(diǎn)，尋求它為什么可以不被淘汰的原因。

書籍裝幀設(shè)計不應(yīng)該是貼花做圖案，而更應(yīng)該是從空間的角度出發(fā)，從傳統(tǒng)和文化的角度來思考，引導(dǎo)學(xué)生用什么樣的設(shè)計手段可以讓受眾的“五感”激發(fā)起對文化內(nèi)涵的認(rèn)知。材質(zhì)、版面、圖形與文字的搭配、翻折形成的空間形態(tài)、古代書籍結(jié)構(gòu)的借鑒、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與當(dāng)今閱讀模式流程的結(jié)合，這些都可以給書籍設(shè)計帶來創(chuàng)新。

（四）立體的思維模型

書，不是平面的載體，是在翻閱的過程中構(gòu)建的立體形態(tài)，是在翻閱之中產(chǎn)生的思考模型、迸發(fā)的智慧火花，如果紙質(zhì)書只能帶來視覺上單一的感官體驗，或是過于煩瑣的設(shè)計，并不能激起受眾的共鳴。當(dāng)今書籍裝幀設(shè)計“創(chuàng)造長久流行”的關(guān)鍵之一，是從翻開封面的那一剎那就和人的各種感官產(chǎn)生的聯(lián)結(jié)。中國人的思維模型更加趨向于平面化，不論從古代雕塑還是建筑中，都能感覺到我們的思維模型更適合于做平面的構(gòu)成、圖案的繪制——給文字加裝飾、在版面上畫紋樣、做漂亮的配色和煩瑣的圖示。但是設(shè)計不是裝飾，一個有靈魂的設(shè)計，永遠(yuǎn)是在研究結(jié)構(gòu)。書籍更是如此，只有把握住這個才能體現(xiàn)出其與電子書的真正“差異化”。

設(shè)計離不開市場，只有時刻關(guān)注到市場的需求和變化，才可以把握住書籍裝幀“長久流行”的秘訣。設(shè)計實質(zhì)上是解決問題的一種方法，當(dāng)你需要準(zhǔn)備表達(dá)你想傳達(dá)的東西以及展現(xiàn)一個特別的想法或概念的時候，設(shè)計便非常有效。我們不能等到當(dāng)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書變成藝術(shù)品需要研究時，再去考慮如何設(shè)計。正如水野學(xué)所想——引領(lǐng)設(shè)計師一直前進(jìn)的理念是通過設(shè)計建設(shè)一個更美好的社會，不僅限于當(dāng)下，還有未來。

在此，本課程十年的教學(xué)實踐中，我不斷深深地感受到書籍裝幀設(shè)計的變革，在教學(xué)實踐中，也能感受到學(xué)生從對紙質(zhì)書的偏見到漸漸改變對其的看法。雖然電子化閱讀是當(dāng)今的趨勢，但書更加應(yīng)該以一種“差異化設(shè)計”的形態(tài)矗立在文化的氛圍中。只有有了適當(dāng)?shù)摹安町惢痹O(shè)計，讓受眾的思想和思考維度更加活躍，有更加多的創(chuàng)造性靈感迸發(fā)，在文化和傳統(tǒng)延續(xù)的同時，才可以進(jìn)一步讓紙質(zhì)書的未來發(fā)展有更多的可能性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]上海市新聞出版局“中國最美的書”評委會.最美的書文集[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2013-11.

編輯 馬燕萍