從歸化和異化的角度評(píng)王科一譯《傲慢與偏見》

闞若菲

一、引言

在《傲慢與偏見》中，作者極擅長(zhǎng)運(yùn)用反諷的藝術(shù)手法，并且以此為基調(diào)貫穿整本書。奧斯汀以嘲諷的口吻講述了一群年輕姑娘尋找丈夫的故事，抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念。除此以外，奧斯汀還擅長(zhǎng)刻畫人物形象，有些批評(píng)家甚至認(rèn)為她在這方面能與莎士比亞媲美，可見她在這方面的造詣極深。《傲慢與偏見》作為奧斯汀的首部作品，將其從對(duì)話和言談舉止方面刻畫人物的功底展現(xiàn)得淋漓盡致。寥寥數(shù)語(yǔ)間，一個(gè)鮮活的人物便躍然紙上，即使是一些扁平化的人物，也能讓人印象深刻，一眼就記住角色的人物特征。

奧斯汀的小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)話和人物獨(dú)白來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。因此，這兩者的翻譯在很大程度上影響著中國(guó)讀者對(duì)于奧斯汀小說(shuō)的接受程度和閱讀體驗(yàn)，并且王科一對(duì)于一些詞匯的處理極具時(shí)代特色。基于此，本文首先從歸化和異化的角度出發(fā)，探討王科一譯文中的成功之處，分析譯文中出現(xiàn)的誤譯問(wèn)題，之后對(duì)誤譯的原因進(jìn)行分析，并給出修改后的版本，同時(shí)進(jìn)行自我反思，總結(jié)譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯實(shí)踐時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題，并提出建議。

二、王科一先生的成功之處

（一）對(duì)原作風(fēng)格的再現(xiàn)

英國(guó)文學(xué)評(píng)論家W·F·波洛克稱贊簡(jiǎn)·奧斯汀為“她向小說(shuō)家們表明并且開發(fā)了無(wú)處不在的日常生活表面現(xiàn)象下取之不盡用之不竭的寶藏。”小說(shuō)三要素分別是人物、情節(jié)和環(huán)境，但在本書中，奧斯汀對(duì)環(huán)境描寫著墨較少，靠著占了全書篇幅40%的人物對(duì)白和獨(dú)白，推動(dòng)情節(jié)順暢發(fā)展。借角色之口，反過(guò)來(lái)往角色中填充血肉，將一個(gè)個(gè)鮮活的角色帶到讀者面前。由此可見，人物對(duì)白無(wú)疑是塑造角色最有效的方式之一。

傅雷指出，現(xiàn)在大家用的文字上的口語(yǔ)都是南腔北調(diào)，到了翻譯，更變得非驢非馬，或是呆板得要死，原作的精神一點(diǎn)也傳達(dá)不出。對(duì)話翻譯理應(yīng)受到譯者的重視，這種重視不僅指譯者在翻譯時(shí)要做到不死板，更要貼合說(shuō)話者的個(gè)性和形象，符合說(shuō)話者當(dāng)時(shí)的心境或語(yǔ)境，傳達(dá)出原語(yǔ)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，譯者在翻譯時(shí)也要照顧到目的語(yǔ)讀者的閱讀體驗(yàn)，文章既要做到忠實(shí)，更要做到生動(dòng)有趣。相對(duì)于書面語(yǔ)來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)的翻譯更加靈活多變，所以譯者在翻譯口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，也要注意譯文應(yīng)保持口語(yǔ)化的特點(diǎn)。王科一先生在處理對(duì)話時(shí)就很好地做到了這一點(diǎn)。比如伊麗莎白被眾人要求上臺(tái)表演一段鋼琴時(shí)，她說(shuō)了這么一句話：

例1.

原文：“Keep your breath to cool your porridge；and I shall keep mine to swell my song.”

譯文：“有句老古話說(shuō)得好，在場(chǎng)的人當(dāng)然也都曉得這句話：‘留口氣吹涼稀飯’；我也就留口氣唱歌吧。”

分析：王科一在遇到難譯的詞語(yǔ)時(shí)，從不死摳字眼，而是在忠誠(chéng)傳達(dá)原意的同時(shí)，做到靈活變通。比如這句話出自原文第六章，原文的“Keep your breath to cool your porridge”是一句諺語(yǔ)，原意是“多管閑事”，王科一在這里并沒(méi)有意譯，而是對(duì)其進(jìn)行字對(duì)字的直譯，直接譯為“留口氣吹涼稀飯”，之所以這樣翻譯，是為了與后面“留口氣唱歌吧”相對(duì)應(yīng)。原文中的兩個(gè)句子都是用了“keep...to do...”這樣的句式結(jié)構(gòu)，奧斯汀想借由這句話來(lái)表現(xiàn)伊麗莎白喜歡反諷和愛(ài)打趣的性格，所以如果這里直接將這句話處理為“多管閑事，我也就留口氣唱歌吧?！蹦康恼Z(yǔ)讀者就只能看出伊麗莎白的嫌棄之意，并不能體會(huì)到原作想表達(dá)的意思，甚至還給人一種摸不著頭腦的感覺(jué)。

例2.

原文：“ She is tolerable； but not handsome enough to tempt me；and I am in no humour at present to give consequence to young ladies who are slighted by other men...”

譯文：“ 她還可以，但還沒(méi)有漂亮到打動(dòng)我的心，眼前我可沒(méi)有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐……”

分析：翻譯的根本任務(wù)是忠實(shí)地再現(xiàn)原作的思想和風(fēng)格，而原作的思想和風(fēng)格都帶有濃厚的異國(guó)情調(diào)，翻譯中不采用異化的方法，很難完成這一使命；與此同時(shí)，為了達(dá)到譯文像原作一樣通順的要求，譯者在語(yǔ)言表達(dá)中，又不得不做出必要的歸化。翻譯過(guò)程中，適當(dāng)?shù)臍w化和異化都是非常必要的，不能只偏向一方。

比如上面這個(gè)例句，是達(dá)西第一次見到伊麗莎白時(shí)的場(chǎng)景，在友人讓他主動(dòng)邀請(qǐng)被冷落的伊麗莎白時(shí)，達(dá)西這一番話表達(dá)了他對(duì)伊麗莎白的不屑一顧。作者僅用幾句對(duì)話就將人物性格勾勒出來(lái)，通過(guò)達(dá)西的寥寥數(shù)語(yǔ)，向讀者展示出一個(gè)傲慢自大的人物形象。在這句話中，譯者并沒(méi)有生硬地按照字面意思將“give consequence to”譯為“給……帶來(lái)影響”“給予……后果”等，而是采用歸化處理，使用地道的口語(yǔ)來(lái)代替，用了“抬舉”一詞?！疤e”的釋義為“看重某人而加以稱贊或提拔”，本意為褒義，放在這句話的語(yǔ)境中就有了反諷之意，將達(dá)西傲慢且自以為是的性格展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

所以譯者在翻譯時(shí)，切忌用力過(guò)猛。就如這個(gè)案例中王科一所做的那樣，異化時(shí)不妨礙目的語(yǔ)讀者的閱讀體驗(yàn)，歸化時(shí)又使譯文不失原文風(fēng)味。

例3.

原文：“...They have a sharp， shrewish look， which I do not like at all；and in her air altogether， there is a selfsufficiency without fashion which is intolerable.”

譯文：“……她那雙眼睛有些尖刻相，又有些惡毒相，我才不喜歡呢；而且拿她的整個(gè)風(fēng)度來(lái)說(shuō)，完全是自命不凡，其實(shí)卻不登大雅之堂，真叫人受不了?！?/p>

分析：這句話的原文背景是彬格萊小姐發(fā)覺(jué)達(dá)西已愛(ài)上了伊麗莎白，妒火中燒之下說(shuō)出了詆毀伊麗莎白相貌的話語(yǔ)。原文中彬格萊小姐用詞尖銳，對(duì)伊麗莎白的長(zhǎng)相詆毀了一通，透露出她赤裸裸的嫉妒之心，用詞用語(yǔ)都貼切地體現(xiàn)出角色的性格特點(diǎn)。

比如這句話中她用的都是“self-sufficiency”和“intolerable”這類詞匯，王科一在翻譯時(shí)沒(méi)有直接將其譯為“自負(fù)”和“難以忍受的時(shí)尚品位”這樣的大白話，而是采用了歸化的翻譯方式，用上了成語(yǔ)和諺語(yǔ)，將其譯為“自命不凡”和“不登大雅之堂”這類詞匯來(lái)體現(xiàn)角色善妒的性格，但因?yàn)樽鳛樯狭麟A層，又是在喜歡的人面前，她需要時(shí)刻注意言辭。王科一很好地理解了原作想要塑造的角色形象，使譯文既符合目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣，又生動(dòng)形象地刻畫出一個(gè)英國(guó)上流階層“罵街”的模樣。

從以上三個(gè)例子中，我們可以看出王科一在翻譯人物對(duì)話時(shí)，發(fā)揮了一定的主觀能動(dòng)性，采用歸化的翻譯策略，又在譯文中通過(guò)意譯的方式，使用一些中國(guó)人耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)及口語(yǔ)表達(dá)方式，使目的語(yǔ)讀者讀起來(lái)有親切之感。

（二）對(duì)于小詞的歸化處理

作為一名合格的譯者，深厚的寫作功底和文學(xué)修養(yǎng)是極為重要的。譯者的文學(xué)修養(yǎng)不夠，或是中文水平不夠高，對(duì)英文一知半解，也會(huì)導(dǎo)致譯出的譯文詞不達(dá)意。王科一采用歸化的翻譯方式，將原文中原本對(duì)我們來(lái)說(shuō)一些常見的英文詞匯，譯出了濃厚的中國(guó)文化色彩，這也是王科一譯文的一大特點(diǎn)，極具中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)色彩的詞匯讓人倍感親切。

比如在小說(shuō)的許多章節(jié)里都能見到的對(duì)于地名的翻譯與使用：

例4.

原文：...， he had removed with his family to a house about a mile from Meryton， denominated from that period Lucas Lodge...

譯文：……，帶著家屬遷到那離開麥里屯大約一英里路的一幢房子里去住，從那時(shí)候起就把那地方叫作盧家莊……

分析：這句話來(lái)自第五章的第一段，“Meryton”是書中一個(gè)村莊的名稱。這個(gè)地名是一個(gè)虛構(gòu)的地名，屬于沒(méi)有目的語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞的新詞，需要譯者發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。在孫致禮版本中，這兩個(gè)詞被譯為“梅里頓”和“盧卡斯小屋”。這種翻譯方式也是大多數(shù)譯者都會(huì)采用的方式，但王科一在音譯的同時(shí)還照顧到了目的語(yǔ)讀者的感受，將譯文本土化，翻譯為“麥里屯”。在中文中，“屯”本意指圍起來(lái)，多指一些較小的村莊。王科一在這里將其譯成“麥里屯”是非常巧妙的，單詞末的“-ton”本身發(fā)音也與“屯”相似，考慮到了歸化的問(wèn)題，既貼合了原文的發(fā)音，也讓任何一個(gè)不知道“麥里屯”在哪兒，是什么的中國(guó)人明白這是一個(gè)村莊。

這段話描述了威廉·盧卡斯爵士在起家發(fā)跡后搬入的地方，盧卡斯一家稱得上是當(dāng)?shù)氐拿T望族，自然，他們住的宅子也擔(dān)得起“莊”這個(gè)名稱，“莊”代表旺族人家聚居的地方。“Lucas Lodge”指住宅。而“Lodge”英文原意有“鄉(xiāng)間小屋，小舍”的意思，王科一直接將它翻譯為“莊”，仍是采用了歸化的翻譯策略，使文章讀起來(lái)自然流暢。

三、瑕不掩瑜

翻譯是一種創(chuàng)造性的工作，好的翻譯等于創(chuàng)作，甚至還可能超過(guò)創(chuàng)作。這不是一件平庸的工作，有時(shí)翻譯比創(chuàng)作還要困難。創(chuàng)作要有生活體驗(yàn)，翻譯卻要體驗(yàn)別人所體驗(yàn)的生活。小說(shuō)并不是完全虛構(gòu)的，它一般是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)加工出來(lái)的產(chǎn)物。所以說(shuō)，譯者不僅要試圖理解和模仿原作者所處的時(shí)代背景、生活方式和思維習(xí)慣，他的譯文還要能夠還原作者的想象性產(chǎn)物。但完全的還原和理解必定是不可能的，譯者與原作之間的時(shí)代背景差異和文化差異是橫亙?cè)趦烧咧g的一道鴻溝，譯者只能在此之間搭建起一座橋梁，連接原作與讀者，但終究還會(huì)有一些不足之處。比如下面這個(gè)例子中，王科一就出現(xiàn)了理解錯(cuò)誤。

例5.

原文：“ I was in the middle before I knew that I had begun.”

譯文：等我發(fā)覺(jué)自己開始愛(ài)上你的時(shí)候，我已經(jīng)走了一半路了。

分析：初讀這句話時(shí)，我覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙。在這句話的語(yǔ)境下，“愛(ài)上一個(gè)人”和“走了一半路”之間似乎沒(méi)有任何聯(lián)系，但經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩和查看其他版本的譯本后，我發(fā)現(xiàn)是王科一的理解出現(xiàn)了問(wèn)題。

誤譯可分有意識(shí)誤譯與無(wú)意識(shí)誤譯。有意識(shí)誤譯是譯者故意為之，譯者定有其自圓其說(shuō)的理由和主張，而無(wú)意識(shí)誤譯則是由譯者的思維定式或者知識(shí)欠缺造成的，該例明顯屬于后者。在此例中，王科一是因?yàn)樵~義不清并且望文生義，才導(dǎo)致的誤譯。首先，他弄錯(cuò)了這句話中“before”的意思，認(rèn)為是“在……之前”。其次，他對(duì)“in the middle”的意思望文生義，導(dǎo)致整句話出現(xiàn)了理解錯(cuò)誤。

在孫致禮版本中，他譯為 ：我是到了不能自拔的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)愛(ài)上了你。這兩句話一經(jīng)對(duì)比，我們就很容易看出哪個(gè)譯文更佳。“before”在這句話中是“直到，才”的意思，并不是王科一所理解的“在……之前”。雖然孫致禮先生對(duì)于“in the middle”的意思翻譯得也有些欠妥，直接翻譯成了“不能自拔”。這個(gè)詞的近義詞都是“自暴自棄、一落千丈”這類詞，所以這個(gè)詞是帶有貶義的。在此，我結(jié)合了孫致禮先生版本的譯文，將其改譯為“直到深陷其中，我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上你了。”

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析，本文總結(jié)出譯者在翻譯文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)注意以下問(wèn)題。

1.譯者在翻譯文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)以傳達(dá)小說(shuō)的文學(xué)性為主要目的，但也要注意對(duì)于原文意思的準(zhǔn)確把握和傳達(dá)。根據(jù)紐馬克的觀點(diǎn)，小說(shuō)屬于表達(dá)型文本，要遵循“作者第一”的原則，既要忠實(shí)原作者要表達(dá)的思想內(nèi)容，又要忠實(shí)于原作者的語(yǔ)言風(fēng)格。從本文中的例子來(lái)看，王科一的譯文做到了以上兩點(diǎn)。雖然部分譯文錯(cuò)誤，但并不影響整體譯文的質(zhì)量和水平，至今仍被認(rèn)為是經(jīng)典譯本。

2.對(duì)于大體量的翻譯，譯者有時(shí)很難做到事無(wú)巨細(xì)，完美無(wú)瑕。首先，譯者與作者的知識(shí)量和知識(shí)面并不對(duì)等，譯者總歸會(huì)有不足或遺漏的地方。因此譯者需要在翻譯過(guò)程中努力去彌補(bǔ)這方面的知識(shí)空缺，積極通過(guò)各種手段來(lái)查漏補(bǔ)缺，完善自己對(duì)原文的理解。

世界上不存在所謂“完美的”譯文，就像一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，無(wú)論是受何種因素的影響，對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)譯文沒(méi)有最好，只有更好。王科一的譯本自面世以來(lái)，就一直被贊為經(jīng)典之作，為當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了一波西方思想的沖擊，為民眾進(jìn)一步接受外來(lái)文化做好了鋪墊，我們不能因?yàn)椴糠终`譯就否認(rèn)譯者在這之中所起的作用。但我們也可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)前人出現(xiàn)的問(wèn)題，并進(jìn)行自我反省。