新時代馬克思主義話語權構建實踐與經驗

張 楊

（河北經貿大學，石家莊 050051）

引 言

馬克思主義話語權是我國社會發(fā)展的命脈所在，關乎我國的國家安全。自中國共產黨成立以來，我們黨就一直非常重視馬克思主義話語權的構建，在持續(xù)的競爭、維護、調整和創(chuàng)新中不斷地積累關于馬克思主義話語權構建的經驗，這對于當前正處在社會轉型期的我國有著十分重要的意義。在新時代，中國特色社會主義進入了新的階段，國際局勢風起云涌，在此背景下重新思考馬克思主義話語權的構建并提高我國馬克思主義話語權的實踐，意義十分重大。

一、馬克思主義話語權構建的發(fā)展階段

我國馬克思主義話語權的構建可以分為四個時期。

第一個時期是從中國共產黨成立到中華人民共和國成立，即1921—1949年。此時我國正處于贏得馬克思主義話語權的時期，國內思潮復雜，經過老一輩的無產階級革命者的努力，我國采取了組建馬克思主義理論宣傳隊伍、文藝匯演宣傳、出版革命斗爭讀物等方式來構建馬克思主義話語權。在這個時期，我國逐漸掌握了馬克思主義話語權。

第二個時期是從中華人民共和國成立到改革開放初期，即1949—1978年。此時我國的馬克思主義話語權已經有了強大的群眾基礎，我們黨不斷地對錯誤的思潮進行批判，關于馬克思主義的學術討論、宣傳和著作較多，同時我國也擁有了一批信任和擁護馬克思主義的人才隊伍。

第三個時期是從改革開放初期到黨的十八大，即1978—2012年。在這一時期，馬克思主義話語權逐漸根據時代的發(fā)展而進行了創(chuàng)新。這一時期也為我國當前的馬克思主義話語權構建成果奠定了思想基礎。

第四個時期是2012年至今。在新時代，習近平總書記提出了中國夢，我國的綜合國力在這一時期有了飛速發(fā)展，人們在物質和精神上逐漸富足，馬克思主義話語權在良好的國內環(huán)境下有了很大的創(chuàng)新。

二、新時代馬克思主義話語權構建優(yōu)勢

（一）黨建促進話語權領導

黨的十八大以來，習近平總書記一直強調有關黨建的問題，對黨的自身建設提出了要求。在近年來的黨建工作中，基層黨組織逐漸拉近了其與群眾之間的距離，而黨員之間也越來越有凝聚力。我國不僅在經濟上獲得了高速發(fā)展，還開展了一系列的反腐運動，使得我們更加具備了馬克思主義話語權的構建基礎。

（二）經濟發(fā)展豐富話語權內涵

經濟基礎決定上層建筑。黨的十八大以來，我國全面深化改革，經濟形勢一片大好。在社會主義市場經濟的發(fā)展下，人民的生活水平逐漸提高，物質條件越來越富足，物質需求基本得到滿足。對于人民群眾來說，在自身的利益得到保障之后，其思想將會呈指數(shù)式提升，而馬克思主義的內涵在近年來的發(fā)展中不斷豐富，人們開始感受到獨特的中國文化并為之自豪。從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文明，中國文化的競爭力不斷提升，人民的自信心不斷增加，使得馬克思主義話語權在極具中國文化特色的語境下被牢牢固定。

（三）信息技術提供話語權傳播

互聯(lián)網是21世紀的主題，從其面向市場應用的那一刻就意味著未來的世界一定是依托于互聯(lián)網而存在的。事實也正是如此，在互聯(lián)網的幫助下，人們獲取信息更加便捷，我國也正是通過互聯(lián)網的積極傳播效應從而更好地構建馬克思主義話語權。在中國，馬克思主義話語權的構建更具空間，人們能夠感受到其他人對于馬克思主義思想的變化狀態(tài)，在政府的良性引導下，馬克思主義思想更具輿論氛圍，其話語權的構建更加方便。

三、新時代馬克思主義話語權構建面臨的問題

（一）西方價值觀問題

西方價值觀倡導英雄主義，崇尚個人自由。而在全球化的今天，文化交流基本上不存在屏障，青少年很容易受到西方價值觀的影響。在被英雄主義、“自由”所吸引后，部分青少年就會忽視自己國家的傳統(tǒng)文化，甚至全盤否定自己的文化，不利于社會主義核心價值觀的建立。在信息化時代，我們不能否認西方國家對于科技發(fā)展的部分主導地位，但是其對互聯(lián)網宣傳的認識也相對較早，在網絡上對西方價值觀進行大肆宣揚是他們慣用的方法。這就使得我國部分青少年被誤導，最終導致馬克思主義話語權的松動，影響馬克思主義在我國思想文化和價值觀領域的重要地位。

（二）信息宣傳辨別問題

有人說，當下的戰(zhàn)爭早已經通過互聯(lián)網打響。這句話至少說明，在如今的互聯(lián)網輿論環(huán)境中，文化的對抗是普遍存在的。在以報刊、圖書為信息基本傳播途徑的過去，馬克思主義毫無疑問具有主動權，人們對馬克思主義有著天然的親近感與好感。而就當下而言，互聯(lián)網為人們獲取信息提供了便捷，但也使得信息的傳播變得不可控且低成本。

特別是近幾年新媒體的興起，人們開始逐漸朝著媒體偏向性的方向去改變自己的認知，不可控的信息和惡意的謠言甚至被某些人“奉為圭臬”。當有人對馬克思主義思想進行貶低并惡意編造歷史事件加以傳播時，缺乏判斷能力的人甚至會對馬克思主義思想進行全盤否定。長此以往，錯誤的言論將占領網絡輿論陣地，要想扭轉這種狀況是一項需要花費大力氣的事情。

（三）物質欲望問題

市場化是我國為了經濟發(fā)展而必須要實施的發(fā)展戰(zhàn)略，社會主義市場經濟的實行使得我國人民的生活水平大幅度提升，也大幅度釋放了社會產能。而開放是一把雙刃劍，在改善物質條件的同時也使得一些問題嚴重地影響馬克思主義話語權的構建。

首先，收入分配的改變必然改變社會結構。社會階層收入分配不均是市場經濟無法避免的問題，貧富差距的加大使得社會矛盾日益凸顯，甚至有些人因為自身生活質量和經濟水平無法提高而開始懷疑馬克思主義。

其次，社會思潮一直存在。相較于100年前來說，當代社會的思潮并沒有變得更簡單，回想一下近代出現(xiàn)的眾多社會思潮，如新民主社會主義、新自由主義等，在穩(wěn)定的社會發(fā)展下并沒有掀起太多的浪花。但是，如果收入分配和貧富差距問題日益嚴重，某些行不端、坐不正的思潮將再次出現(xiàn)，從而威脅到馬克思主義話語權，最終將影響全體中國人民的切身利益。

四、新時代馬克思主義話語權構建的對策

（一）強化黨的領導

首先，人才建設是馬克思主義話語權構建的第一要素。要想培養(yǎng)和吸納那些更具能力、更加專業(yè)的人才，就需要著重開啟上層設計，加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，為黨培養(yǎng)一批思想堅定、積極會干的人才。對于機關單位來說，除單位自身的管理工作外，其還應該注重對于思想的把控，不僅要對國內外、線上線下的思政狀態(tài)進行定期分析，還要及時地下沉基層，了解基層的思想動態(tài)，這是思想建設的核心所在。

其次，要加強黨小組的學習。在新時代，馬克思主義話語權受到來自西方世界多元思潮、網絡輿論的多方面影響。面對如此復雜的信息環(huán)境，要想保持初心、堅守使命，就必須做好學習工作，只有具備扎實的馬克思主義理論基礎，才能夠對自己的信念堅定不動搖，也只有這樣，才能抵御各種不良信息的侵襲。各單位要堅持做好黨建工作，堅持要求黨員干部和人民群眾能夠切實地做好學習工作，在思想上嚴格把控。

（二）完善工作機制

工作機制一直以來都影響著組織內部的思想動態(tài)，對于我們黨來說，要做到三個方面的內容來完善馬克思主義話語權的構建。

第一是選拔機制。選拔的本質就是為了組建一支高素質、高能力、高信念的工作隊伍，因此在選拔上不僅僅要對工作人員的職位、專業(yè)、能力進行要求，還要對他們的道德素養(yǎng)、思想狀態(tài)、生活狀態(tài)進行全面的考察，引入績效考核工作機制來保障崗位之間的良好流動和平衡。

第二是工作機制。目前，我國各機關單位基本已經形成了黨政聯(lián)席會議機制，在緊急情況溝通、社會輿論調查、重大或專項匯報、預設和演練等一系列機制的建設上都頗有成效。同時，要想保證機制效能，還需要建立起完善的監(jiān)督機制和問責機制，這是提升工作小組處理效率和積極性的重要舉措。

第三是獎懲機制。獎懲機制關乎工作人員的晉升及其自我發(fā)展，也直接影響工作人員的主動性和自覺性。當然，對工作態(tài)度差、思想不堅定，甚至違法、違紀的人員要予以處罰。

（三）提升馬克思理論的說服力

一項好的理論，一項為大多數(shù)人利益著想、為社會發(fā)展而誕生的理論，其必將受到人們的推崇。馬克思主義的應用是不斷進行優(yōu)化和更新的。在新時代，要想徹底壓制某些錯誤思潮，就需要推動馬克思主義的理論創(chuàng)新。當下，許多人對馬克思主義抱有“過時”的觀點，這個觀點是完全錯誤的。人們應該意識到馬克思主義是具有創(chuàng)新力的，它是可以隨著時代的發(fā)展而變化的，只要牢牢堅守馬克思主義的基本原理，增強馬克思主義的理論創(chuàng)新性，在實踐的基礎上予以全面優(yōu)化，做好時代之間的理論銜接，就能夠達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

可以說，馬克思理論的理論說服力是根據實際情況而不斷變化的，是需要研究和創(chuàng)新的，而實踐就是一條根本路徑?；叵腭R克思主義的誕生和發(fā)展，應該注意在中國特色社會主義邁向新時代的當前，需要通過實踐來驗證對馬克思主義理論的創(chuàng)新效能。

一方面，中國的基本國情是馬克思主義思想的創(chuàng)新基礎；另一方面，大眾的偉大實踐是馬克思主義思想的創(chuàng)新源泉。在新時代，必須要將人民放在第一位，從人民的智慧中汲取力量，對社會的運轉進行深層次的調研，最終才能夠找到最好的前進道路。

（四）優(yōu)化輿論環(huán)境

輿論環(huán)境的優(yōu)化要靠兩個方面，分別是對馬克思主義表述的大眾化、普適化，以及對網絡輿論環(huán)境的監(jiān)管。

對于前者來說，即通過更加實質性、易懂的語言來描述馬克思主義理論，要讓廣大人民群眾能夠看得懂、理解得透，這才能夠讓大眾建立起對馬克思主義的認知。目前，可以通過生活化、漫畫化、網絡化的語言來表達馬克思主義理論，通過網絡向大眾展示和宣傳這些經過普適化表達的理論；也可以將表達中的生硬詞語改成人們易懂的詞語，以拉近馬克思主義理論和普通民眾的距離。同時，馬克思主義話語權必須要在國際上進行傳播，要充分向國外展示在馬克思主義理論下的發(fā)展成果，并將馬克思主義的內涵在海外傳播，將中國式發(fā)展推向世界。

對于后者來說，要對傳播載體進行控制。馬克思主義話語權的傳播必須要符合受眾面廣的特點，要用更加新穎的方式來將馬克思主義理論推向輿論的高地。在普適化的同時，也要對傳播的載體進行改進和優(yōu)化，使得普通民眾能夠更加方便地了解和理解馬克思主義。

（五）研究社會思潮

社會思潮是群體處于不同位置、階層，在不同待遇、視角下的特定產物。大多數(shù)思潮是群體性的，并不具備普適性，難以向外傳播。對于一些錯誤的社會思潮來說，其偏激的語境很容易煽動不清楚狀況的人們，因此對于這些錯誤思潮要采取批判態(tài)度，官方要對這些思潮進行糾正。當然，有一些社會思潮并不具備極端性，也沒有能夠顛覆中國共產黨和馬克思主義的力量，這部分思潮可以取之精華，用于社會治理層面，保障這部分群體的合理利益訴求，這也是擴大馬克思主義影響面，以及鞏固其話語權的一種方式。此外，在馬克思主義話語權的構建上，我國仍要堅持精神文明建設，推行社會主義核心價值觀，在緊貼群眾生活的前提下，通過網絡等信息技術，以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體來宣揚社會主義核心價值觀，以創(chuàng)設獎項、活動來推行社會主義核心價值觀。

結 語

綜上所述，本文探討了新時代馬克思主義話語權構建的實踐與經驗，在簡單闡述了我國馬克思主義話語權的四個發(fā)展階段之后，分析了當前馬克思主義話語權的優(yōu)勢及面臨的現(xiàn)實問題，并在最后提出了新時代下鞏固馬克思主義話語權的實踐對策。面對這一復雜工程，我國必須要不斷加強研究，落實人才建設機制，不斷加強實踐及總結，確保馬克思主義話語權的進一步強化。