數(shù)學課堂滲透適合學生身心發(fā)展的苗族文化的研究

申江萍

摘要：由于語言文化差異的存在，貴州少數(shù)民族地區(qū)存在教育不平衡問題，數(shù)學教育質(zhì)量也受到一定的制約。教師將適合學生身心發(fā)展的苗族文化滲透到數(shù)學課堂中，讓學生可以在熱愛的本土文化中學習數(shù)學知識，教師需要不斷探索苗族數(shù)學文化，創(chuàng)造更好的數(shù)學教學環(huán)境，促進學生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)學課堂;身心發(fā)展;苗族文化

引言：

由于苗族沒有文字，數(shù)學課本需要將苗語轉(zhuǎn)換成數(shù)學語言進行教學使用，苗族母語又不能準確的表達數(shù)學知識，數(shù)學概念轉(zhuǎn)化會受到一些影響，學生對數(shù)學概念的理解有時會模糊不清，因此開發(fā)苗族文化數(shù)學課程資源引進小學數(shù)學課堂，關(guān)注學生身心健康發(fā)展越來越重要。

一、探索苗族數(shù)學文化，創(chuàng)新數(shù)學課堂教學

少數(shù)民族地區(qū)的學生并沒有將漢語作為他們的母語，苗族擁有自己的語言文化也就是所說的苗語，導致學生漢語學習程度不好，在不通漢語的現(xiàn)狀下，對數(shù)學教學有一定的難度。苗族母語不能準確的表達數(shù)學符號，以及對數(shù)學工具的使用也需要經(jīng)過苗族自己語言的轉(zhuǎn)化，增加了小學數(shù)學文化教學難度。由于語言文化差異的存在，對少數(shù)民族地區(qū)學生教育問題帶來了困難，地區(qū)教育發(fā)展也受到一定的阻礙。通過對少數(shù)民族小學教育研究的深入探討，教師選擇適合學生身心發(fā)展的苗族文化滲透到數(shù)學教學課堂中變得至關(guān)重要。將本土文化融入數(shù)學課本中，降低學生對數(shù)學的陌生感，可以學生更加親近數(shù)學課堂。

苗族的服飾多種多樣，仔細觀察下可以發(fā)現(xiàn)苗族服飾上存在很多數(shù)學中的幾何元素。當教師在教學部編版小學四年級下冊“對三角形、圓形等圖形的認識”的課堂上，教師可以引導學生聯(lián)系到苗族的服飾，讓學生去發(fā)現(xiàn)苗族服飾上全等三角形、長方形、平行四邊形、以及最常見的圓形等幾何圖案，側(cè)面反映出苗族的幾何學基礎(chǔ)。苗族沒有文字，雖然苗族的具有豐富的幾何概念，但苗族的母語并不能形象的將幾何圖形“數(shù)學化”，容易造成學生對概念理解不透徹，可能會出現(xiàn)將平行四邊形和菱形混淆在一起。

二、苗族生活文化走進小學數(shù)學課堂

數(shù)學與學生的日常的生活是相互關(guān)聯(lián)的，但是在學生的視角下，很難會覺得數(shù)學與生活的關(guān)聯(lián)性是那么強。所以教師這個角色對于學生的數(shù)學思維的引導作用就顯得尤為重要。數(shù)學也是來源于人們對日常生活的理解和應用演變延伸而來。教師在日常教學活動的開展中要注重苗族當?shù)匚幕粘Ｅc數(shù)學之間的關(guān)系。例如，苗族的窗戶與門的設(shè)計都與數(shù)學聯(lián)系頗深，苗族門窗上的圖案展現(xiàn)出對稱美，正對應數(shù)學中的軸對稱圖形這一知識。絢爛多彩的苗族特色圖形就出現(xiàn)在苗族少年的日常生活中。對于學生來說，這些圖形就深刻記憶在腦海中，很容易理解和想到，所以利用日常生活中常見的事物去對應小學數(shù)學中較為抽象的知識之時就會變得便于理解。不僅僅是苗族門窗這類特色建筑才擁有對稱，仔細觀察下，苗族特色的頭飾，當?shù)靥赜械姆椧舶藢ΨQ美。這些淺顯的數(shù)學知識有了生活中的例子就會舉一反三。有這些淺顯的數(shù)學知識的積累才能探索更深的數(shù)學知識。二維坐標下點平面對稱圖形也可以延伸為三維坐標的立體對稱圖形。例如精美漂亮的苗族服飾上的圖案就是二維坐標下的平面對稱圖形，而苗族建筑，頭飾就可以被視為是三維坐標下的對稱的立體圖形。有日常生活中的例子的引入，學生在學習時也會更有興趣，在分享知識時也能舉出實例，夯實學習成果，為日后更加深度的數(shù)學學習打好地基。

三、苗族數(shù)學美學與課堂教學相互融合發(fā)展

苗族數(shù)學美學別具魅力，而這種美需要教師對學生進行美感的培養(yǎng)才能讀取出來?？偟膩碚f，培養(yǎng)小學生數(shù)學美感是亟待進行的。美是一種享受，視覺上，精神上都會帶來別樣的沖擊，而這種美感會給學生帶來一種數(shù)學很美很有魅力很感興趣的感覺。數(shù)學是數(shù)字與符號的搭配，這種搭配是無窮多的，很神奇，很有趣。符號與數(shù)字都不是憑空而來的，都經(jīng)歷了演變和長時間的打磨，是古人智慧的結(jié)晶，這一過程很有趣，教師在進行數(shù)學教學時可以將數(shù)字與符號的由來以一種新穎的方式告訴學生，讓學生對此過程和數(shù)字，符號都產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣學生才會對后續(xù)更加深入的數(shù)學教學內(nèi)容充滿興趣。興趣的產(chǎn)生是學好數(shù)學的第一步，萬事開頭難，這一步的重要性也是可想而知的。例如，在解題與構(gòu)圖中數(shù)學美學就很明顯的體現(xiàn)出來了。這是很細節(jié)的，又學生邏輯清晰，書寫的解題步驟中就可以體現(xiàn)數(shù)學的美感。美是相通的，苗族數(shù)學美學幾何圖形，苗族特色符號，建筑都是苗族數(shù)學美學的體現(xiàn)。線條的交織排列組合只有經(jīng)過數(shù)學美感的加持下才能達到一種特別的美感。苗族自然風景優(yōu)美，自然給予當?shù)貙W生們得天獨厚的優(yōu)勢，這種美是許多其他地方的學生所見不到的。所見所思才能有所感所悟。學習并不是執(zhí)著書本，而是從書本中來，最終還是要運用在生活里的。苗族數(shù)學美學的魅力可以的帶來學生對數(shù)學的更正確的認知理解。

結(jié)束語

將苗族文化融入到數(shù)學文化教學中，是一種創(chuàng)新型的數(shù)學教學模式，既傳承和發(fā)揚了苗族優(yōu)秀文化，又建立起學生與數(shù)學課堂的橋梁，拉近了學生與數(shù)學的距離。教師應當不斷探究適合學生身心發(fā)展苗族文化，并將其滲透到數(shù)學課堂中，激發(fā)學生的學習興趣。

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