北邙三冢

逯玉克

北邙，即邙山，又稱北芒、郟山，自西而東，為秦嶺余脈，崤山支脈，在巍巍太行與莽莽伏牛及嵩山相圍而成的廣袤平原間，橫亙成黃河與伊洛河的分水嶺。

邙山，基本上屬于土山，算不上高峻，所以，在洛陽稱邙山，在偃師叫邙嶺。

天下名山無數(shù)，邙山何以聞名古今？

陵墓。

邙山陵墓總數(shù)在千座以上，東漢、曹魏、西晉、北魏等帝王將相的陵墓星羅棋布。

何也？

《辭?！方忉專黑鋈酥l(xiāng)也，意謂最適合死者安葬的地方，故有“生居蘇杭，死葬北邙”的民諺。

“北邙山上朔風(fēng)生，新冢累累舊冢平。富貴至今何處是，斷碑零碎野人耕。”（明代薛瑄《北邙行》）

黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓。

西風(fēng)殘照，漢家陵闕。邙山，古意蒼蒼中太多人世的滄桑悲涼。

萋萋萇弘墓

洛邑，應(yīng)該是東周文化昌盛藏龍臥虎的所在，要不，被后世譽(yù)為“至圣先師”的孔子也不會(huì)專程自曲阜出發(fā)，走了整整一條洛河從源頭濫觴到匯入黃河的距離，“訪禮于老聃，學(xué)樂于萇弘”（《大戴禮記》）。

“訪弘問樂”的第二年，孔子前往齊國聆聽韶樂，竟然樂得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”。

萇弘（約公元前582年—公元前492年），是蜀地資州人(今內(nèi)江市資中縣)，博學(xué)多才，志在天下，在東周為官，為周景王、周敬王的大臣劉文公所屬大夫，是那個(gè)亂世的風(fēng)云人物。

東周后期，是一個(gè)孔子稱為“禮崩樂壞”的時(shí)代。周景王死后，王族內(nèi)亂，敬王與王子朝爭奪王位。萇弘與卿士劉文公聯(lián)手，借晉國平亂，扶立敬王即位。后來，萇弘插手晉國事務(wù)，加之他施展“設(shè)射貍首”的巫術(shù)結(jié)怨甚或激怒諸侯，晉國正卿趙鞅便導(dǎo)演了一出經(jīng)典的離間大戲。

《韓非子》載：“叔向之饞萇弘也，為萇弘謂叔向曰：‘子為我謂晉君，所與君期者，時(shí)可也，何不極以兵來？’因佯遺其書周君之庭，而急去行，周以萇弘為賣周也，乃誅萇弘而殺之?！?/p>

叔向演技一流，且效果奇佳。

歷史上，許多絕頂聰明之人總是死在自己的能耐上。公元前492年7月9日，約90 歲的萇弘，這位智謀深遠(yuǎn)縱橫捭闔玩諸侯于股掌力圖復(fù)興周室的萇弘，最終卻遭人暗算，慘死于成周。

《淮南子》嘆曰：“昔者萇弘，周時(shí)之執(zhí)數(shù)者也，天地之氣，日月之行，風(fēng)雨之變，律歷之?dāng)?shù)，無所不通，然而不能自知，車裂而死?！?/p>

那一刻，萇弘可否想起同在洛邑的老子？當(dāng)年，如龍?jiān)跍Y深不可測的老子騎著青牛西出函谷，在為后世留下了一部五千言的《道德經(jīng)》后，飄然出世，不知所終。而著有《萇弘》15 篇（兩漢后就湮滅無聞了）的他，卻終究是選擇了從政，力圖在亂世漩渦里建功立業(yè)。

從政也罷，倘若，萇弘不是劉文公的大夫，而是力挺王子朝，歷史又會(huì)是一番怎樣的模樣？

史載，王子朝智勇雙全有王者風(fēng)范，足以撐起一代王朝，只是庶出的身份和“王位傳嫡不傳賢”的成規(guī)拖累了他。骨肉相殘的結(jié)果是王子朝立五年而敗，攜周室典籍奔楚（老子大約就是這個(gè)時(shí)候西出的函谷）。至今，王子朝那篇討晉檄文《王子朝告諸侯書》，依舊讓人唏噓動(dòng)容。

萇弘的死法史書記載不一。一說他因范氏、中行氏之亂放逐歸蜀，自恨回天無力，“胯腹而死”；一說是被周人“車裂而死”；還有一說是趙簡子派兵入蜀（周時(shí)小邑，在今河南省禹州市西北）將他“胣刑而死”。反正，總歸是死了，而且是冤死。

時(shí)人憐之，以匱（玉匣）盛血，立碑紀(jì)念。三年后遷葬，啟匱而觀，其血已化為晶瑩剔透的碧玉。

萇弘死后，葬在洛邑東部的古邑偃師（《后漢書?郡國志》中，洛陽下注引《皇覽》說，偃師東北山（邙山）有萇弘墓。《偃師縣志》亦有記載），從此，邙山腳下那個(gè)村子，就叫化碧村（當(dāng)?shù)厝撕喎Q化村）。

這里是邙山的東段，皆為土嶺，故不甚高峻。山上嶺下，綠繡成堆，幾段羊腸小道在灌木草叢中蜿蜒隱現(xiàn)，初秋的蟬聲中，幾只散放的山羊在悠然食草。村民指點(diǎn)，依山而建的萇弘墓冢就隱在期間。

環(huán)顧四周，崖邊溝沿，葳蕤著尚有幾顆紅果的枸樹和開始泛紅的野酸棗，高高低低紛雜蒼翠的灌木雜草間，牽牛花隨意攀爬，鮮艷得讓人想起當(dāng)年那片讓人心悸的殷紅血跡。

忽然想起，巧了，當(dāng)年，萇弘就是在這樣的季節(jié)死難的。而今，2448年的風(fēng)剝雨蝕，你已看不出人工封土的痕跡，因?yàn)樗淹耆c周圍的景色融為一體，成為山野的一部分。

墓冢右側(cè)，一處土坯瓦房坍塌廢棄的舊時(shí)院落，院內(nèi)一棵棗樹，掛滿了紅紅綠綠的棗子。

繞道而上，崖頂，是一片不大的平地，荊棘叢生的溝沿一處小小的缺口，有生活垃圾從這兒傾倒而下，這應(yīng)該是右邊幾戶農(nóng)家的杰作。

山下村邊，隴海鐵路橫貫東西，再往南不遠(yuǎn)，是未出黑石關(guān)就已然交匯的伊洛二河。

墳前原有碑碣三幢，其一刻“大夫以范中行氏之難被殺葬此”，有柳宗元撰文。另一墓碑正面刻“周賢大夫萇弘之墓”，背面是清人呂謙恒的一首詩。兩碑皆立于清乾隆年間。還有一幢，“文革”中不知所蹤。2003年8月，村民又發(fā)現(xiàn)了一幢明萬歷四十三年(1615年)所立的周大夫萇弘墓碑。

我不解，萇弘的葬地何以如此偏遠(yuǎn)？這兒，距離王子朝盤踞的鞏地比都城洛邑還要近些。

邙山至此，已基本是山隨平野盡了，萇弘和那位天縱奇才然流星一瞬的王子朝雙星隕落之后，東周的氣數(shù)，已然跟這段邙山一樣，漸漸消盡。

不由想起那碑上首凄愴的《萇弘墓》：“河橋冰泮石磷磷，冷日荒豪感路人。此地幾年埋碧盟，至今楊柳不成春?！?/p>

真有“萇弘化碧”“碧血丹心”的神奇之事？真的是“至今楊柳不成春”？這種帶有神話傳奇色彩的文學(xué)演繹，無非在夸張地渲染萇弘的冤屈而已。

佇立萇弘墓冢，但我憑吊的不只是萇弘，也不單是東周那段波譎云詭的風(fēng)云，而是漫漫歷史長河中無數(shù)冤魂演繹的跌宕起伏變幻無常的滄桑與無奈！

萇弘，你冤則冤矣，但這背山面水的帝都一隅，畢竟還有你一方墳丘、幾幢碑碣，供后人憑吊，并且你注定要在“萇弘化碧”“碧血丹心”“恨血凝碧”的成語故事中流芳千古，而那些仍被世人誤讀的蒙冤之人呢？恨血千年何時(shí)碧？他們可有一抔荒墳半截殘碑存世？春濃如酒的清明，秋風(fēng)漸涼的寒衣節(jié)，可有誰為那些至今楊柳不成春的冤魂燃一炷清香，灑兩行清淚？

薇綠首陽岑

北邊，黃河奔騰；南邊，洛水流淌。一山連綿百里，逶迤其間，成為天然的分水嶺，這便是邙山。

邙山，西來至此，已成強(qiáng)弩之末，名曰山，實(shí)為嶺，土多石少，多為丘陵溝壑，極少高峰，只有首陽山，有幾分“岝嵱危岑”的氣象。

首陽山的名揚(yáng)古今，不在它“日出之初，光先必及”這邙山第一峰的高度，也不在“晴曉先瞻海日紅”的首陽晴曉的美景，而在于兩位古人。

伯夷、叔齊者，商末孤竹君之長子、三子也。

孤竹君遺命立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷，曰“長幼有序”。伯夷曰：“父命也，不可違”！遂逃去。叔齊不肯立，亦逃之。后遇于首陽山，相擁而泣。

時(shí)，武王伐紂，載西伯昌木主以行。伯夷叔齊叩馬諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？”左右怒目、欲兵之。太公曰：“此義士也”，扶而去之。

牧野之戰(zhàn)，紂王大敗，登臺(tái)自焚，殷亡。

伯夷叔齊恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食。待秋風(fēng)四起，薇寀漸少，夷齊饑餓且死，悵然而歌：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣，神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣。吁嗟徂兮，命之衰矣”。

時(shí)有王糜子往難之曰：“雖不食我周粟，而食我周木，何也？”夷齊兄弟遂絕食而死。

“……世濁不可處，水清首陽岑。采薇詠羲農(nóng)，高義越古今。”（唐?吳筠）

商末以降，伯夷叔齊成為儒家推崇備至的道德楷模，孔孟贊之，《史記》列傳記之，韓愈、柳宗元作文頌之，騷客寫詩嘆之。后世為了褒其義節(jié)，在山上修了夷齊廟。

采薇首陽，夷齊一定很孤悶糾結(jié)吧，沒有人理解他們，甚至沒有人聽他們傾訴，兄弟倆只好把這首歌唱給山野，唱給野薇，唱給殘陽，唱給晚風(fēng)。從采薇首陽到江山易主，這首歌一定唱了很多天，要不，那些不識(shí)字的村夫野氓就不會(huì)耳熟能詳，傳唱開來，傳之后世。

偌大的邙山，哪里沒有野豌豆？為什么非要采薇首陽呢？首陽南眺，山下不遠(yuǎn)處的洛浦，夏都斟鄩遺址尚存，順流而下6 公里，是洛河北岸的西亳，那是商湯滅夏后所建商朝最早的都城。而今，邙山之陽洛水之北，武王的得勝之師，正在舊都那片水草豐美的地方息偃戎師呢。北望，是黃河，是孟津渡，是太行山，是幾百里外那看不到的業(yè)已淪陷的朝歌城。

采薇，是夷齊的絕唱；夷齊，是殷商的絕唱；首陽采薇，是一個(gè)時(shí)代的挽歌。

其實(shí)，首陽山并不甚高，只有359 米，但過去3000年，因了夷齊的風(fēng)骨，首陽山才一直高聳云天。

也有人不以為然，比如東方朔，就鄙夷夷齊為“古之愚夫”，認(rèn)為“賢者居世，與之推移，不凝滯于物?！惫淌販缤龅氖挛锒蛔?，算什么賢人？

江南靖士也說：“當(dāng)仁不讓最周全，離卻人民挽局難。世界從來無定主，何須餓死首陽山?！保ā妒钻柹綉压拧罚?/p>

歷史上，周武王不是第一個(gè)變革天命的人，但夷齊，大約是中國歷史上最早一批“反革命”。

千秋功罪，如何評(píng)說？也許，永無答案。

其實(shí)，史書上還有段記載，應(yīng)是因有損夷齊形象，而國人又大都有為尊者諱的陋習(xí)，加之明顯帶有神話色彩，不足為信，故少有提及?！捌呷?，天遣白鹿乳之。逕由數(shù)日，叔齊腹中私曰：‘得此鹿完噉之，豈不快哉!’于是鹿知其心，不復(fù)來下。伯夷兄弟，俱餓死也?！?/p>

夷齊餓死后，誰收的尸骨？史書無載。又葬在哪里？我想應(yīng)該是就地葬在哪個(gè)山包或山坳吧。

首陽最高峰，不是我們想象中的陡峭壁立，而是一座圓形的山頭，幾分因山為陵的自然風(fēng)貌，幾分人工的痕跡，人說這就是夷齊的葬處。我上去看過，墳頂居然還有個(gè)不知什么時(shí)候留下的盜洞。

墳峰一體，世人眼里，首陽山峰，便是夷齊的墳冢。

地殼的一次變動(dòng)，都可能使首陽山有滄桑陵谷之變，但只要有人類存在，那么作為一段蕩氣回腸的歷史，作為一段沉郁悲壯的挽歌，伯夷叔齊禮讓為國、叩馬而諫、采薇首陽的故事就會(huì)永遠(yuǎn)流傳。

如夷齊傲岸的風(fēng)骨，首陽山依舊高聳，夷齊廟卻難覓蹤影，暮春時(shí)節(jié)，唯有漫山星星點(diǎn)點(diǎn)的野薇花年復(fù)一年，寂寞開放。

“薇”為何物？“薇，巢菜，又名野豌豆。”《詩經(jīng)?小雅?采薇》曰：“采薇采薇，薇亦作止，曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故”。

先前，薇，只是一種普通的野菜，夷齊采食后，它便是開在夷齊風(fēng)骨上的氣節(jié)之花，在世代相傳的故事中燦爛著、憂傷著。

豌豆花，你癡癡為誰而開？為時(shí)光深處那位堅(jiān)守自己內(nèi)心，不惜為信念殉葬的高潔之士嗎？緬懷？傷感？惋惜？

首陽山，是夷齊抑或那段歷史的一座紀(jì)念碑，豌豆花，是刻在碑上的文字。

寫的什么？誰還來讀？誰能讀懂？

一陣山風(fēng)吹過，紅艷的野薇花晨星般閃爍搖曳在野草叢中，像點(diǎn)點(diǎn)化不開的惆悵……

無處吊田橫

古來征戰(zhàn)幾人還？何處黃土不埋人？風(fēng)云激蕩的亂世，志在四方呼嘯沙場的英雄是不會(huì)也不屑考慮命喪何處的。但田橫想不到的是，他的一腔鮮血沒有灑在他征戰(zhàn)多年的齊地，卻浸染在洛都在望的郊野。

田橫倒下的那個(gè)地方，從此有了個(gè)流傳至今的名字：赫田寨。

赫田寨，田橫埋骨之地也，有齊王冢一座，碑碣幾幢。

西去三十里，邙山洛水之間那片狹長的沖積平原上，便是從東周開始先后做了540年國都，被司馬光稱為“春風(fēng)不識(shí)興亡意，草色年年滿故城”的漢魏故城。

慕名拜謁，但見煙塵滾滾的煙囪，但見機(jī)聲隆隆的廠房，冢碑何在？

知情人講，幾十年前，因建首陽山電廠，那座齊王冢被鏟平了，位置就在廠區(qū)一角。

當(dāng)年，在遠(yuǎn)離齊魯?shù)牡鄱悸尻?，田橫用那片殷紅的血泊與悲壯的浩氣，把漢初那段歷史浸染成一段蕩氣回腸的傳奇和不可復(fù)制的絕唱。而今，你近在咫尺，而我，卻無處憑吊。

秦朝末年，趁著楚漢相爭，無暇東顧，田橫與其兄蕩平齊地。劉邦遣酈食其赴齊連和，齊王應(yīng)允，兵備稍懈。不意韓信爭功，大舉攻齊。田橫大怒，以漢王相欺，烹酈。

烽火狼煙，無可避免。結(jié)果，田廣被韓信虜獲，田橫乃自立為王，率殘部五百人困守孤島（在山東，名田橫島）。

史載：高祖憂之，遣使召橫。橫曰：昔者，吾殺酈食其，其弟酈商為大王寵臣，恐有后患。高祖乃召酈商曰：“橫將來，如傷之，滅九族！”再派使召橫曰：“赦其罪。橫來，大者王，小者侯。不來，且舉兵加誅”。

田橫，你只有兩條路：歸順。抵抗。

天心屬漢，無可更改，五百殘部已是強(qiáng)弩之末，既然寸地尺天皆有主，倘若再起刀兵，以卵擊石，涂炭蒼生，何苦徒為天下怨？罷、罷、罷，為天下計(jì)，為蒼生計(jì)，為部下計(jì)，歸順也罷。

五味雜陳中，田橫乃與門客二人，邁著猶豫沉重的步履，踏上洛陽之路。

這天，來到一個(gè)名叫尸鄉(xiāng)（在今偃師市）的地方，這里距都城僅半日之程，田橫仿佛看到，那片連云的宮闕中，隱約浮現(xiàn)出劉邦睥睨四?！班担瑏硎场钡拿镄?。你突然明白：還有第三條路——也只有第三條路！

田橫乃駐足與門客曰：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫為亡虜，其恥固已甚矣！爾奉吾頭，以見漢王?！毖粤T，長嘯一聲，拔劍自刎。

尸鄉(xiāng)是一道門檻，跨過去，是吉兇莫測的富貴，是壯志難酬的隱痛，是茍且偷生的恥辱。嗟夫，英雄末路，夫復(fù)何言！尸鄉(xiāng)，就是你不能渡過的烏江！

英雄不怕死，但英雄注重死的方式。

田橫自刎的地方附近有個(gè)村子，以前叫什么不得而知，此后就叫赫田寨。

赫田寨，又名嚇田寨，“嚇田”？難道田橫在這里受到了什么恐嚇？第三條路，其實(shí)是另一種形式的抵抗，當(dāng)然，也可以說是另一種形式的歸順。一旦抱定必死的信念，再無糾結(jié)，還有誰能威嚇到你？

二客含淚奉其頭，從使者馳奏。

高帝流涕嘆惜，下令發(fā)卒二千人，以王者禮葬之，封二隨從為都尉。

戎馬一生鐵血心腸曾視群雄輕若無的一代梟雄，劉邦恐怕一生也沒哭過幾次。還定三秦，東出函谷時(shí)，曾“袒臂”哭過許下“懷王之約”的義帝。楚漢鏖戰(zhàn)，于烏江逼殺項(xiàng)羽，劉邦又哭祭過對(duì)壘多年將他揍得狼狽不堪的西楚霸王。這次的“流涕”應(yīng)該是動(dòng)了真情，因?yàn)椋褯]有必要像以前那樣演戲。

“六國苗裔同死亡，至今蕩然無一墓”“以王者禮葬之”，世人眼里，應(yīng)該是一種不可多得的殊榮。而對(duì)于隨從，都尉，也算是不小的官職吧，不過，對(duì)兩位已然心若止水的隨從來說，已經(jīng)掀不起任何波瀾了。

“既葬，二客穿冢旁孔，亦自刎?！?/p>

驚雷之后的余響，想必再次震撼朝野，高祖使人赴島招安。

在那個(gè)孤島，你凜然就義的一聲霹靂，引發(fā)了空前的海嘯。五百壯士焚香祭拜，且哭且歌?！鞍蝿ψ载匚灏偃?，一時(shí)俱化萇弘血！”

英雄之所以是英雄，是你可以打敗他，但無法戰(zhàn)勝他！

想起一句詩：你的死，讓你永遠(yuǎn)不死！

從司馬遷的“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至圣？”到韓愈的《祭田橫墓文》，再到鄭成功的“田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離?！焙妄徸哉涞摹疤餀M五百人安在，難道歸來盡列侯？”田橫五百士，震撼兩千年。

最后一次鐫碑刻石是清道光年間，最近一次吟詠是抗戰(zhàn)時(shí)徐悲鴻的《五百壯士圖》，而我，也絕不應(yīng)是最后一個(gè)來拜謁你的人。

亂云飛渡，殘陽如血，風(fēng)過北邙，嘯然有聲，似你當(dāng)年的征戰(zhàn)，又似你壯志未酬的喟嘆。

悠悠往事垂千年，再拜田橫思凄然。只是冢碑無蹤，身死異鄉(xiāng)的你魂歸何處？

魂歸洛河吧，洛河匯入黃河，黃河流向你的故鄉(xiāng)，爾后注入大海，親吻你的田橫島——那里有你五百義士驅(qū)之不散的魂魄。