中華優(yōu)良傳統(tǒng)在學校語文中的傳播

高靜宇

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的魂魄，它緊密地與中華兒女文化精神聯(lián)系在一起。語文教育作為中華傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑，自然擔負著傳播與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的重擔?！缎W語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。

一、課文中蘊含的“和”文化

和"是我國傳統(tǒng)思想文化中的基本精神，更是中華民族堅持不懈探索的最高理念境界。在春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家都提出了和的人文科學基本理念，首先可以從管子曰：學之于道故名和;莊子曰：知和謂久，知長謂明;孔子曰：禮之用，人和為貴;孟子曰：天時比不上地利，地利比不上人和;荀子亦曰：知和者世界之大道也。

五年級下冊語文中的《將相和》中就講了這樣的一個關于"和"的故事。課文改編自司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》，以秦趙二國的政治沖突為歷史背景，以藺相如的各種活動為主要故事線索，經(jīng)由對“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”三個故事的記敘，寫出了將相從和到不和，再到和好的過程。

在授課前，學生進行了課前預習了解了文中的“將”和“相”分別指誰？課文又講了哪三個故事。授課過程中先分析題目《將相和》找準矛盾焦點，了解不和之緣起?？梢詮摹妒酚洝分新?lián)系課文找到描寫的藺相如和廉頗的片斷去對二者進行評議。接下來通過緊扣人物語言，體會人物形象。在“完璧歸趙”的故事中，找出了描寫藺相如面見秦王說的話作上記號，并通過句子分析體會有著大智大勇、運籌帷幄的藺相如的人物形象;緊接著進入文中的第二個小故事“澠池之會”和第三個小故事“負荊請罪”來進一步探討人物形象角色，提煉人物形象精髓，看到了包容大方的藺相如和知錯就改的廉頗形象。而最后，二人和好有更深一層的因素，那便是二者心里都有國家大義。

最后結合了二零零八年奧運會上的開幕式中的"和"字進行點題并帶給學生更深的體會，表達了我們國家對構建和諧社會的的愿望，寄托著中國人“國家利益高于一切”、“和為貴”的崇高理想。

二、古詩詞中的傳統(tǒng)文化

中國節(jié)日是中華民族源遠流長的中國歷史傳統(tǒng)文化的組成部分，中國的節(jié)日有很多，表現(xiàn)形式多種多樣、文化精神內(nèi)容豐富多彩。每一種節(jié)日，都承載了炎黃子孫的文化記憶。而這些節(jié)日的歷史文化內(nèi)容也深入到了日常生活之中，直至今天，這種傳統(tǒng)的節(jié)日文化仍然在傳承。

如，王維的《九月九日憶山東兄弟》既通過"登高"、"茱萸"寫出了古代時重陽佳節(jié)的習俗，又通過"每逢佳節(jié)倍思親"的千古名句表現(xiàn)了詩人無限的思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感，以及當時一些游子漂泊在外的真切感受;孟浩然在《過故人莊》中的“待到重陽日，還來就菊花?！睂懗隽嗣虾迫簧钌畋晦r(nóng)莊生活所吸引，于是在臨走時，向主人率真地表明將于來年的秋高氣爽的重陽節(jié)，再到故友人家賞菊和品酒;林杰的《乞巧》一詩為我們展現(xiàn)了古人是如何度過七夕，通過望月和對月穿針習俗描繪了唐代的民間乞巧盛況，也表達了中國古代人民在過節(jié)時候的歡快情緒;王安石的《元日》描繪了新年元日熱鬧、歡快和萬象更新的生動情景，這是一篇描述古人怎樣迎接新年的即景之作，詩中多描繪了民間風俗，捕捉了富有標志性的日常生活細節(jié)：點爆竹，喝屠蘇酒，換新桃符，充分展示出了春節(jié)時候的歡快氣氛，充滿了濃郁的生活氣息。

世易時移，時空雖然大有不同，但人類的精神生活依舊大體沒變，這種穿越時空的相同乃至相通，詮釋了千古不易、一脈相承的精神和文化傳統(tǒng)。

三、愛國情懷教育

古代的《禮記·大學》寫道：修身齊家治國平天下。深受儒家思想的影響的中國古代文人，要以家國天下為一生的奮斗目標。而縱觀古今文人墨客們，他們在自已的文學作品中，都表現(xiàn)了對民族命運和國家發(fā)展前途的極大關切，也抒發(fā)了自身對保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的巨大熱情。

三國時期的諸葛亮說道：“鞠躬盡瘁，死而后已”;曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”;唐朝杜甫的“國破山河在，城春草木深”;王昌齡的“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”宋朝陸游的“位卑未敢忘憂國”、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;宋代抗金名臣李綱“祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人”。

如六年級語文上冊中毛澤東的《七律·長征》以中國工農(nóng)紅軍長征為歷史背景。全篇僅用五十六個詞，便從高度總結了長征途中的各種艱難險阻。并通過橫渡大渡河、巧渡金沙江的經(jīng)典的例子，歌頌了我國工農(nóng)紅軍不畏艱難，勇敢堅強的革命斗爭英雄主義和樂觀主義奉獻精神。

《狼牙山五壯士》通過講述了馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才等五名戰(zhàn)士，在狼牙山上作戰(zhàn)抵抗敵軍的事跡。在戰(zhàn)爭中他們臨危不畏，勇敢阻擊，在炮彈打光后，又用石頭回擊，面臨著步步接近的敵軍，他們都寧死不屈，毀掉了武器，并義無反顧地縱身躍下了數(shù)十丈深的山崖。五位壯士的壯舉，都體現(xiàn)了高尚的愛國情懷、革命英雄主義奉獻精神和堅貞不屈的中華民族精神氣節(jié)。

中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化源遠流長、淵博精深，其中有很多地方值得我們?nèi)W習和借鑒，所以我們要把中華文化與日常教學相融合在一起，而語文教學恰恰是一個很重要的載體。我們將運用好我們教學經(jīng)驗和課堂，引領學生深入認識中國傳統(tǒng)文化，并利用古人的智慧教學生明理懂理，同時也借此養(yǎng)成學生良好的學習習慣。