基于地域文化的河北民居改造研究
——以井陘大梁江為例

楊陽(yáng)

（作者單位：河北美術(shù)學(xué)院）

河北井陘大梁江村在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，在居住環(huán)境及生活條件上有了跨越性發(fā)展，大部分富裕起來的村民用現(xiàn)代磚房取代了傳統(tǒng)以石頭和木材為主要材料的精美建筑，房子風(fēng)格開始向現(xiàn)代化方向發(fā)展。因此，以井陘大梁江民居改造為例，從村民現(xiàn)實(shí)生活角度出發(fā)，保持民居對(duì)文化和地域性的主體要求，在滿足大梁江村民實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，完成對(duì)大梁江地域文化的保護(hù)，傳遞大梁江村落的獨(dú)特性和精神性。

一、井陘大梁江民居及地域文化概況

（一）井陘大梁江民居背景

大梁江村坐落于河北省井陘縣，興盛于明朝中期，位于山西與河北交界的太行山區(qū)，受獨(dú)特的自然地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化影響，融合了三晉文化、中原文化等，呈現(xiàn)出濃郁的地域性特征[1]。大梁江村因地處太行山腹地，群山環(huán)抱，交通不便，形成了獨(dú)特的自然景觀和建筑形態(tài)，使得該村成為了井陘地區(qū)保存最為完整的歷史村落之一。太行山盛產(chǎn)石材，大梁江村落建設(shè)基于因地制宜、就地取材的原則，依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠拓S富的自然資源，建造了高低錯(cuò)落、玲瓏有致的建筑，道路則由大大小小、形態(tài)各異的青石、鵝卵石、石板鋪制組成，獨(dú)具特色。由青石建造而成的民居，形成了大梁江美麗的風(fēng)景線，青石建造的房子具有使用壽命長(zhǎng)、耐高溫、不怕火、墻壁較厚等優(yōu)勢(shì)，起到了良好的隔絕溫度作用，實(shí)現(xiàn)了冬暖夏涼。

（二）井陘大梁江地域文化特征

有著河北“喬家大院”之稱的井陘大梁江，是祖祖輩輩留下來的文化遺產(chǎn)，在漫長(zhǎng)的歲月里，井陘大梁江已經(jīng)逐漸形成了具備地域特征的居住環(huán)境、民俗文化、建筑風(fēng)貌、自然景觀，這些都是井陘大梁江地域文化的代表[2]。由此可見，井陘大梁江這座歷史文化名村，在民居改造方面要基于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?，?yīng)做到因地制宜，立足原風(fēng)貌、原生態(tài)，讓本地特有文化散發(fā)出該有的特色，從而順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。

二、井陘大梁江民居特色及現(xiàn)狀分析

（一）井陘大梁江民居的基本情況

從村民生活起居角度來講，大梁江村居民大部分為老人和孩子，隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，農(nóng)村勞動(dòng)人口逐漸向城市轉(zhuǎn)移已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，這表示農(nóng)村老年人需要同時(shí)承受照顧孩子壓力和務(wù)農(nóng)壓力，再加上農(nóng)村生活的單調(diào)及守舊觀念影響，很多老人不愿意接受新鮮事物，導(dǎo)致生活環(huán)境較差。由此可見，想要實(shí)現(xiàn)基于文化地域的居民改造，需要幫助當(dāng)?shù)乩夏耆宿D(zhuǎn)變生活態(tài)度和傳統(tǒng)思想。此外，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，以畜牧養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)、林業(yè)為主，旅游業(yè)則屬于當(dāng)?shù)氐男屡d產(chǎn)業(yè)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客數(shù)量開始增多，豐富了村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高了村落發(fā)展經(jīng)濟(jì)水平，但是受到疫情影響，旅游業(yè)現(xiàn)階段并不能得到全面發(fā)展；同時(shí)有越來越多的年輕人選擇回鄉(xiāng)，通過旅游等實(shí)現(xiàn)就業(yè)，致力于建設(shè)自己的家鄉(xiāng)[3]。

從民俗文化角度來講，大梁江村的日常飲食以煎餅、手搟面為主，過年時(shí)有年糕、砍三刀，特色美食有抿須、炸云頭，通過這些食物的名字，便能夠看出當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣的獨(dú)特性。當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式較多，這是因?yàn)樵摯宓奈幕滋N(yùn)較為深厚，并且由于地理位置原因，同時(shí)受到河北省和山西省兩地文化影響，常見的民間藝術(shù)有武術(shù)、晉劇、社火、剪紙、手工編織、面塑等。

從鄉(xiāng)村歷史文脈傳承角度來講，大梁江村擁有較多非物質(zhì)文化民俗遺產(chǎn)，例如，井陘拉花經(jīng)常會(huì)在慶典、廟會(huì)、祭祀等活動(dòng)中進(jìn)行表演，屬于北方秧歌的一種，在2006 年被列入到了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。村落內(nèi)保留了大量傳統(tǒng)建筑資源，這些資源對(duì)于歷史、建筑、藝術(shù)、科學(xué)研究的價(jià)值較高，并且部分屬于歷史遺存。

從自然環(huán)境角度來講，大梁江村屬于溫帶季風(fēng)性氣候，具有夏季高溫多雨、冬季寒冷干燥的氣候特征，全年降水量約為500-600 毫米，主要集中在7、8 月份。位于太行山區(qū)邊緣，地質(zhì)結(jié)構(gòu)為石灰?guī)r，周邊地形多為山地，山脈有效阻擋了冷空氣[4]。

（二）傳統(tǒng)民居特征及現(xiàn)狀分析

大梁江村傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)特征分析如下：1.當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建造方法較為古老，采用夯土墻體，具有冬暖夏涼的優(yōu)勢(shì)，但墻體較厚，占用空間大，且二樓基本無窗戶，嚴(yán)重影響采光；2.傳統(tǒng)民居屋頂采用石板瓦片，通過釘子固定在瓦下椽子之上，通風(fēng)較好，但當(dāng)?shù)赜晁^多、氣溫潮濕，釘子生銹經(jīng)常導(dǎo)致漏雨現(xiàn)象；3.傳統(tǒng)民居房屋由于建造時(shí)間較長(zhǎng)，梁柱普遍受到不同程度的蟲蛀損害，且房屋層高較矮，空間無序，不能滿足村民的現(xiàn)代生活需求。

大梁江村傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀分析如下：1.大部分民居建造于清代、民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)成立之后，建造于清代和民國(guó)時(shí)期的民居具有歷史文化價(jià)值，均為傳統(tǒng)民居建筑；建造于新中國(guó)成立之后的民居普遍為現(xiàn)代化民居和改造民居，總體來講，當(dāng)?shù)孛窬幽甏鷶鄬虞^為嚴(yán)重，新型民居和老舊民居形成了壓迫感；2.建造于80 年代之后的民居普遍主體結(jié)構(gòu)完好，不需要進(jìn)行改造；需要進(jìn)行改造的民居以傳統(tǒng)民居為主，這些民居的主體結(jié)構(gòu)一般，但是地基完好，并且墻體沒有出現(xiàn)明顯裂縫，具備改造價(jià)值；3.當(dāng)?shù)卮蟛糠置窬佣寂c歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，只有部分新建民居和居民自改民居與歷史風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，對(duì)于此部分建筑，需要在不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改造，以此來確保當(dāng)?shù)孛窬优c歷史風(fēng)貌的協(xié)調(diào)程度，在保護(hù)地域文化的同時(shí)，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋那閼押蜌v史文化[5]。

三、井陘大梁江傳統(tǒng)民居改造優(yōu)勢(shì)分析

大梁江村傳統(tǒng)民居改造優(yōu)勢(shì)分析可以從物質(zhì)層面和精神層面展開分析，具體如下。

（一）物質(zhì)層面

傳統(tǒng)民居改造優(yōu)勢(shì)分析：1.大梁江村傳統(tǒng)民居改造工程已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間，并且獲得了顯著改造成果，完善了大部分民居的流線、通風(fēng)、采光、保暖、水電、基礎(chǔ)設(shè)施、功能布局，為基于地域文化的民居改造奠定了良好物質(zhì)基礎(chǔ)；2.大梁江村具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不但自身具備良好的民居改造物質(zhì)環(huán)境，還可以與周圍緊鄰的呂家村、于家村、小梁江村、核桃園村等村落建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)資源整合，從而帶動(dòng)井陘縣全縣的發(fā)展及民居改造。

（二）精神層面

傳統(tǒng)民居改造優(yōu)勢(shì)分析：1.大梁江村民居具備鄉(xiāng)村歷史文脈傳承價(jià)值，例如，飲食習(xí)慣、民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些都為村落未來發(fā)展及民居改造提供了有利條件，通過民居改造，這些非物質(zhì)文化也能夠迅速傳播出去，從而形成特色化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)；2.當(dāng)?shù)氐纳降丨h(huán)境造就了獨(dú)特的生態(tài)資源，存在紅葉林、溶洞等具有地域特色的生物景觀，這些景觀區(qū)有較高的觀賞價(jià)值，能夠成為民居改造的資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)強(qiáng)化了村落在未來發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)力和潛力[6]；3.近年來，國(guó)家頒布了很多關(guān)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策，這些政策涵蓋了村落保護(hù)、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游、土地流轉(zhuǎn)等各個(gè)方面，有利于當(dāng)?shù)孛窬痈脑旃こ痰恼归_，為民居改造提供了明確方向和政策保障；同時(shí)各項(xiàng)農(nóng)村優(yōu)惠政策的落實(shí)，也使得更多青年愿意留在農(nóng)村，這為民居改造提供了更多思路和勞動(dòng)力。

四、基于地域文化的井陘大梁江民居改造策略

（一）了解村民民居改造需求及看法

調(diào)訪村民，了解村民對(duì)于傳統(tǒng)民居改造的需求及看法。任何建筑設(shè)計(jì)開始之前都需要展開合理調(diào)研，民居改造同樣如此，與傳統(tǒng)民居改造不同的是，以地域文化為核心的民居改造具備人性化特征，從居民的實(shí)際需求出發(fā)，這就顯示出了村民在民居改造中的重要性。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分村民支持對(duì)民居進(jìn)行改造和再利用，一部分村民支持采用博物館保護(hù)形式以及拆除重建；大部分居民認(rèn)為傳統(tǒng)民居是村民生活的記憶以及鄉(xiāng)村文化的瑰寶，也有部分村民認(rèn)為傳統(tǒng)民居是貧窮落后的象征以及普通住宅。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)計(jì)了村民對(duì)于民居改造的需求，具體如下：全體村民都要求保持干凈整潔的居住環(huán)境，改善現(xiàn)有居住條件，強(qiáng)化居住功能，提高居住體驗(yàn)；大部分村民要求在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，在改造過程中保持空間審美，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾和室外景觀的協(xié)調(diào)性。

（二）針對(duì)不同民居改造問題應(yīng)用不同策略

例如，基于傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，注重材料的自然肌理，使用傳統(tǒng)夯土墻體技藝，增加采光窗戶，加固地基。繼續(xù)使用傳統(tǒng)木材及石材作為梁柱和瓦片，但是在瓦片下增加防水材料，使得瓦片直接粘接在屋頂，從而避免漏雨問題。采用原有傳統(tǒng)木料，增加樓層高度，并且對(duì)木料進(jìn)行干燥除蟲處理，最后刷漆以保障其耐久性[7]。在充分尊重戶主意愿的前提下，對(duì)房間采用傳統(tǒng)木板隔斷，以此來優(yōu)化樓層空間與步行流線，強(qiáng)化民居的現(xiàn)代感和舒適感。

（三）保持民居改造與自然的協(xié)調(diào)

保持民居改造與自然的協(xié)調(diào)，使得老房子在保持文脈連續(xù)性的同時(shí)，被賦予新的生活定義，強(qiáng)調(diào)老胡同的場(chǎng)景重塑及鄰里共生[8]。最理想的居住空間需要同時(shí)實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與自我精神世界的和諧，這表示民居改造需要用空間、色彩、材料、家具重新構(gòu)建一個(gè)新的互動(dòng)模式，讓人與自然、人與人、人與自我在友好的環(huán)境中相處。

（四）民居改造需要遵循適度創(chuàng)新原則

民居改造需要遵循適度創(chuàng)新原則，這是因?yàn)閺牡赜蛭幕嵌葋碇v，民居改造需要同時(shí)滿足村民的現(xiàn)代生活需求，以及對(duì)原有歷史建筑的保護(hù)需求。進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新改造也是對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕皞鹘y(tǒng)建筑的有效傳承，但是需要注重創(chuàng)新改造尺度，只有令傳統(tǒng)民居保持獨(dú)特的地域文化，才能夠形成鮮明的文化影響。例如，在應(yīng)用建筑材料和建筑技術(shù)改善村民居住環(huán)境的同時(shí)，需要不破壞建筑物原有風(fēng)貌，針對(duì)傳統(tǒng)居民村落，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用片區(qū)整體保留模式，外部修繕民居，內(nèi)部進(jìn)行改造，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)民居的小規(guī)模改造，這樣才能保留歷史建筑群落的空間形態(tài)。

（五）拆除居民之前搭建的違章建筑

民居改造需要基于實(shí)際情況，拆除居民之前搭建的違章建筑，清理村落中的雜物，按照現(xiàn)有建筑物結(jié)構(gòu)制定出人員流向，使得建筑布局與院落布局保持和諧，盡量在民居空間上營(yíng)造傳統(tǒng)氛圍，同時(shí)通過新的空間來彌補(bǔ)已經(jīng)被損壞的傳統(tǒng)建筑空間。

（六）在傳統(tǒng)民居改造中增加現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用

在傳統(tǒng)民居改造中增加現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。可以應(yīng)用水資源利用技術(shù)，受到山區(qū)地形限制，當(dāng)?shù)厮Y源開發(fā)一直是一項(xiàng)難題，由此可見，水利系統(tǒng)建設(shè)也成為了當(dāng)?shù)孛窬痈脑斓闹匾h(huán)節(jié)，為了滿足村民的基本生活需求，可以建立小型水利系統(tǒng)、雨水收集系統(tǒng)、污水凈化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源的循環(huán)使用，并且將這些系統(tǒng)與各項(xiàng)民居改造工程連接?？梢詰?yīng)用風(fēng)能、太陽(yáng)能、地?zé)崮艿瓤稍偕Y源利用技術(shù)，例如，可以應(yīng)用風(fēng)能進(jìn)行發(fā)電，具體而可以在民居屋頂處安裝小型風(fēng)力機(jī)，使得風(fēng)能能夠作為供電能源應(yīng)用；現(xiàn)階段當(dāng)?shù)鼐用竦娜∨绞街饕型量缓突馉t，這些取暖方式不但會(huì)降低取暖效果，還會(huì)造成環(huán)境污染，資源能源浪費(fèi)，可以將太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)與火炕進(jìn)行結(jié)合，并且在太陽(yáng)輻射充足的情況下實(shí)現(xiàn)能源積累，這樣當(dāng)陰雨天氣時(shí)便能夠擁有積累能源進(jìn)行取暖。生物質(zhì)能應(yīng)用逐條展現(xiàn)在沼氣池建立上，沼氣池能夠?qū)⒓S便發(fā)酵形成的可燃沼氣供應(yīng)到民居系統(tǒng)中供村民應(yīng)用。

五、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)村條件得到了改善，盡管為大梁江古村村民提供了良好生活環(huán)境，但是也導(dǎo)致村落新建和改造民居缺少傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，造成村落文脈的割裂。傳統(tǒng)民居建筑是一個(gè)民族文化的傳承，想要同時(shí)塑造和諧的人居環(huán)境和傳承民族文化，需要以現(xiàn)代生活方式對(duì)大梁江的民居的設(shè)計(jì)改造。為了從地域文化視角完成對(duì)井陘大梁江民居的改造，首先需要分析井陘大梁江傳統(tǒng)民居背景，其次需要分析傳統(tǒng)民居特征及現(xiàn)狀、傳統(tǒng)民居改造優(yōu)勢(shì)，最后形成針對(duì)性井陘大梁江民居改造思路，保護(hù)大梁江傳統(tǒng)村落環(huán)境及地域文化特色。