關(guān)于抽象藝術(shù)理論及其藝術(shù)表達(dá)形式研究

程玥琪

（作者單位：吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

抽象藝術(shù)是二十世紀(jì)興起的一種現(xiàn)代主義藝術(shù)流派。相對于具象藝術(shù)，抽象藝術(shù)在繪畫表現(xiàn)上更加注重情緒、情感的表達(dá)，而抽象則成為情感內(nèi)涵的載體。中國歷史上藝術(shù)表達(dá)豐富多彩，但抽象一詞卻未曾有本土記載。“抽象”概念在中國還是源于翻譯的需求逐漸發(fā)展起來的。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，抽象藝術(shù)所受到的社會(huì)關(guān)注不斷提升。特別是在全球文化藝術(shù)大融合背景下，抽象藝術(shù)有了更加豐富的創(chuàng)作題材和主題思想，本應(yīng)該有更多精彩的、令人耳目一新的作品呈現(xiàn)給人們。然而具有代表性的抽象藝術(shù)作品及其藝術(shù)家少之又少。現(xiàn)代人的思想追求簡約和個(gè)性化，使得抽象藝術(shù)作品應(yīng)用場景增多，市場需求擴(kuò)大。在這種背景下，研究抽象藝術(shù)理論及其藝術(shù)表達(dá)形式對抽象藝術(shù)的思維創(chuàng)新及其發(fā)展有著重要的意義。

一、概念界定

（一）抽象藝術(shù)

1.定義及藝術(shù)內(nèi)涵

“抽象”一詞原指人類對事物非本質(zhì)因素的舍棄與對本質(zhì)因素的抽取。從藝術(shù)的角度來講，它指藝術(shù)形象較大程度地偏離或完全拋棄自然對象外觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。抽象藝術(shù)是一種不描述自然世界的藝術(shù)。它透過形狀、顏色，以主觀的方式表達(dá)。狹義上，抽象藝術(shù)指抽象畫。廣義上，抽象藝術(shù)還包括除抽象畫以外的抽象藝術(shù)領(lǐng)域。如抽象建筑、抽象音樂、抽象雕塑、抽象舞蹈、抽象詩歌、抽象攝影等等。

2.演變

抽象藝術(shù)的演變經(jīng)歷了從已自然對象或參照物為參考的相似的藝術(shù)表達(dá)到逐漸地脫離具象事物真實(shí)感受的表達(dá)。這種演變可以總結(jié)為從具象到半抽象，再到純抽象的演變過程。半抽象、純抽象也是兩種不同的抽象藝術(shù)表達(dá)形式。而抽象藝術(shù)的演變過程則體現(xiàn)了繪畫藝術(shù)從具體事物本身抽取、剝離到概括、總結(jié)、情感升華的一個(gè)發(fā)展過程。抽象藝術(shù)的最終以具象畫抽取凝練、簡化深化為表現(xiàn)形式，表現(xiàn)為一種即簡單風(fēng)、非形象創(chuàng)造風(fēng)的藝術(shù)形象。這種抽象的藝術(shù)表達(dá)中所隱藏的具象的元素恰恰就是抽象以上述表達(dá)的核心。

3.特點(diǎn)

（1）無主題、無邏輯

抽象藝術(shù)在藝術(shù)表達(dá)上常重視經(jīng)驗(yàn)之外的生命感受，通過對色彩、線條、色塊、構(gòu)成的抽象來表達(dá)和敘述人性。因此它在藝術(shù)表現(xiàn)上具有無主題和無邏輯的特點(diǎn)。

（2）獨(dú)創(chuàng)性

抽象藝術(shù)在創(chuàng)造上具有獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)。藝術(shù)家在創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品時(shí)往往要跳出常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和世界，創(chuàng)造出別具一格的、前所未有的新美作品。一旦缺乏獨(dú)創(chuàng)性，就失去了抽象藝術(shù)最核心的藝術(shù)吸引力，難以激發(fā)人更加美好的藝術(shù)審美感受。

（3）形式重于內(nèi)容

由于抽象藝術(shù)表達(dá)上要求超經(jīng)驗(yàn)、超世界，因此作品需要具有鮮明的個(gè)性及藝術(shù)符號(hào)來表達(dá)藝術(shù)家的獨(dú)特生命感受。這使得抽象藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式往往重于內(nèi)容本身。

（4）關(guān)注精神世界

抽象藝術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上關(guān)注人的精神世界，通過抽象的藝術(shù)表達(dá)藝術(shù)家某種高層次的精神追求。抽象繪畫家在通過作品向人們傳達(dá)對世界的理解和認(rèn)識(shí)往往采用超現(xiàn)實(shí)的色彩、線條等元素抽象化地表達(dá)某種情感、意志或人的品種。如采用大面積溫暖的色塊元素+抽象的音樂符號(hào)表達(dá)熱情、樂觀的藝術(shù)感受。

（5）審美與表現(xiàn)形式相統(tǒng)一

抽象藝術(shù)繪畫的審美與表現(xiàn)形式始終是相統(tǒng)一的。抽象藝術(shù)作品中雖然看不到具體的風(fēng)景、人物元素，但抽象藝術(shù)家往往會(huì)利用線條、色彩、質(zhì)地、空間、色塊等元素抽象化的圖式語言表達(dá)某種思想和情感，使得畫面的圖式語言表達(dá)強(qiáng)調(diào)出的審美世界與表達(dá)形式高度統(tǒng)一，給觀者以強(qiáng)烈的視覺和思想沖擊。這種沖擊在觀者的審美感受上與畫家的抽象形式往往高度吻合。

（6）沒有標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

具象藝術(shù)或繪畫在藝術(shù)追求上有著相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，人們可以依據(jù)這一條標(biāo)準(zhǔn)對作品進(jìn)行檢驗(yàn)。抽象藝術(shù)則沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。相比與具象藝術(shù)，抽象藝術(shù)的表現(xiàn)是多元化、夢幻化、怪誕化……我們無從在繪畫技巧上評判抽象藝術(shù)的好壞，而是只能通過作品的藝術(shù)表達(dá)來感受藝術(shù)家想要傳達(dá)的精神世界。站在觀者的視角，一千個(gè)觀者能夠看到一千種可能。抽象藝術(shù)所構(gòu)建的藝術(shù)審美本身就是多元化的，因此在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)方面反而沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可言。

（二）通感

通感指感覺之間的連接。即一種感覺能夠觸發(fā)另一種感覺，視覺、聽覺、觸覺等感覺并不各自獨(dú)立，而是相互溝通。抽象藝術(shù)在創(chuàng)作表達(dá)和藝術(shù)欣賞方面都強(qiáng)調(diào)心靈與通感的內(nèi)在聯(lián)系。這一點(diǎn)在康定斯基藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

（三）立體主義

立體主義是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派。它在藝術(shù)表達(dá)上強(qiáng)調(diào)碎片形態(tài)，即追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面。立體主義的藝術(shù)家作品中往往具有二維空間特征。立體主義流派藝術(shù)家利用客觀物象組合重構(gòu)的方式表達(dá)畫中形態(tài)，這種創(chuàng)作方式推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作向抽象化發(fā)展，成為抽象藝術(shù)表達(dá)的初級(jí)形態(tài)。

二、抽象藝術(shù)的表達(dá)形式

（一）半抽象

半抽象指將自然的外貌約減為簡單的形象的藝術(shù)表達(dá)形式。我國的吳冠中在半抽象藝術(shù)方面具有較高的藝術(shù)成就。吳冠中的半抽象畫中大多采用了點(diǎn)、線、面的繪畫元素，利用體面的結(jié)構(gòu)關(guān)系組合畫面，抽象出一種具有相似物象或情景的畫面。如《梯田》以綜合交織的點(diǎn)線面準(zhǔn)確排列和布局，營造出一幅江南水鄉(xiāng)主體的自然風(fēng)光畫面。

（二）純抽象

純抽象指不以自然形象為基礎(chǔ)的藝術(shù)構(gòu)成。康定斯基是純抽象畫的代表人物。他受一幅倒放的畫的影響，認(rèn)為具象的畫面平淡無奇，畫面顛倒后往往給人獨(dú)特的審美感受的影響，在作品創(chuàng)作中提倡“即興”，創(chuàng)作出人類歷史上第一幅純抽象作品。他創(chuàng)作的這類作品沒有任何物象或參考物的相似特征，完全舍棄了自然對象，純粹抽象出全新的畫面。

（三）冷抽象

冷抽象指由展現(xiàn)冷靜、規(guī)則的幾何體構(gòu)成的藝術(shù)作品。代表畫家是蒙德里安。他的《紅樹》在藝術(shù)表達(dá)上融合了野獸派的色彩與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線圖，使得圖畫表現(xiàn)出寧靜、澄澈的美感和不羈的情感感受。這種表現(xiàn)形式傳達(dá)出一種 “此時(shí)無聲勝有聲”的浪漫情感。它的《開花的蘋果樹》在藝術(shù)表達(dá)上以圖案作為藝術(shù)元素，以圖案的集中式結(jié)構(gòu)作為藝術(shù)主體的情感表達(dá)。雖然在表達(dá)上反映出幾乎為繪畫純抽象，但簡約、碎面的畫面感依舊能夠給人傳達(dá)出一種冷靜、深邃的美感。在蒙德里安的作品中，簡化至碎片的結(jié)構(gòu)形式極為常見。他在抽象畫中常用分割與組合的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)藝術(shù)主體。在抽象畫的象征構(gòu)成上，簡單的黑、白、灰等基本元素的組合成為抽象藝術(shù)表達(dá)的重要手段。這種組合充分體現(xiàn)了立體主義抽象邊緣化的藝術(shù)表達(dá)形式。僅僅以元素切割組合來象征自然界物象本身或某種力量，這種表現(xiàn)本身就極具視覺沖擊力和藝術(shù)美感。

（四）熱抽象

熱抽象指由抒發(fā)情緒為主的、形為輔的，顯得熱情奔放的藝術(shù)表達(dá)形式。熱抽象的代表畫家也是康定斯基?？刀ㄋ够J(rèn)識(shí)到物體的非物質(zhì)化問題，改變了對可觸知事物所持的信念，認(rèn)為抽象藝術(shù)表達(dá)的應(yīng)該是某種精神上的反應(yīng)?？刀ㄋ够诔橄螽媱?chuàng)作中常以線條、色彩、抽象的幾何圖形為基本元素，利用對基本元素的再抽象來表達(dá)人的某種內(nèi)心深處的情感。這種藝術(shù)表達(dá)形式形成的視覺沖擊力節(jié)奏感極強(qiáng)。他在《即興之作之31》（如圖1）中以玫瑰色、緋紅、蔚藍(lán)、黃色、橙色、紫色、翡翠色、黑色等多種色彩和各種線條組合出一幅給人視覺明朗、心靈愉悅的畫面。從畫面中難以尋找出物象本體，但圖畫給人潛意識(shí)中帶來的情感和心靈感受是相通的?？刀ㄋ够诔橄笏囆g(shù)表達(dá)上實(shí)現(xiàn)了通感與心靈的融合，正是畫家對藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特感受成就了其作品的獨(dú)特性，使熱抽象成為一種具有代表性特征的、典型的抽象畫表達(dá)形式。

圖1 《即興之作之31》圖示

三、中西方繪畫中的抽象藝術(shù)表達(dá)比較

（一）中國繪畫藝術(shù)中的抽象藝術(shù)表現(xiàn)

抽象藝術(shù)一詞雖最早源于西方，但中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫意山水畫也早就蘊(yùn)含了抽象化的表現(xiàn)。寫意山水畫通過簡練的筆法和墨彩構(gòu)成的點(diǎn)、線、面來表達(dá)山川、河流、風(fēng)景、山石、樹木、屋宇、橋梁等元素。雖然在畫面中看不到具體的山水景物、建筑人物，但卻能夠從整體上感受到畫家想要傳達(dá)的意境。寫意表達(dá)的核心在于情感與筆墨美感的統(tǒng)一，通過筆墨用法來塑造意境、傳情達(dá)意，表現(xiàn)畫家的某種精神追求。筆墨的渲染則通過遠(yuǎn)近高低、深濃淺淡、粗細(xì)彎直來表現(xiàn)，使得畫面的意境在曲折中意猶未盡，反而給觀者留下了更多的想象空間。

（二）西方繪畫中的抽象藝術(shù)表現(xiàn)

西方繪畫中的抽象藝術(shù)則通過色彩、幾何的抽象來表達(dá)某種情感，強(qiáng)調(diào)了色彩與情感、線條與情感之間的關(guān)系。冷抽象與熱抽象在藝術(shù)表達(dá)上借助了色彩的冷暖色調(diào)來傳達(dá)感情和藝術(shù)觀念。早期的西方繪畫中的抽象藝術(shù)通過抽離具象繪畫符號(hào)或具體的情況來表達(dá)感情。中后期抽象藝術(shù)則直接脫離了具象本身，開始從整體的視角出發(fā)，以色彩、線條來呈現(xiàn)食物的特色，傳達(dá)感情。西方抽象藝術(shù)發(fā)展到后期，從藝術(shù)表達(dá)上繁生出多個(gè)繪畫藝術(shù)流派。不同流派的抽象藝術(shù)家的風(fēng)格和呈現(xiàn)感情的視角不同，最終通過抽象藝術(shù)表達(dá)所呈現(xiàn)的事物的形態(tài)也不同。不論繪畫的抽象表達(dá)形式有多大的差異，整體上抽象藝術(shù)在畫面整體風(fēng)格和表達(dá)的思想情感上是統(tǒng)一的。

（三）中西方繪畫中的抽象藝術(shù)表達(dá)比較與分析

中西方繪畫抽象藝術(shù)在表現(xiàn)方式、表現(xiàn)過程上有著明顯的差異。中國傳統(tǒng)的寫意畫通過毛筆、墨色的粗細(xì)、濃度、遠(yuǎn)近錯(cuò)落來表現(xiàn)意境，傳達(dá)思想情感。意境本身也是視覺感受的體現(xiàn)。西方繪畫通過筆刷、色彩的不規(guī)則布局和色彩冷暖色調(diào)來表現(xiàn)視覺感受。從理論上，中西方繪畫抽象藝術(shù)的核心都應(yīng)用到視覺藝術(shù)與情感的關(guān)系，通過繪畫描繪或呈現(xiàn)的整體感受來傳達(dá)某種情感或精神追求。二者在藝術(shù)情感的表達(dá)上，既有相通性，又有各自的特點(diǎn)。

四、對抽象藝術(shù)表帶形式的延伸思考

從抽象藝術(shù)半抽象、純抽象，再到冷抽象、熱抽象，藝術(shù)元素的象征性貫穿始終。它們的區(qū)別在于藝術(shù)表達(dá)形式上的差異。半抽象因?yàn)閺木呦罄L畫抽象而來，繪畫本身的內(nèi)涵就有所局限。一般藝術(shù)內(nèi)涵圍繞藝術(shù)元素和具象參照本身展開，更便于理解。純抽象在內(nèi)容上的象征性直接消失，而更加重視造型表達(dá)及其情感、感受的傳遞。冷抽象、熱抽象作為純抽象的藝術(shù)表現(xiàn)，都具有形式上多元化的特征。藝術(shù)元素的組合、分割則成為它們的典型的特征。由于藝術(shù)表現(xiàn)根據(jù)張力，且不受內(nèi)容限制，純抽象的藝術(shù)內(nèi)涵更有深度。純抽象的藝術(shù)內(nèi)涵在多元化的組合、切割、自定義表達(dá)下既有強(qiáng)烈的審美感受，又有樸素的藝術(shù)元素。抽象藝術(shù)的欣賞可由審美者定義，使得抽象藝術(shù)在藝術(shù)審美方面有了超藝術(shù)的理解。我們常規(guī)認(rèn)識(shí)的半抽象、純抽象、冷抽象、熱抽象，都是藝術(shù)主體個(gè)性化創(chuàng)作的體現(xiàn)。它們的區(qū)別在于藝術(shù)主體在表達(dá)方面的深度不同。無論哪種表達(dá)形式，抽象藝術(shù)與藝術(shù)主體本身之間存在必然的聯(lián)系。這種聯(lián)系體現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作情感、創(chuàng)作認(rèn)知、創(chuàng)作感受、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)等方面的差異性。正是這種差異性，才突出了抽象藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性、個(gè)性化、無主題、無邏輯。雖然藝術(shù)主體本身形式重于內(nèi)容，但這符合人的心理與通感方面藝術(shù)欣賞的獨(dú)特性，自然也就賦予了抽象藝術(shù)作品本身的獨(dú)特美。

五、結(jié)語

綜上所述，抽象藝術(shù)的藝術(shù)表達(dá)具有多元性。本文對抽象藝術(shù)表達(dá)形式的研究突出藝術(shù)手段的多樣性和內(nèi)容主體的組合，從藝術(shù)元素創(chuàng)作的多維角度肯定了抽象藝術(shù)表達(dá)的多樣性。在以藝術(shù)創(chuàng)作中，抽象藝術(shù)的表達(dá)完全可以不必拘泥于半抽象、純抽象、冷抽象和熱抽象，而是應(yīng)該以對藝術(shù)主體獨(dú)特的感受，尋找藝術(shù)主體在心靈與通感上的相似性，通過藝術(shù)元素的組合創(chuàng)新來用多元化的形式表達(dá)抽象藝術(shù)。