落實(shí)層次化教學(xué)，滿足差異化發(fā)展

王衛(wèi)華

（浙江省杭州市錢塘區(qū)聽濤小學(xué)）

隨著“雙減”政策的落地，學(xué)生的課外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)已經(jīng)得到有效遏制。那么，校內(nèi)的過重課業(yè)負(fù)擔(dān)又該怎樣減呢？這是一個(gè)擺在學(xué)校面前亟待解決的問題。通過控制學(xué)生作業(yè)時(shí)間來減輕學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)盡管有一定效果，但這畢竟是一項(xiàng)治標(biāo)不治本的舉措。真正減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵還是從改進(jìn)課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、挖掘?qū)W生潛能上入手。改進(jìn)課堂教學(xué)的路徑很多，在眾多路徑中落實(shí)差異化教學(xué)不失為一條有效渠道。

落實(shí)層次化教學(xué)，不是按考試分?jǐn)?shù)把學(xué)生分為A、B、C 等，而是滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教學(xué)不是批量生產(chǎn)機(jī)械零件。學(xué)生的學(xué)習(xí)層次差異是永恒的，它不僅是教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，也是教學(xué)的重要資源。下面筆者就結(jié)合語文教學(xué)，從三個(gè)方面談一談落實(shí)差異化教學(xué)的具體做法。

一、基礎(chǔ)差異的發(fā)展

基礎(chǔ)差異，主要是指學(xué)生語文基礎(chǔ)知識和基本能力方面的差異。教學(xué)中要充分關(guān)注到基礎(chǔ)差異，重構(gòu)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與組織，明確每名學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本能力的底線。

（一）從整體基礎(chǔ)分層

通過定期或不定期的檢測，把握學(xué)生基礎(chǔ)知識所處的整體水平，并從整體水平出發(fā)分出上中下，分類制定目標(biāo)體系和教學(xué)組織方式，確保學(xué)生有差異地同時(shí)發(fā)展，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師要在尊重學(xué)生差異的前提下發(fā)揮好學(xué)生的主體作用，以強(qiáng)帶弱、以好帶差，促進(jìn)學(xué)困生保底發(fā)展，中等生有序發(fā)展，中上生超前發(fā)展，達(dá)到“促中間帶兩頭”的整體效果。如確保學(xué)生至少掌握2500 個(gè)漢字，完成課標(biāo)規(guī)定的閱讀量，具備一定的閱讀理解和表達(dá)能力水平。

（二）從單項(xiàng)基礎(chǔ)分層

教學(xué)中除了要把握學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的整體差異外，還要進(jìn)一步把握單項(xiàng)或某幾項(xiàng)的差異狀態(tài)，并對癥施策。如語文基礎(chǔ)包括語言積累、感悟、思維和運(yùn)用，每項(xiàng)又可以分出不同層次差異。如積累不夠，就做好積累的指導(dǎo)和幫助，教師在課堂及時(shí)告誡學(xué)生哪些必須記住，哪些必須會(huì)用，并要求學(xué)生付諸行動(dòng)。感悟、思維和運(yùn)用等方面也可效仿此法，從單方面突破中促進(jìn)整體平衡，有必要時(shí)還可以采取一對一的精準(zhǔn)幫扶。特別要注意教學(xué)重點(diǎn)的突破，統(tǒng)編教材特別重視想象習(xí)作，在三到六年級的62 次習(xí)作中，想象習(xí)作就安排了12 次，接近習(xí)作總量的20%。教師在教學(xué)中要從啟發(fā)學(xué)生大膽想象起步，逐步發(fā)展到想象豐富、想象合理和有目的的想象等。再如“把握文章主要內(nèi)容”，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的分析和概括能力，這一能力是衡量學(xué)生閱讀能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是統(tǒng)編版教材教學(xué)的重點(diǎn)。教材分兩條明線來落實(shí)，一條是復(fù)述故事，側(cè)重口語的發(fā)展；另一條是安排相應(yīng)的訓(xùn)練要素，教材中訓(xùn)練學(xué)生“把握文章主要內(nèi)容”的要素就達(dá)12 次之多。教師在教學(xué)時(shí)，對類似的教學(xué)重點(diǎn)一定要給予保證。

（三）從個(gè)性基礎(chǔ)分層

每個(gè)班級都有不少個(gè)性鮮明的學(xué)生，這也是不容忽視的群體。如某學(xué)生看上去很機(jī)靈，但學(xué)習(xí)沒興趣、學(xué)習(xí)跟不上，有學(xué)生某方面很專注，其他方面卻不行，如果任其發(fā)展，必然影響學(xué)生今后的發(fā)展。為此，除了尋找原因外，教師最好通過面批作業(yè)，與學(xué)生多接觸、多交流，深入了解他們生理、心理的特點(diǎn)，并尋找根源，尤其是學(xué)習(xí)心理上的問題，并在教學(xué)中逐步矯正。同時(shí)，教師要設(shè)法使學(xué)生的喜好向?qū)W習(xí)方向遷移。

大班額會(huì)給分層教學(xué)帶來諸多不便與困難，但只要教師信心還在，在教學(xué)實(shí)踐中總會(huì)尋找到有效方法，在教學(xué)重構(gòu)中解決困難和問題。

二、智能差異的發(fā)展

美國教育家和心理學(xué)家加德納多元智能理論認(rèn)為，智能是解決某一問題或創(chuàng)造某種產(chǎn)品的能力。每個(gè)人身上至少存在八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、認(rèn)識自然智能。由于這八種智能在每個(gè)人身上的分配組合權(quán)重是不同的，因此形成了人類不同的智能類型。而人的智能類型是潛在的，浮在表面的僅僅是冰山一角。學(xué)生的潛能發(fā)掘需要教師在教學(xué)實(shí)踐中觀察與發(fā)現(xiàn)。

（一）在表現(xiàn)中定位智能類型

如有的學(xué)生在知識記憶、閱讀理解、表達(dá)寫作、思維品質(zhì)等某方面有特長，教師就應(yīng)從學(xué)生這方面進(jìn)一步判斷其智能類型，排除假象。教師對學(xué)生智能類型先有一個(gè)初步估計(jì)分類和定向，并隨著教學(xué)的推進(jìn)逐步準(zhǔn)確定位，為因材施教提供針對性依據(jù)。說實(shí)在的，以往的教學(xué)對這方面的關(guān)注不多，需要教師在改進(jìn)教學(xué)中引起重視。

（二）在教學(xué)實(shí)踐中逐步深化

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與組織中要善于因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短。如為了讓學(xué)生清楚自身的智能特長，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮智能特長在實(shí)踐中多運(yùn)用，甚至確定后貼標(biāo)簽給予激發(fā)，如“記憶大王”“閱讀大師”“故事大王”“小小作家”等，從而進(jìn)一步喚醒、訓(xùn)練學(xué)生的潛能特長。大多數(shù)學(xué)生對自己的潛能特長并不明確，許多潛質(zhì)的發(fā)掘出現(xiàn)在偶然事件中，是一種被動(dòng)行為。而當(dāng)下的教學(xué)就是設(shè)法發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生做最好的自己。

（三）對照學(xué)習(xí)目標(biāo)遷移運(yùn)用

由于智能類型不同，比如過于理性的學(xué)生，在語感、想象和審美等以感性思維為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容中容易遇到障礙。但教師在教學(xué)中不能因其不適宜而放棄，否則就會(huì)拖住學(xué)生發(fā)展的后腿。教學(xué)通過訓(xùn)練補(bǔ)齊短板，消除消極心理，如演講、寫作、答題等，重在感性思維的發(fā)揮，而又離不開理性思維的支撐。多數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容需要感性思維和理性思維聯(lián)合發(fā)揮，如讓感性思維學(xué)生在演講和作文構(gòu)思、列提綱中獲得理性思維的成就感，然后撬動(dòng)理性思維在學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，從而促進(jìn)理性和感性思維之間的相對平衡。這也是教育教學(xué)的職責(zé)所在。教育是研究人的教育，吃透學(xué)生是教學(xué)的本質(zhì)。

三、習(xí)性差異的發(fā)展

習(xí)慣是指積久養(yǎng)成的生活方式，好的習(xí)慣大致都是相同的，如在學(xué)習(xí)中吃得了苦，扛得住累，經(jīng)得起忙，但前提是對學(xué)習(xí)有濃厚的興趣與需求。而習(xí)性是指長期在某種環(huán)境中學(xué)習(xí)逐漸養(yǎng)成的模式特性，是修養(yǎng)的性情。所以習(xí)性是個(gè)性化的，也是個(gè)性化的一種習(xí)慣。習(xí)性是習(xí)慣個(gè)性發(fā)展和轉(zhuǎn)化的結(jié)果。教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)性，從而形成學(xué)生學(xué)習(xí)的良好慣性。

（一）放大特長

習(xí)慣重要，但帶有個(gè)性特長的習(xí)慣更重要。如書法家、作家、藝術(shù)家、科學(xué)家，除了稟賦外，哪個(gè)不是特長和好習(xí)慣持續(xù)的結(jié)果？齊白石、黃賓虹等人臨終前還在作畫。相反，《傷仲永》講的就是有好稟賦但沒有從特長出發(fā)養(yǎng)成好的習(xí)慣，更沒有由習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)性而導(dǎo)致的悲劇。所以，教學(xué)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長，并在教學(xué)中發(fā)揮其特長，從特長出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)習(xí)慣

習(xí)慣不可能自然形成，是他律和自律共同努力的結(jié)果。如寫日記、每天閱讀四十分鐘、每星期一篇作文、記讀書筆記等習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒有外界的他律與自律的自覺，是不可能形成的。自律是內(nèi)因，他律是外部條件。學(xué)生是成長中的群體，習(xí)慣的養(yǎng)成需要外部氛圍的營造以及相應(yīng)規(guī)章的制定與落實(shí)，更離不開持續(xù)的監(jiān)督和家校的聯(lián)手，并通過激勵(lì)性評價(jià)激發(fā)動(dòng)力。同時(shí)，言教不如身教，還需教師和家長做好榜樣示范。

（三）養(yǎng)育習(xí)性

習(xí)性是好習(xí)慣修煉的結(jié)果。習(xí)性的標(biāo)志是沉迷。沉迷的誘因多為癖好，表現(xiàn)出的就是某種深度的固執(zhí)。如梁啟超有一句名言：“只有打麻將能令我忘卻讀書，只有讀書能令我忘卻打麻將?！痹鴩R終前一天的日記里，仍有“圍棋兩局”的記錄。其實(shí)，名師名匠非神非仙，而是可愛的性情中人。立德樹人、為黨育人、為國育才的教育要努力培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)性，為中華民族偉大復(fù)興培育有素養(yǎng)的人才。

應(yīng)試教學(xué)的唯分?jǐn)?shù)，往往培養(yǎng)的是應(yīng)試習(xí)慣和習(xí)性。應(yīng)試能力固然少不了，但養(yǎng)成應(yīng)試習(xí)慣與習(xí)性就成了書呆子，這樣的例子還是不少。這是一種教育教學(xué)的異化，要在深化教育教學(xué)改革中、在培養(yǎng)學(xué)生健康習(xí)性中摒棄。