試談美學(xué)趣味與教師德育素養(yǎng)的提升

■ 鄭錦杭

教師的美學(xué)趣味，也是教師道德的外顯，直接影響德育的境界，如果能夠施以激發(fā)、喚醒、培育，也能夠最大限度地避免德育活動(dòng)的窄化與降格，并且能夠通過(guò)審美判斷與反思，不斷擴(kuò)充德育的視域，兼有豐富的知性、感性和理性，傳遞給學(xué)生博大、智慧以及信仰，誘發(fā)并鼓舞心中的道德理念，實(shí)現(xiàn)從美到道德的心靈過(guò)渡。

教師德育素養(yǎng)是教師實(shí)施德育實(shí)踐的根本條件，是我國(guó)新時(shí)代教師師德和專(zhuān)業(yè)化水平的核心要素，也是教師作為教育發(fā)展第一資源的基本要義。本文嘗試從美學(xué)趣味涵養(yǎng)的視角，分析探討教師德育素養(yǎng)提升的邏輯途徑，為提高教師隊(duì)伍的道德素養(yǎng)，深化落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供行動(dòng)思路及參考。

一、美與道德

（一）《微觀世界》的借鑒

導(dǎo)演雅克·貝漢制作的紀(jì)錄片《微觀世界》的畫(huà)面唯美且高度保真，每一幀鏡頭都細(xì)膩地傳達(dá)出生命存在的情意。雅克·貝漢指出大自然才是最好的影院，人類(lèi)并非獨(dú)處于世界之上，而是與別的物種生活在一起，這些物種也都有著生存的權(quán)力，他認(rèn)為自己的每一次拍攝都是對(duì)其他物種美麗與自由的一次致敬。也正是因?yàn)橛袑?dǎo)演自身認(rèn)知到的世界之美，他才能把這樣一個(gè)世界呈現(xiàn)給觀眾。這也提供給我們一種啟示：“你若想觀照神與美，先要你自己似神而美”，美與道德都有純凈化和徹底化的主體內(nèi)心狀態(tài)，有最基本的、純粹的相似以及聯(lián)結(jié)，對(duì)美的察覺(jué)及其傳達(dá)既是一項(xiàng)道德測(cè)驗(yàn)，也反映道德使命，美也是道德的象征。

（二）德育的境界

教育事實(shí)表明，全部的教育都存在德育性，每名教師都是德育工作者。每一名教師，在每一天每一節(jié)的課堂教學(xué)中，乃至所有的教育行為中，時(shí)時(shí)刻刻、不知不覺(jué)、或多或少地實(shí)施德育影響?？梢哉f(shuō)，一名教師的德育境界，也是自身全部美學(xué)的總和以及反映。道之所存，師之所存。教師的美學(xué)趣味，也是教師道德的外顯，直接影響德育的境界，如果能夠施以激發(fā)、喚醒、培育，也能夠最大限度地避免德育活動(dòng)的窄化與降格，并且能夠通過(guò)審美判斷與反思，不斷擴(kuò)充德育的視域，兼有豐富的知性、感性和理性，傳遞給學(xué)生博大、智慧以及信仰，誘發(fā)并鼓舞心中的道德理念，實(shí)現(xiàn)從美到道德的心靈過(guò)渡。

二、“不止于藝”與教師德育素養(yǎng)提升的可能

（一）“不止于藝”的啟示

數(shù)學(xué)家丘成桐說(shuō)：“文學(xué)的最高境界，是美的境界，而數(shù)學(xué)也具有詩(shī)歌與散文的內(nèi)在氣質(zhì)，達(dá)到一定境界后，也能體會(huì)和享受到數(shù)學(xué)之美?！绷核汲稍趧?chuàng)辦清華大學(xué)建筑系的時(shí)候，指出建筑師的知識(shí)要廣博，要有哲學(xué)家的頭腦、社會(huì)家的眼光、工程師的精確與實(shí)踐，心理學(xué)家的敏感、文學(xué)家的洞察力……但最本質(zhì)的，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家。這些“不止于藝”的示范，都在啟示我們：如果能夠有適當(dāng)甚至大量的非專(zhuān)業(yè)補(bǔ)充，就會(huì)有一種寬廣的精神，可以幫助自己建立起深刻又謙卑的專(zhuān)業(yè)態(tài)度，涵養(yǎng)遠(yuǎn)不止于專(zhuān)業(yè)的治學(xué)精神。

（二）教師德育素養(yǎng)的冶煉

人類(lèi)歷史上的許多藝術(shù)作品都有出于道德使命的創(chuàng)作初衷，它們不僅能夠幫助人們找回情感的平衡，提高生活的意趣，而且有益于人格的高尚、道德的培塑。教師在專(zhuān)業(yè)以外，如果能夠有機(jī)會(huì)常常觀察并且接近建筑、雕刻、圖畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)形式，也會(huì)逐漸建立起更優(yōu)美、豐富、有意義、有價(jià)值、有力量的人生觀，進(jìn)而獲得深入的美感，發(fā)現(xiàn)深度的美，把美深切地反映到內(nèi)心。不止于藝，然后觸類(lèi)旁通，無(wú)疑可以幫助教師提升包括德育常識(shí)、情感、意愿以及行為力在內(nèi)的德育素養(yǎng)，展現(xiàn)出更有道德性的專(zhuān)業(yè)姿態(tài)。

三、嘗試與實(shí)踐

（一）美學(xué)精神習(xí)得工作室及其期待

筆者在個(gè)人專(zhuān)著《始終——對(duì)教育及人生的一份心意》中曾專(zhuān)以“不止于藝”為題撰寫(xiě)了一章的內(nèi)容。2022年初，受益于杭州市拱墅區(qū)教育研究院研究員工作室項(xiàng)目，筆者主持成立了中小學(xué)教師美學(xué)精神習(xí)得工作室。工作室立足由淺入深、由表及里的原則，以序列化認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)家及其作品為基本內(nèi)容，設(shè)計(jì)了研習(xí)單元，并以一期一單元為節(jié)奏組織具體活動(dòng)，側(cè)重通過(guò)電影、音樂(lè)、建筑、書(shū)籍等內(nèi)容的旁涉與賞析，來(lái)豐富學(xué)員對(duì)美學(xué)理論、知識(shí)、元素、修養(yǎng)的認(rèn)知和儲(chǔ)備，從而期待學(xué)員能夠逐漸形成“不止于藝”的態(tài)度與精神，并能對(duì)自身的教育教學(xué)以及蘊(yùn)含其中的德育素養(yǎng)作出思考、實(shí)踐及提煉，進(jìn)而豐富教學(xué)觀、教育觀以及德育觀。

（二）敘事的計(jì)劃及其意義

工作室也著手開(kāi)展“不止于藝：美學(xué)趣味與教師德育素養(yǎng)提升的敘事研究”的課題研究，計(jì)劃用三年的時(shí)間以文字?jǐn)⑹碌姆绞酵瓿蓪?duì)研究過(guò)程的全紀(jì)錄，并且計(jì)劃結(jié)集成書(shū)，實(shí)現(xiàn)一定程度的輻射帶動(dòng)作用。目前，工作室已經(jīng)組織了四期活動(dòng)。在其中，學(xué)員意愿積極，并且都有很多觸動(dòng)。比如，有的說(shuō)，從教十二年，感覺(jué)過(guò)了很久很久，久到忘記了自己究竟想要什么，《坂本龍一：終曲》仿佛就是為了這個(gè)時(shí)期的自己而來(lái)的，終點(diǎn)也是新的開(kāi)始，我打算辭去管理工作，就是做一名老師；有的說(shuō)，心有汪洋者，滿眼汪洋，自己知道了教育更要去培養(yǎng)孩子關(guān)心人類(lèi)、世界以及宇宙……這些反饋，字里行間蘊(yùn)含了學(xué)員最新萌發(fā)的對(duì)教育教學(xué)的新鮮思考與盼望。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行敘事記錄也將鐫刻學(xué)員從感受美到升華道德的歷程。

“有兩種東西我們愈經(jīng)常愈反復(fù)思想時(shí)，它們就給人灌注了時(shí)時(shí)更新、有加無(wú)已的驚贊和敬畏之情：頭上的星空和內(nèi)心的道德律?！睆拿缹W(xué)趣味著眼提升教師的德育素養(yǎng)，可以激發(fā)教師對(duì)美的驚贊以及對(duì)于道德律的敬畏，進(jìn)而能夠主動(dòng)審視教育的德育屬性，并對(duì)教育的道德觀照作出新的思考。