“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式之于愛(ài)國(guó)主義教育的意義
——以西安商貿(mào)旅游技師學(xué)院為例

楊昭輝

（西安商貿(mào)旅游技師學(xué)院，西安 710000）

引 言

愛(ài)國(guó)主義是各個(gè)民族在所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各種環(huán)境以及社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并且世代相傳不斷發(fā)展的一種精神財(cái)富。中華民族的歷史，為大家詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神在民族奮進(jìn)過(guò)程中的重要作用，它作為一種精神紐帶，將各族人民凝聚起來(lái)，成為中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。在新的歷史條件下，職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為具有了與普通教育同等重要地位的教育類型，職業(yè)教育已經(jīng)為我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了重要的人才支撐和智力支撐。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育，將為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有理想、有情懷的“大國(guó)工匠”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

根據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，西安商貿(mào)旅游技師學(xué)院旅游系結(jié)合本系部特點(diǎn)，從突出實(shí)景實(shí)訓(xùn)著手，以陜西省豐富的旅游資源為依托，“以職業(yè)需求為導(dǎo)向、以實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)、以產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合為途徑”，走出了一條深化產(chǎn)教融合、校企合作的教育模式：“兩周一景，兩月一店”實(shí)踐教學(xué)模式。通過(guò)此種實(shí)踐教學(xué)模式，旅游系成果豐碩，對(duì)中職、高職學(xué)生的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用和影響。該教育模式為思想政治教育的實(shí)踐，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐提供了新平臺(tái)、新載體。

一、“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式囊括了眾多愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵

談到愛(ài)國(guó)主義，我們首先必須明確一下對(duì)于國(guó)家的定義。它包含了自然要素、社會(huì)要素和政治要素。自然要素也就是特定區(qū)域內(nèi)的土地、海洋、山川等風(fēng)貌和礦產(chǎn)、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國(guó)土。這一方面的愛(ài)國(guó)，對(duì)于我們國(guó)家而言，就是對(duì)領(lǐng)水、領(lǐng)空和領(lǐng)土的熱愛(ài)。而社會(huì)要素則包括由共同生活的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化、歷史傳統(tǒng)等社會(huì)關(guān)系所集結(jié)成的國(guó)家。我們應(yīng)該熱愛(ài)我們國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化和悠久燦爛的文明與歷史。政治要素方面，我們國(guó)家現(xiàn)在是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，愛(ài)國(guó)體現(xiàn)為作為一個(gè)社會(huì)公民對(duì)這個(gè)國(guó)家的認(rèn)同和熱愛(ài)。也就是說(shuō)，每一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)應(yīng)該包含對(duì)國(guó)土、對(duì)這個(gè)國(guó)家的人民、對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化及政治意義上國(guó)家的熱愛(ài)。

對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，其實(shí)本質(zhì)上包含著愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想還有愛(ài)國(guó)的行為，三者相互聯(lián)系、相互滲透、密不可分。學(xué)生在書本中更多的是在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)的思想，而通過(guò)旅游系的“兩周一景，兩月一店”實(shí)踐教學(xué)模式，可以更好地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，并且將之漸漸轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)的行為。愛(ài)國(guó)的情感是愛(ài)國(guó)主義精神的基礎(chǔ)，任何一個(gè)人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，感受這片土地中的自然環(huán)境、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣，才能培養(yǎng)起對(duì)這片土地的熱愛(ài)和眷戀。例如，走進(jìn)陜西省歷史博物館，通過(guò)一件件珍貴的展物感受陜西歷史的古往今昔。每位學(xué)生都可以真切地感受到陜西乃至中國(guó)這片土地上悠久的歷史和燦爛的文化，為它而驕傲，為它而自豪，油然而生的民族自信心和自豪感，讓每一位學(xué)生擁有了高度的責(zé)任感和使命感，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，在這種愛(ài)國(guó)情懷的感召下為中華民族的偉大復(fù)興而努力而奮斗。

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中，我們國(guó)家有著傳承數(shù)千年，一脈相承的文明與傳統(tǒng)，也經(jīng)歷了不計(jì)其數(shù)的內(nèi)憂外患和種種苦難，卻從來(lái)沒(méi)有屈服。不屈不撓的民族精神，注入了我們每一個(gè)中華兒女的血液，這種經(jīng)歷挫折而不屈的民族基因，一代一代傳承，至今從未間斷。中華民族之所以能夠頑強(qiáng)地走到今天，就是因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，而愛(ài)國(guó)主義就是其中的重要組成部分。愛(ài)國(guó)主義包含著對(duì)祖國(guó)前途和命運(yùn)的深切關(guān)注，包含著對(duì)祖國(guó)每一片土地的熱愛(ài)和眷戀，是我們中華民族的寶貴財(cái)富，包含著守護(hù)祖國(guó)和民族的堅(jiān)定信念。為了這片熱土，為了這份堅(jiān)守，無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼，英勇不屈，用鮮血和生命譜寫了一曲曲愛(ài)國(guó)主義的壯烈篇章。愛(ài)國(guó)主義猶如一面旗幟，讓中華兒女擁有著天下興亡，匹夫有責(zé)的豪氣。

“兩周一景，兩月一店”實(shí)踐教學(xué)模式讓旅游系學(xué)生深入景區(qū)，走進(jìn)酒店，勇于實(shí)踐，探究未來(lái)。旅游風(fēng)景區(qū)所囊括的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵極為豐富，旅游系同學(xué)進(jìn)入景區(qū)實(shí)地探訪，對(duì)于提高他們的思想政治覺(jué)悟、培養(yǎng)他們高尚道德情操，具有深遠(yuǎn)的影響。陜西省的旅游資源極其豐富，因其品位之高、存量之大、文化積淀之厚、地上地下文物遺存之豐，被稱為天然的歷史博物館。尤其是西安商貿(mào)旅游技師學(xué)院所處的西安，隨處可見(jiàn)到古代的遺址、宮殿遺址、古陵墓、古建筑、古廟宇。從兵馬俑到華清池，從乾陵到法門寺，從明城墻到碑林博物館，無(wú)一不體現(xiàn)著中華民族燦爛輝煌的歷史文化。此外包括西安事變紀(jì)念館、楊虎城公館、八路軍辦事處等富有革命傳統(tǒng)的革命遺跡，也反映著中華民族革命史詩(shī)。學(xué)生游覽和探訪古跡，可以激發(fā)心中的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神，增強(qiáng)對(duì)人民和祖國(guó)的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感和使命感。

二、“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式是愛(ài)國(guó)主義教育的良好載體

“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式是愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。旅游景區(qū)中的一草一木、一磚一瓦是訴說(shuō)中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的天然生動(dòng)課堂，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要途徑和載體。在職業(yè)教育大力發(fā)展的新時(shí)期，探索將職業(yè)教育的新型教育模式與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，就成為一種輕松活潑、潤(rùn)物無(wú)聲、與專業(yè)緊密結(jié)合的良好形式?！皟芍芤痪埃瑑稍乱坏辍苯虒W(xué)模式為愛(ài)國(guó)主義教育提供了優(yōu)質(zhì)載體。

“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式是愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，我們對(duì)歷史知識(shí)的了解越深刻，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)也就越真切。在歷史上，眾多民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、革命先驅(qū)，在西安這片熱烈的土地上留下他們的足跡。也正是他們對(duì)這片土地的熱愛(ài)和獻(xiàn)身，培養(yǎng)了一代又一代具有愛(ài)國(guó)主義奉獻(xiàn)精神的中華兒女。通過(guò)實(shí)地探訪，旅游系采取的實(shí)踐教學(xué)模式讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，熟悉未來(lái)的職業(yè)，磨礪意志，增長(zhǎng)知識(shí)和才干，啟迪他們美好的心靈，培養(yǎng)他們鍥而不舍，奮發(fā)向上的精神。在“兩周一景，兩月一店”實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，他們養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)。該種教學(xué)模式將為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人奠定良好基礎(chǔ)。

“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式可以承載起中華民族悠久歷史的教育，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就的教育和國(guó)情教育、民族團(tuán)結(jié)教育等?？梢砸晕靼策@一歷史文化名城為依托，對(duì)學(xué)生開(kāi)展多維度愛(ài)國(guó)主義教育。了解遠(yuǎn)古時(shí)代的“藍(lán)田猿人”的繁衍生息；了解新石器時(shí)代“半坡先民”的部落和他們的經(jīng)濟(jì)生活；了解十多個(gè)王朝在此建都的輝煌；了解中國(guó)近現(xiàn)代史中具有轉(zhuǎn)折意義的重大歷史事件，如西安事變等。西北各民族在這里交融，我們可以去探訪回民街區(qū)的大清真寺，感受伊斯蘭教對(duì)中國(guó)文化的影響，可以體味各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助。學(xué)生從未停下腳步，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)?！皟芍芤痪?，兩月一店”教學(xué)模式是生動(dòng)、直接、有效的載體。豐富的歷史文化資源和旅游資源，激發(fā)著同學(xué)們對(duì)于故鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)。他們將這種熱愛(ài)之情運(yùn)用在實(shí)踐教學(xué)中，內(nèi)化于心，外化于行。讓這種愛(ài)深沉地嵌入哺育我們中華兒女的這片土地中。

三、“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式是愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)質(zhì)途徑

“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式遵循啟發(fā)式教育模式的基本規(guī)律，是對(duì)“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”教育思想的實(shí)踐與運(yùn)用，將愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)內(nèi)化于學(xué)生之心。啟發(fā)的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，而走進(jìn)景區(qū)和深入實(shí)踐，則為愛(ài)國(guó)主義教育提供了看得見(jiàn)摸得著的良好契機(jī)，百聞不如一見(jiàn)的醍醐灌頂常出現(xiàn)在歷史遺跡所創(chuàng)設(shè)的情景中。在日常教學(xué)中學(xué)到的書本上的基本理論知識(shí)，在景區(qū)實(shí)踐中融會(huì)貫通，尤其是對(duì)旅游系學(xué)生，在實(shí)踐中得以復(fù)述自己所學(xué)的古往今來(lái)的知識(shí)。教師以身垂范，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，現(xiàn)場(chǎng)示范傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，身教重于言傳，榜樣的示范作用在景區(qū)教學(xué)中得以生動(dòng)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，將愛(ài)國(guó)主義情感外化于行，講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)力量。旅游系學(xué)生，尤其是國(guó)內(nèi)導(dǎo)游專業(yè)，學(xué)生作為未來(lái)的新生力量，將成為獨(dú)立思考的主體，將景區(qū)情景作為教學(xué)特色，在完善學(xué)生知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，以啟發(fā)式教學(xué)為理念，踐行與傳播著愛(ài)國(guó)主義思想，“兩周一景，兩月一店”教學(xué)模式通過(guò)環(huán)境影響滲透愛(ài)國(guó)主義教育理念。

（一）景區(qū)歷史文物遺跡對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的導(dǎo)向作用

歷史文化景區(qū)的一磚一瓦、一件件文物，都在訴說(shuō)著什么是最真實(shí)的中國(guó)歷史，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中魚(yú)龍混雜的歷史敘述是最有力、最權(quán)威的論證。

聞名于世的“西安事變”就爆發(fā)在華清宮，累累彈痕敘述著昔日的緊張情景。

中共中央曾在八路軍西安辦事處紀(jì)念館設(shè)立秘密紅軍聯(lián)絡(luò)處、交通站和國(guó)民革命軍第八路駐陜辦事處，開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以此為基地輸送進(jìn)步青年去延安，為陜甘寧邊區(qū)及前線轉(zhuǎn)送物資。

位于秦嶺北麓、關(guān)中平原東南部的葛牌鎮(zhèn)被喻為“明清老街，紅色古鎮(zhèn)”。1935年，紅軍在葛牌鎮(zhèn)創(chuàng)建了紅色政權(quán)，留下了“紅二十五軍軍部舊址”“鄂豫陜省委擴(kuò)大會(huì)議舊址”“葛牌鎮(zhèn)區(qū)蘇維埃政府舊址”。

西安事變紀(jì)念館是以張學(xué)良公館、楊虎城止園別墅為基礎(chǔ)建立的遺址性博物館。西安事變和平解決，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成及發(fā)展。

1926年，北洋軍閥吳佩孚的下屬劉鎮(zhèn)華率軍進(jìn)入陜西，企圖攻占并控制西安。楊虎城、李虎臣將軍率領(lǐng)軍隊(duì)和市民頑強(qiáng)抵抗，民間稱之為“二虎守長(zhǎng)安”，隨著馮玉祥率軍到達(dá)西安，劉鎮(zhèn)華部在“二虎”和馮玉祥軍隊(duì)內(nèi)外夾擊下退出西安，西安城得到解救，西安人民為紀(jì)念馮玉祥將軍解西安城之圍，遂將新開(kāi)鑿城門命名為“玉祥門”。翌年2月，馮玉祥率眾負(fù)土筑兩大冢，埋藏死難軍民尸骸，修建烈士祠和革命亭紀(jì)念堅(jiān)守西安的死難軍民，遂名“革命公園”。

學(xué)生在這些紅色歷史文化景區(qū)接受著革命歷史的洗禮，珍惜今日來(lái)之不易的和平歲月，這些愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄所創(chuàng)造的可歌可泣的歷史由我們講述，由我們傳承。這些愛(ài)國(guó)主義教育和優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育將以景區(qū)為媒介，引導(dǎo)著我們的歷史觀。

（二）自然山水文化景區(qū)為愛(ài)國(guó)主義教育營(yíng)造了氛圍

我們的祖國(guó)山川秀美，地大物博，秀美的山川包括有湖光山色、飛瀑流水、氣候氣象、動(dòng)植物資源等。江河湖海、名山大川等共同構(gòu)成了祖國(guó)的肌膚與血脈，構(gòu)成了古今中外各地游客所向往的旅游勝地，同時(shí)也是陶冶學(xué)生情操，為學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感的重要方式。

自古華山一條路，其險(xiǎn)峻讓人心生敬畏，感嘆大自然之鬼斧神工。

秦嶺是中國(guó)南北方的重要地理分界線，其南北坡的豐富自然形態(tài)吸引著一批又一批中外游客，而棲息其中的大熊貓更是以憨態(tài)可掬的“國(guó)寶”形象讓世人流連忘返。

壺口瀑布的雄壯與激蕩是中國(guó)母親河黃河最磅礴的一面，如此的壯美景象，怎能不讓我們?nèi)紵饘?duì)祖國(guó)母親的無(wú)盡熱愛(ài)。

一方水土養(yǎng)一方人，這山這水無(wú)一不在為我們營(yíng)造出對(duì)這片土地最深切的眷戀。我們生于斯，長(zhǎng)于斯，每個(gè)身臨其境的游客無(wú)一不被這片土地折服。發(fā)自肺腑的自豪、贊美喚醒每個(gè)人心底最深層的民族自尊心和自豪感。對(duì)中華民族的肯定及認(rèn)同會(huì)成為每位同學(xué)熱愛(ài)祖國(guó)的最深底色——“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。

“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”，同學(xué)們通過(guò)“兩周一景，兩月一店”實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，身體力行地踐行著對(duì)祖國(guó)今昔的探尋，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中華文化，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到今日祖國(guó)還有太多方面需要完善和發(fā)展。我們國(guó)家自然資源總量大，但分布不均衡，由于人口眾多，人均自然資源擁有量低，資源的合理開(kāi)發(fā)利用道阻且長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立憂患意識(shí)，珍惜每一片土地上的資源，更好地保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用這片土地，努力建立和諧的人與自然的關(guān)系。我們?cè)跓釔?ài)祖國(guó)的同時(shí)，應(yīng)該保護(hù)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)充滿著責(zé)任與使命感，這也是愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

（三）景區(qū)歷史文物遺跡對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育規(guī)范作用

中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，歷史文化資源極其豐富，人文景觀遺產(chǎn)數(shù)量眾多，他們見(jiàn)證著中國(guó)燦爛的文明，用文物記錄著歷史的輝煌。歷史遺跡、城市風(fēng)光社會(huì)風(fēng)尚，無(wú)一不在展示著勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。對(duì)中國(guó)燦爛文明的深入探究，將為學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史文物遺跡作為旅游資源的重要組成部分，反映著當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌、歷史事件等，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。歷史文物遺跡不僅可以滿足人們對(duì)不同歷史環(huán)境及歷史場(chǎng)景的好奇心，更重要的是學(xué)生在其中增加了對(duì)中華文明輝煌成就的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與自豪感，從而實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的目的。