“美育”視域下新疆中小學(xué)美術(shù)教師“轉(zhuǎn)型”發(fā)展研究

石妙春 楊冰清

（作者單位：1.新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；2.新疆喀什伽師縣第二中學(xué)）

一、美育概述

“美育”（又譯審美教育、美感教育）這個(gè)術(shù)語(yǔ)是二十世紀(jì)初從西方語(yǔ)中譯出，1906 年王國(guó)維在《論教育之宗旨》，1912 年蔡元培的《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》和1917 年《以美育代宗教說(shuō)》等論文中，把美育界定為情感教育、美感教育、人格教育、道德教育，特別強(qiáng)調(diào)了陶冶情操和道德內(nèi)化的意義。

總書(shū)記在2018 年8 月30 日給中央美術(shù)學(xué)院的老教授重要回信精神中說(shuō)：美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要的作用，要加強(qiáng)美育工作，做好美育工作，堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程，以文化人，以文育人，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)各民族共有精神家園。這將促使我國(guó)美術(shù)教育教學(xué)工作者重新思考美術(shù)教育的本質(zhì)。

二、美育現(xiàn)狀

由于筆者長(zhǎng)期參與全疆中小學(xué)美術(shù)教師的國(guó)培、區(qū)培和州培訓(xùn)項(xiàng)目，從整體上看新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育各地州學(xué)校發(fā)展極不均衡，主要表現(xiàn)為：一是區(qū)域內(nèi)美術(shù)教育存在著差異。新疆東疆和北疆地區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育不論是相關(guān)部門(mén)的重視程度、教學(xué)環(huán)境、教師方法、教學(xué)模式、交流學(xué)習(xí)的意識(shí)等方面都優(yōu)于南疆。二是有些學(xué)校讓美術(shù)教師教授其他課程的現(xiàn)象尤為突出；三是對(duì)于新課改的目標(biāo)、理念把握還不夠準(zhǔn)確或理解不夠深入，無(wú)法使素養(yǎng)教育落到實(shí)處。四是美術(shù)專業(yè)教師匱乏，一些中小學(xué)學(xué)校美術(shù)課由非美術(shù)專業(yè)教師完成或純粹不上美術(shù)課。五是教學(xué)模式單一，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。六是教研活動(dòng)比較少。部分地區(qū)美術(shù)教研活動(dòng)難以開(kāi)展，甚至在一些地區(qū)沒(méi)有專門(mén)的美術(shù)教研員組織教研活動(dòng)，而是有其他學(xué)科的教研員替代美術(shù)學(xué)科的教研員象征性的傳達(dá)美術(shù)活動(dòng)。七是缺乏交流互，特別是缺乏與發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)教師與學(xué)生的交流、觀摩、研討和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使得新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)新的教育理念、教育方法、教育模式，新的藝術(shù)形式的了解、認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變相對(duì)滯后。

基于以上情況，為順應(yīng)新時(shí)代美育的精神和理念，促使基礎(chǔ)美術(shù)教育的改革，教師作為課程計(jì)劃的實(shí)施者，是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)美育教育的主要橋梁，教師轉(zhuǎn)型是未來(lái)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展的首要任務(wù)，要做到全方位轉(zhuǎn)型，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）以文育人的轉(zhuǎn)型

通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的理解、傳承與認(rèn)同。從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)當(dāng)局限于教材內(nèi)部，而是應(yīng)該利用課外的知識(shí)進(jìn)行豐富，拓展學(xué)生的視野，將中華文化精髓融入美術(shù)教育教學(xué)中，激活潛藏于學(xué)生內(nèi)心的文化基因，樹(shù)立正確的文化觀，通過(guò)一個(gè)單元或一節(jié)課的美術(shù)學(xué)習(xí)，不僅可以用美術(shù)作品美化生活，還能用美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)和交流”，[1]激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的表達(dá)和心靈的凈化。

（二）大數(shù)據(jù)教育的轉(zhuǎn)型

在當(dāng)下，隨著機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)、基因技術(shù)和計(jì)算機(jī)能力的發(fā)展，人工智能領(lǐng)域迅速在各個(gè)領(lǐng)域中展開(kāi)應(yīng)用與實(shí)踐，這種全球化的進(jìn)程對(duì)我國(guó)民族文化帶來(lái)很大沖擊的同時(shí)也對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育帶來(lái)深刻變化，使我國(guó)基礎(chǔ)教育將面臨著銜接、融合的巨大挑戰(zhàn)。例如：在2018 年先后發(fā)布了一系列的文件，全面提出智慧教育、信息化2.0 教育、互聯(lián)網(wǎng)+教育等全新模式，作為一名美術(shù)教師應(yīng)及時(shí)改變傳統(tǒng)的“填鴨式”美術(shù)教育模式，充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)信息平臺(tái)的作用，一方面提升自己的教育素養(yǎng)、專業(yè)能力，加強(qiáng)對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，另一方面應(yīng)該立足課堂及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)新美術(shù)課堂方式，讓美術(shù)課“活”起來(lái)，讓學(xué)習(xí)美術(shù)成為一種享受。

（三）對(duì)美的理解轉(zhuǎn)型

從“視覺(jué)藝術(shù)教育”的角度理解“美術(shù)教育”的功能。以往的美術(shù)教學(xué)過(guò)于關(guān)注學(xué)科本身，側(cè)重于技法教學(xué)，美術(shù)學(xué)科的重情感、重個(gè)性與重創(chuàng)造的特征未能夠充分體現(xiàn)。從視覺(jué)藝術(shù)教育的角度可以對(duì)應(yīng)藝術(shù)學(xué)科的分類，能夠體現(xiàn)跨學(xué)科的特征，有利于教師拓展思維，改變教學(xué)模式。

從我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)課程中，涉及四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，既包括純粹藝術(shù)繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等，也包括工藝、設(shè)計(jì)等實(shí)用藝術(shù)”。[2]涵蓋了視覺(jué)藝術(shù)的內(nèi)容，視覺(jué)藝術(shù)培養(yǎng)的相關(guān)技能，能夠適用于很多非藝術(shù)領(lǐng)域。

如，“在教學(xué)中，教師往往會(huì)強(qiáng)調(diào)作品中要傾注自己的感情和觀點(diǎn)，而不僅僅是完成一件沒(méi)有生命的物件，如果懂得在作品中表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的學(xué)生可能會(huì)成為不錯(cuò)的作家”。[4]視覺(jué)藝術(shù)教育使學(xué)生富有創(chuàng)意和理想、美感和美德、協(xié)作精神和全球視覺(jué)的能力。每個(gè)人對(duì)于美的理解不同，只有健康的美術(shù)教育，才能引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受美術(shù)的樂(lè)趣，錘煉學(xué)生好學(xué)愿學(xué)的意志，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）從教到學(xué)的范式轉(zhuǎn)型

從教到學(xué)的范式轉(zhuǎn)型是二十一世紀(jì)教育的主軸，課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)樣態(tài)正在發(fā)生變化，教師需要成為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的專家。設(shè)計(jì)以“學(xué)習(xí)為中心”的課堂形式有很多種。目前，國(guó)內(nèi)以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要有“導(dǎo)學(xué)單”“微視頻”為主要載體，通過(guò)先學(xué)后教的形式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在人本主義和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的視角下，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求、動(dòng)機(jī)、主體地位、和諧的課堂關(guān)系和氛圍，我們?cè)撊绾螛?gòu)建學(xué)習(xí)為中心的課堂？下面我就談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

1.融合美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵概念和素養(yǎng)目標(biāo)

在美術(shù)教學(xué)中主要是將關(guān)鍵性的概念進(jìn)行提煉出來(lái)， 翻轉(zhuǎn)美術(shù)課堂激活自主樂(lè)學(xué)的興趣，讓課堂變得富有趣味性，方便容易操作。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位評(píng)價(jià)，教師要根據(jù)實(shí)際情況分層制定學(xué)生的素養(yǎng)目標(biāo)，可以采用詢問(wèn)、記錄、觀察、攝影等多種形式收集學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的客觀行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)還要收集學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感價(jià)值觀以及學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行全面的分析評(píng)價(jià)。

例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能力是在會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)質(zhì)疑中形成的，教師在進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)期、單元、單科的教學(xué)目標(biāo)時(shí)首先要回答三個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)習(xí)目標(biāo)中體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的什么關(guān)鍵能力和概念？二是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是什么？三是學(xué)生將用怎樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中可能會(huì)積淀形成怎樣的心智習(xí)慣？[3]把美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵概念作為主要目標(biāo)，通過(guò)研讀美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材，對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)段的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)，分析和確定每個(gè)學(xué)段要達(dá)到的能力和概念，以此為支架再回到教材中，拓展另一個(gè)概念或能力，教師需要設(shè)置不同的情景和運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，才能使學(xué)生達(dá)到真正地理解和掌握。在進(jìn)行關(guān)鍵概念和能力的確定時(shí)，教師要考慮單元整體設(shè)計(jì)和課時(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重視知識(shí)的前后意義聯(lián)系，這樣才能比較從容地處理好教材，有助于建構(gòu)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科的知識(shí)體系。

2.設(shè)計(jì)以“學(xué)習(xí)為中心”的任務(wù)設(shè)計(jì)

在以學(xué)習(xí)為中心的課堂中，任務(wù)能夠促進(jìn)個(gè)體和群體學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考。在美術(shù)課堂中有幾個(gè)誤區(qū)，一是課堂提問(wèn)籠統(tǒng)不具體，如，大家在這張作品中看到了什么？問(wèn)題不是具體地指向作品用了什么色調(diào)？哪種構(gòu)圖？屬于哪種題材？哪種類型的畫(huà)？運(yùn)用了什么材料？因此，教師在提問(wèn)任務(wù)中要有具體指向性和分析性。二是在整堂課的活動(dòng)導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，只動(dòng)手不動(dòng)腦，導(dǎo)致學(xué)生的領(lǐng)悟和收獲是短暫性和偶發(fā)性，不能使學(xué)生在智力上獲得成長(zhǎng)。在課堂教學(xué)中應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)以學(xué)習(xí)為中心的任務(wù)，首先是提升任務(wù)的思維挑戰(zhàn)性，通過(guò)兩兩、四人、全班的多種類型的群體學(xué)習(xí)促進(jìn)課堂生態(tài)。通過(guò)辨析性的問(wèn)題、操作性的活動(dòng)，比如讓一年級(jí)的學(xué)生認(rèn)識(shí)直線、曲線、弧線，教師可以提前畫(huà)好不同的線條，把學(xué)生分組，學(xué)生通過(guò)走線條的方式讓學(xué)生體驗(yàn)不同的線條具有的不同特征，再根據(jù)自己對(duì)不同線條地體驗(yàn)畫(huà)出以線為主題的作品。其次，給學(xué)生探索新知與反思舊知的時(shí)間。教師做好前測(cè)與后側(cè)任務(wù)，是學(xué)生在新知探索階段形成自我探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、溝通討論的思維習(xí)慣，在舊知反思階段讓學(xué)生有充分的時(shí)間討論和反思錯(cuò)誤的或不確定的知識(shí)與技能。使學(xué)生能夠自主調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向，發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的盲點(diǎn)，建立和發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。最后，通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)單元的1-2 個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)來(lái)帶動(dòng)整體單元的學(xué)習(xí)，以此能夠解決由于課時(shí)有限不能充分學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

（五）從單課獨(dú)立向大概念+基本問(wèn)題教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型

在信息化社會(huì)的今天，美術(shù)教學(xué)不是單一的傳遞知識(shí)，以往的課堂教學(xué)教師往往習(xí)慣于單科教學(xué)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的要求，致使美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量較低，學(xué)生美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)提升緩慢?？茖W(xué)合理的應(yīng)用大概念+基本問(wèn)題的模式轉(zhuǎn)變，一方面便于教師有一個(gè)總括性目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，另一方面能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中把離散的知識(shí)與技能相互聯(lián)系在一起。

例如：福建省南平市順昌崗下中心小學(xué)陳艷老師在人教版四年級(jí)上冊(cè)《彩墨世界》之生活的創(chuàng)想一課中，大概念為：如何運(yùn)用中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)自己的創(chuàng)想，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣?；締?wèn)題為：1.中國(guó)畫(huà)的工具有哪些？水墨與彩墨的區(qū)別是什么？中國(guó)畫(huà)都有哪些畫(huà)家？不同的朝代中國(guó)畫(huà)有哪些特點(diǎn)？2.中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言是什么？3.中國(guó)畫(huà)的技法有哪些？4.中國(guó)畫(huà)如何運(yùn)筆運(yùn)墨，不同的運(yùn)筆用墨會(huì)產(chǎn)生怎樣的畫(huà)面效果？以大概念+基本問(wèn)題的教學(xué)模式能夠使大腦將收集到的信息進(jìn)行整理組織、模式化，以及在概念層面上將知識(shí)與技能進(jìn)行遷移，并能支持學(xué)生深層次的理解。各中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要理解美術(shù)班教學(xué)大概念設(shè)置基本的問(wèn)題，以情景教學(xué)為輔助軸進(jìn)行導(dǎo)課，在設(shè)置問(wèn)題的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)置，采取由易到難的方式，組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)課程的素養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)知水平。以此來(lái)打破單一學(xué)科教學(xué)，對(duì)各學(xué)科知識(shí)進(jìn)行組織管理，在各知識(shí)間架起一座橋梁，不斷鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)知識(shí)能夠應(yīng)運(yùn)到生活中，做到學(xué)而致用。

（六）深化與延伸在崗教師培訓(xùn)體系

教師是美術(shù)教育最基本的保障，各地區(qū)教育部門(mén)以及學(xué)校要提高思想認(rèn)識(shí)，從教師終身發(fā)展的角度去看待美術(shù)教育的重要性，逐步加強(qiáng)美術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)力度，專門(mén)設(shè)置美術(shù)教研員，采取“地區(qū)縣鄉(xiāng)村”四級(jí)管理體系，加強(qiáng)美術(shù)教師之間的交流交往，積極組織各級(jí)各類活動(dòng)，完善美術(shù)教師培訓(xùn)體系，緊跟時(shí)代要求開(kāi)展一些有效的培訓(xùn)內(nèi)容。

例如：通過(guò)線上（網(wǎng)絡(luò)研修）與線下（培訓(xùn)、教學(xué)研討、教學(xué)觀摩、專題講座）多種方式，逐步構(gòu)建中小學(xué)美術(shù)教師與時(shí)俱進(jìn)地美術(shù)教育觀、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合的教學(xué)、教研能力，做好美術(shù)教學(xué)中的“人文性”、“生態(tài)性”，和“靈活性”，“使教學(xué)處于一種開(kāi)放的狀態(tài)，不斷地吸收新的信息，促使系統(tǒng)中所有元素、單元和關(guān)系都處于不斷重組、建構(gòu)和“生長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，保證教學(xué)活動(dòng)處于發(fā)展和更新的狀態(tài)”。[4]

（七）加強(qiáng)交流互動(dòng)

根據(jù)新疆實(shí)際情況，加強(qiáng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)沿線城市學(xué)校之間的藝術(shù)文化交流，共同探索構(gòu)建科學(xué)的“視覺(jué)藝術(shù)教育”課程體系，使新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育緊跟時(shí)代步伐，有效促進(jìn)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

例如：各地區(qū)要結(jié)合實(shí)際情況充分發(fā)揮援疆作用，搭建疆內(nèi)與疆外美術(shù)教育的交流平臺(tái)，同時(shí)也可以采取南疆與北疆結(jié)對(duì)聯(lián)盟、各地區(qū)內(nèi)學(xué)校聯(lián)盟的形式，大力推進(jìn)美育進(jìn)程，定期舉辦美術(shù)教學(xué)技能大賽、教學(xué)大賽、學(xué)生書(shū)法大賽、教師學(xué)生美術(shù)作品進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，加強(qiáng)各學(xué)校與學(xué)校，社區(qū)與學(xué)校，教師學(xué)生之間的交流交往，讓教師學(xué)生在交流中不斷成長(zhǎng)。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科，各地區(qū)要善于整合各類資源，加強(qiáng)地域間學(xué)校間的溝通交流，讓學(xué)生感知美的真理，才能繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化。

三、結(jié)語(yǔ)

基于美育視域下，優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育是瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜世界中實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)，新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，積極探索科學(xué)的教育體系、先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理念，努力適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢(shì)，積極推動(dòng)并構(gòu)建新的基礎(chǔ)美術(shù)教師培養(yǎng)體系和模式，做好新疆中小學(xué)美術(shù)教師各方面的“轉(zhuǎn)型”機(jī)制，為新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

注釋

[1]李瀅.《從兩節(jié)課看美術(shù)教材中的中國(guó)傳統(tǒng)文化》[J].中國(guó)中小學(xué)美術(shù).2018.05.總第129 期.第29 頁(yè).

[2]錢(qián)初熹.《再論學(xué)校視覺(jué)藝術(shù)教育的價(jià)值與目的》[J].中國(guó)美術(shù)教育.2018.03.總第229 期.第4 頁(yè).

[3]（美）格蘭特?威金斯，杰伊?麥克泰格著，[M]，《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》，華東師范大學(xué)出版社，2017 年3 月第1 版，第77 頁(yè).

錢(qián)初熹.《再論學(xué)校視覺(jué)藝術(shù)教育的價(jià)值與目的》[J].中國(guó)美術(shù)教育.2018.03.總第229 期.第5 頁(yè).

[4]錢(qián)初熹編著.《迎接視覺(jué)文化挑戰(zhàn)的美術(shù)教育》[M].華東師范大學(xué)出版社.2006 年11 月第1 版.第248 頁(yè).