精準(zhǔn)施策，鑄魂育人

羅穎

摘要：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本（高中）》是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要教材，其教學(xué)重在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體認(rèn)相結(jié)合，應(yīng)對(duì)標(biāo)課改要求，突破課程壁壘，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，真正發(fā)揮鑄魂育人的作用。

關(guān)鍵詞：高中思政：《讀本》;理論學(xué)習(xí)：實(shí)踐體認(rèn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，這一思想體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富。如何推動(dòng)其走進(jìn)課堂、深入學(xué)生頭腦？《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本（高中）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《讀本》）的教學(xué)成為契機(jī)?！蹲x本》是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要教材，其教學(xué)重在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體認(rèn)相結(jié)合，應(yīng)對(duì)標(biāo)課改要求，突破課程壁壘，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，真正發(fā)揮鑄魂育人的作用。

一、對(duì)標(biāo)課改要求，從“三維并舉”到“系統(tǒng)綜合”

如何推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新？習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性，并特別補(bǔ)充了“八個(gè)統(tǒng)一”的具體部署，為新時(shí)代思政課的高質(zhì)量教學(xué)提供了科學(xué)指引。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”）明確提出了以培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與的核心素養(yǎng)為旨趣的課程目標(biāo)。此目標(biāo)的陳述并非對(duì)過(guò)去我們所熟知的三維目標(biāo)（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）的否定，相反，每種素養(yǎng)都是對(duì)三維目標(biāo)的系統(tǒng)綜合，并且依然通過(guò)三個(gè)維度去整合，即活動(dòng)型課堂、情境化議題和過(guò)程性評(píng)價(jià)。對(duì)此，課標(biāo)還提出四點(diǎn)具體的教學(xué)與評(píng)價(jià)建議：圍繞議題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)；強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑；優(yōu)化案例，采用情境創(chuàng)設(shè)的綜合性教學(xué)形式；走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂。

《讀本》的教學(xué)同樣必須遵循上述指引。例如，在教學(xué)第4講時(shí)，圍繞“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”這一內(nèi)容，教師“就地取材”，以江陰市周莊鎮(zhèn)山泉村的蝶變?yōu)楸尘?，讓學(xué)生分角色扮演當(dāng)?shù)卮迕瘛⑵髽I(yè)家代表和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委干部，并參與到模擬議事會(huì)之中，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展困境提出解決辦法。在活動(dòng)中探究、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，讓學(xué)生真切體會(huì)到了民主促民生的發(fā)展之道，也自然實(shí)現(xiàn)了價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一。再如，在教學(xué)第8講時(shí)，圍繞“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性”這一內(nèi)容，教師以“習(xí)拜會(huì)”和中美高層戰(zhàn)略對(duì)話為視角，拋出“國(guó)強(qiáng)必霸”“修昔底德陷阱”等概念讓學(xué)生研討和辨析。在激烈的交鋒辯論中，師生對(duì)中美兩國(guó)的相處之道得出了一致性觀點(diǎn)，即相互尊重、和平共處、合作共贏。這一過(guò)程既展示了教師的課堂掌控能力和豐富的時(shí)事積累，也堅(jiān)持了建設(shè)性和批判性、灌輸性和啟發(fā)性以及政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。又如，在教學(xué)第5講統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局時(shí)，學(xué)校組織了系列課程活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村、街道社區(qū)、名人故居、博物館等，充分調(diào)研當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)新成就并形成成果匯報(bào)展示，有效體現(xiàn)了理論性和實(shí)踐性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。

二、突破課程壁壘，從“傳統(tǒng)單一”到“有機(jī)協(xié)同”

根據(jù)教育部等相關(guān)部門(mén)對(duì)《讀本》實(shí)施工作的建議和要求，《讀本》要作為必修內(nèi)容進(jìn)入課表，并與學(xué)科教材統(tǒng)籌使用，綜合運(yùn)用各地特色資源，形成育人合力。這就要求我們不僅要建設(shè)好思政課的主陣地，更要推動(dòng)其有機(jī)融入各類(lèi)課程中，形成協(xié)同效應(yīng)。集中統(tǒng)一的必修課固然有利于高效完成《讀本》的教學(xué)任務(wù)，卻容易陷入片面單一、枯燥乏味的泥沼；融合實(shí)踐的形式更多樣、更靈活，能更好地吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（一）融入高中思想政治課程

高中思想政治教材以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主線，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想化整為零地融入各個(gè)模塊。而《讀本》則以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為背景，以問(wèn)題導(dǎo)向、專(zhuān)題設(shè)計(jì)的方式更為系統(tǒng)全面地介紹了這一思想。兩者的呈現(xiàn)方式雖然不同，但在課程目標(biāo)的設(shè)置上卻高度統(tǒng)一，課程內(nèi)容也有許多相近之處。因此，兩者可以相互對(duì)照與借鑒，做到有效銜接與融合。比如，《讀本》第4講《根本立場(chǎng)：堅(jiān)持以人民為中心》可與高中思想政治必修3第二課《中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性》、必修4第六課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》銜接。

將《讀本》內(nèi)容拆分融入思想政治教材的教學(xué)，以“鹽溶于水”的方式讓課程內(nèi)容更有趣、有料，有利于學(xué)生更真切地感受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治智慧和思想魅力。

（二）融入其他學(xué)科課程

在“大課程思政，大格局育人”形勢(shì)下，培根鑄魂任務(wù)單靠思政課教師難免獨(dú)木難支。將思政元素融入各門(mén)課程，使各學(xué)科教師協(xié)同發(fā)力、同頻共振才是務(wù)實(shí)之策。多學(xué)科的融合將豐滿《讀本》的知識(shí)背景，延伸《讀本》的內(nèi)涵價(jià)值，有助于學(xué)生觸類(lèi)旁通，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)的遷移，鍛煉多角度思辨的能力。

比如，筆者所在的學(xué)校曾與無(wú)錫市市北高級(jí)中學(xué)共同舉辦了一次多學(xué)科視角下的“河長(zhǎng)制認(rèn)知”主題研修活動(dòng)。該活動(dòng)從人地關(guān)系的地理學(xué)科角度出發(fā)，以“綠色生態(tài)”為融合點(diǎn)，分析無(wú)錫東河塘污染的來(lái)源。在分析河長(zhǎng)制的政治優(yōu)勢(shì)中，思政教師通過(guò)知識(shí)競(jìng)答、民主協(xié)商議事會(huì)和擬定世界水日宣傳標(biāo)語(yǔ)等方式讓學(xué)生在爭(zhēng)鳴和歡笑中理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)思想的重要性；化學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)，辨識(shí)一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象；生物教師則直接將東塘河生態(tài)浮床培養(yǎng)的水生植物帶到課堂上，給學(xué)生一定的視覺(jué)沖擊，使其切實(shí)地感受到結(jié)構(gòu)決定功能，從而形成生命觀念。

這樣的實(shí)施方式賦予《讀本》多角度、多方向、多學(xué)科的展示情境，既深刻闡釋了《讀本》中所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、人文情懷和社會(huì)責(zé)任，讓學(xué)生形成人與自然和諧共生的政治認(rèn)同，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)在復(fù)雜的真實(shí)生活情境中積極主動(dòng)地運(yùn)用自然科學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題，從而真正將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心、外化于行。

（三）融入主題德育課程

主題德育課程與思政課相互協(xié)同，合力塑造學(xué)生道德品質(zhì)。將《讀本》教學(xué)有機(jī)融入主題德育課程，可以豐富《讀本》的教學(xué)形式，拓展《讀本》的教學(xué)時(shí)空，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)、多元評(píng)價(jià)等方面的互補(bǔ)綜合。

具體地，可以通過(guò)國(guó)旗下講話、主題班會(huì)、青年團(tuán)黨課、校園文化藝術(shù)節(jié)、團(tuán)隊(duì)角布置、校本課程會(huì)演、專(zhuān)題講座、小論文評(píng)比等形式加以拓展，使《讀本》中的思政元素在各類(lèi)活動(dòng)中潤(rùn)物無(wú)聲?！拔覀兌际亲穳?mèng)人”“同心向黨接續(xù)奮斗”“擼起袖子加油干”等金句都可以成為班團(tuán)會(huì)的勵(lì)志主題；“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“金山銀山就是綠水青山”“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”等政治信仰和文化積淀可以成為文化藝術(shù)活動(dòng)的情懷主旨；“老虎蒼蠅一起打”“江山就是人民、人民就是江山”“全面小康路上一個(gè)也不能少”“攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體”等可以成為線上“青年大學(xué)習(xí)”平臺(tái)視頻學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。主題德育課程還可以把《讀本》中的《名言》《名詞點(diǎn)擊》《延伸閱讀》《學(xué)習(xí)思考》等欄目充分利用起來(lái)，以一種可視化、親切化的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，促進(jìn)新思想的入耳、入腦、入心。

三、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，從“理論摸索”到“沉浸體驗(yàn)”

“知行合一，以行促知?！币胩嵘蹲x本》學(xué)習(xí)的實(shí)效，光靠理論摸索顯然不夠。只有深入分析學(xué)情，打破教學(xué)場(chǎng)域的封閉性和課堂活動(dòng)的孤立性，將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，才能讓學(xué)生在沉浸體驗(yàn)中獲得更深的感悟。

歷史是最好的教科書(shū)。在《讀本》教學(xué)中開(kāi)展實(shí)踐，要充分利用好鄉(xiāng)土資源，講好家鄉(xiāng)故事，講清理論價(jià)值。

古運(yùn)悠悠，粉墻黛瓦，作為中國(guó)民族工商業(yè)的搖籃，無(wú)錫這座江南水鄉(xiāng)孕育了豐富的文化資源。在無(wú)錫，許多百年老校都有自己的校史館，這也是距離學(xué)生最近的紅色黨史學(xué)習(xí)資源。教學(xué)《讀本》第3講“黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇”這一知識(shí)要點(diǎn)時(shí)，教師可以嘗試將課堂搬進(jìn)校史館，讓學(xué)生扮演現(xiàn)場(chǎng)講解員，在身臨其境的實(shí)踐活動(dòng)中深情講述老一輩校友（共產(chǎn)黨員）為革命歷經(jīng)艱難、成功辦學(xué)的故事。有的故事甚至能被改編為課堂情景劇，由學(xué)生自編自導(dǎo)。在校史中學(xué)黨史、明精神，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的熱情，又能讓他們體驗(yàn)先輩大任的情懷，自覺(jué)去傳承共產(chǎn)黨人的精神譜系。

走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，沿著古運(yùn)河流淌過(guò)的足跡，無(wú)錫的東林書(shū)院、小婁巷、城中公園內(nèi)的第一黨支部舊址、惠山泥人博物館、闔閭古城、各大名人故居、革命烈士紀(jì)念館等都能成為傳承家鄉(xiāng)文脈的重要研學(xué)場(chǎng)所。學(xué)生在歷史文脈的“打卡”中，探尋到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化，堅(jiān)定了文化自信，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)熱情。

此外，無(wú)錫的許多黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位也為《讀本》教學(xué)的開(kāi)展增磚加瓦。比如，無(wú)錫市中級(jí)人民法院通過(guò)旁聽(tīng)開(kāi)庭、參觀審判訴訟設(shè)施、模擬法庭等形式為青少年提供了形式多元、貼近實(shí)際、符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動(dòng)，幫助學(xué)生體會(huì)黨全面依法治國(guó)的決心和恒心。在走訪無(wú)錫市自來(lái)水廠、環(huán)境監(jiān)測(cè)中心、水利局的過(guò)程中，學(xué)生也獲取了無(wú)錫太湖藍(lán)藻治理情況的第一手資料，感受到家鄉(xiāng)人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。這些本土資源因其特有的地域性和豐富的內(nèi)涵，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和思想共振，有助于學(xué)生更好地理解教材中的理論知識(shí)。

“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！敝挥薪毯谩⒂煤谩蹲x本》，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能幫助學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在理論思考中堅(jiān)持正確的政治方向，在體驗(yàn)踐行中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從而發(fā)揮其鑄魂育人的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐倍偉．開(kāi)啟鑄魂育人新局面用好《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》的實(shí)踐探究［J］．上海教育，2022（4／5）．

［2］宋衍．習(xí)思想之本，見(jiàn)行動(dòng)之實(shí)—用《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》培根鑄魂［J］．教育科學(xué)論壇，2022（31）．

［3］李振，黃玲．從“三個(gè)銜接”談《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（高中）教學(xué)實(shí)施［J］．福建教育，2022（30）．

［4］韓慶芳，何國(guó)良．《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》教學(xué)實(shí)踐與探索—聚焦高中學(xué)段［J］．教育視界，2022（7）．