傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

朱星波

（作者單位：合肥師范學(xué)院）

隨著時代的不斷發(fā)展，設(shè)計這個詞已經(jīng)成為引領(lǐng)時尚潮流的代言詞，它是設(shè)計師通過合理周密的方式將其內(nèi)在的精神世界表達(dá)出來的一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。從綜合的角度來看現(xiàn)代設(shè)計大致又分為以下幾個類別：（1）廣告設(shè)計（2）建筑、室內(nèi)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（3）工藝設(shè)計（4）平面設(shè)計（5）服裝設(shè)計（6）影視后期設(shè)計等。

從以上設(shè)計所包含的這些門類，我們就可以看到設(shè)計已經(jīng)悄然滲透在我們的日常生活的各個領(lǐng)域當(dāng)中，大到高校所開設(shè)的設(shè)計類課程，小到我們的上下班地鐵里所張貼的平面海報，都可以看到不同設(shè)計元素拼貼、碰撞、組合所形成的藝術(shù)作品。

而中國傳統(tǒng)繪畫水墨元素同其自身所富有獨到的文化內(nèi)涵在當(dāng)下弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的大背景之下其發(fā)揮著獨到的價值功效和教育功效。傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)一步豐富了設(shè)計領(lǐng)域中的設(shè)計語言和表現(xiàn)形式。

一、傳統(tǒng)水墨元素的發(fā)展?fàn)顩r

水墨，泛指用毛筆、墨、水與宣紙等傳統(tǒng)材料通過筆墨為表現(xiàn)手段和價值追求的一種繪畫創(chuàng)作形式，它既有材料規(guī)定上的意義，也有傳統(tǒng)文脈延續(xù)上的傳承。而且在繪畫本體語言上也能夠形成一套完整的繪畫體系，即“水墨畫”。

水墨畫是中國畫的一種表現(xiàn)形式，“水暈?zāi)隆笔怯赡慕埂?、重、淡、清之間的調(diào)和所產(chǎn)生豐富的變化來表現(xiàn)物象，其具有獨到的藝術(shù)效果。水墨畫一直以來都被視為中國傳統(tǒng)繪畫中的代表，亦是國畫的代名詞。傳統(tǒng)的水墨畫是通過水與墨之間不同比例的調(diào)和，黑色與白色作為主要的表現(xiàn)形式，其中墨為主要原料加以清水的多少分為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，從而表現(xiàn)出不同濃淡（黑白）的藝術(shù)效果，而這種水暈?zāi)碌男Ч麆e有一番韻味，我們稱之為“墨韻”，這便是水墨畫的主要表現(xiàn)形式。

中國水墨畫歷史悠久，底蘊深厚，其所呈現(xiàn)出來的作品具有獨特的藝術(shù)特征?，F(xiàn)代水墨繪畫緊緊跟隨著當(dāng)下多元化發(fā)展的時代步伐，不斷地推陳出新，水墨畫的表現(xiàn)形式也在不斷地適應(yīng)當(dāng)下社會的文化需求和當(dāng)代人的審美心理，所以就衍生出了“筆墨當(dāng)隨時代”的繪畫表現(xiàn)思潮。隨著藝術(shù)潮流的不斷推進(jìn)，出現(xiàn)了諸多的繪畫流派，但不論如何變化各個流派繪畫創(chuàng)作的思想都是純粹反映當(dāng)下環(huán)境與時代的精神訴求[1]。

現(xiàn)代水墨藝術(shù)依然是從中國傳統(tǒng)繪畫精神去遵循自然，以尋找用創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式和藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格來實現(xiàn)藝術(shù)家的審美趣味，繪畫如此設(shè)計亦是如此。

二、水墨元素在設(shè)計領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用

傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是作為一種獨立的意識形態(tài)而脫離出來的，它是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在歷史發(fā)展的必然要求。隨著社會文化多元化的快速發(fā)展，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化儼然已經(jīng)成為一門必修課，目前在不同領(lǐng)域的藝術(shù)文化創(chuàng)作也受到傳統(tǒng)水墨元素的影響，從影視后期拍攝到平面廣告設(shè)計，或多或少都有傳統(tǒng)水墨元素的影子在里面，水墨繪畫不再是傳統(tǒng)審美意義上的審美藝術(shù)活動，而是將現(xiàn)代設(shè)計元素巧妙地與東方的哲學(xué)思想相互融會貫通的一門視覺傳達(dá)藝術(shù)。

隨著新的設(shè)計理念的推陳出新，設(shè)計師將水墨元素不斷融匯中西，通過設(shè)計師靈動的筆墨展現(xiàn)出設(shè)計藝術(shù)的獨家魅力。在二十世紀(jì)的初期，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)逐漸向著兩個方向發(fā)展，一個是由傳統(tǒng)文人畫向著現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變往往是更為側(cè)重在主觀方面的表述，在形式方面有所放松，同時在表述設(shè)計師情感方面也有所欠缺。而另外一種則是將西方繪畫形式融入到傳統(tǒng)水墨藝術(shù)當(dāng)中，同時對傳統(tǒng)水墨進(jìn)行再次藝術(shù)性加工。水墨元素作為極具有傳統(tǒng)民族特色的個性元素被設(shè)計師廣泛使用，隨著設(shè)計行業(yè)和設(shè)計輔助軟件的不斷更新，傳統(tǒng)水墨元素以其獨到的表現(xiàn)形式給觀眾帶來前所未有的藝術(shù)體驗[2]。關(guān)于水墨元素在設(shè)計中的具體應(yīng)用如下：

（一）水墨元素在影視廣告設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

隨著社會文化自信、道路自信、制度自信機制的落實，進(jìn)一步弘揚與繼承傳統(tǒng)文化則顯得尤為重要。傳統(tǒng)水墨元素在設(shè)計領(lǐng)域的廣泛使用能夠讓人們在潛移默化地認(rèn)識當(dāng)中不斷加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，傳承傳統(tǒng)文化。影視后期中水墨元素的應(yīng)用，以《榜樣力量》為例（如圖1、圖2 所示），這是一分鐘左右的短片，全片都是以水、墨為元素來貫穿整個影片，片中以墨色中的焦?jié)庵氐宀煌兓M(jìn)行重組、出新，將傳統(tǒng)的設(shè)計符號滲透在現(xiàn)代設(shè)計的圖形圖像當(dāng)中，巧妙地將傳統(tǒng)水墨元素中的個性和共性進(jìn)行有機結(jié)合，從不同角度來展示我國不同時期的發(fā)展歷程，將水墨中柔與剛的辯證關(guān)系通過影視特效來表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了中國式的博大與氣度，進(jìn)一步弘揚了傳統(tǒng)文化。

圖1 《榜樣的力量》

圖2 《榜樣的力量》

（二）水墨元素在服裝設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

1.手繪

對于服裝設(shè)計而言，手繪是非常重要的技術(shù)之一。對于水墨畫的手繪技術(shù)而言，具體是在服裝上面將不同的圖樣繪制出來；手繪本身具有靈活多變的特點，能夠?qū)⒃O(shè)計人員的個性以及想法充分表達(dá)出來，進(jìn)而繪制出獨一無二的圖案。從另外一個角度來看，實際應(yīng)用中手繪存在一定的缺陷，因為圖案容易出現(xiàn)顏色不均勻、脫色等情況；再從生產(chǎn)角度來講，以手繪為主的服裝設(shè)計的生產(chǎn)效率很低，因此，水墨畫手繪通常應(yīng)用于頗具特色的服裝領(lǐng)域，體現(xiàn)著獨一無二[3]。

2.刺繡

在我國服裝設(shè)計領(lǐng)域中，刺繡也是比較重要的手藝，更是我國非遺文化非常重要的組成部分。在明清時期宮廷刺繡有了一定的規(guī)模，同時，也帶動了民間刺繡技術(shù)的發(fā)展。今天，刺繡依然有名，我國有五大名繡，包括粵繡、蘇繡、蜀繡、湘繡。其中，水墨畫刺繡在服裝設(shè)計中應(yīng)用比較多，能夠更加立體、真實呈現(xiàn)水墨意境，主要是通過針走線的方式將水墨元素融入到服裝上，加之設(shè)計人員精妙的操作，便可以呈現(xiàn)出非常具有水墨風(fēng)格的服裝。此外，刺繡是一個非常復(fù)雜的過程，但也是能夠體現(xiàn)水墨元素的重要手段，通常應(yīng)用于絲綢、戲劇服裝設(shè)計領(lǐng)域之中。

3.蠟染

現(xiàn)代服裝設(shè)計中，傳統(tǒng)紡織印染手工藝也比較常用，其中蠟染是水墨元素設(shè)計的常用手段。通過蠟刀蘸融蠟，然后在布料上繪制，以藍(lán)靛浸染，完成之后將融蠟去掉，此時布料便自然呈現(xiàn)白底藍(lán)、藍(lán)底白花等圖案，具體可以根據(jù)實際需求而呈現(xiàn)?！氨y”是蠟染中的重要技術(shù)，可以融蠟自然破裂，然后布料上就會呈現(xiàn)一些特殊的裂縫，有著非常獨有的魅力。水墨元素借助蠟染技術(shù)運用到服裝設(shè)計之中，主要會用在特殊的肌理效果、色暈效果之中，這樣可以讓水墨元素展現(xiàn)出非常獨特的暈染效果，從而體現(xiàn)水墨本有的意境，可以是渾厚蒼勁，也可以是朦朧清淺。

4.印花

在現(xiàn)代設(shè)計服裝中，圖案可謂是天馬行空，可以說什么圖案都可以印在服裝上。通過數(shù)碼印花的方式可以直接將水墨元素印在服裝上，這是最直接，也是生產(chǎn)效率較高的方式。2013 年春夏倫敦時裝周上，印花女王Mary Ka-trantzou 的作品就采用了大面積的水墨畫風(fēng)格的數(shù)碼印花圖案，加上夸張的輪廓造型效果，充分提升了服裝的藝術(shù)價值以及審美價值，也讓全世界看到了水墨元素的獨有魅力[4]。

（三）水墨元素在平面設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

1. 簡潔美

水墨藝術(shù)本身有著簡潔的藝術(shù)手法特征，所以，畫面看上去往往比較簡潔，但是意蘊卻比較深厚，整體而言，就是“形象明了，內(nèi)涵深刻”。以《朱熹榜書千字文》為例，封面由呂敬人設(shè)計，他對“千”的撇、“字”的點以及“文”的捺，不僅對本書精髓進(jìn)行了總結(jié)，而且還將水墨藝術(shù)的簡潔美充分展現(xiàn)出來。水墨藝術(shù)的簡潔美能夠為平面設(shè)計提供很多有價值的參考，對于平面設(shè)計而言，與繪畫寫生不同，要求簡潔明了，要將次要的內(nèi)容刪去，進(jìn)而突出主題；同時，還會對夸張、象征等表現(xiàn)手法進(jìn)行應(yīng)用。

2. 意境美

中國傳統(tǒng)美學(xué)中，意境屬于重要范疇之一，更是中國美學(xué)的核心概念。水墨元素的意境美充分影響著現(xiàn)代平面設(shè)計，以《水墨同里》為例，大型多媒體水鄉(xiāng)情景劇的宣傳海報設(shè)計中運用了水墨藝術(shù)，將其中的意境美充分展現(xiàn)出來。

3. 空靈美

在平面設(shè)計中運用水墨元素常常用到留白手法。對于中國人而言，講究一定的含蓄美，而留白則能夠?qū)⒑钜饩吵浞直憩F(xiàn)出來，從這個角度來講，平面設(shè)計運用水墨元素，將能夠讓人更加容易接受。以水墨畫為例，其中就會有一些空白，這種空白并非“孤立無援”，實則能夠拓展畫面，讓整個畫面更加有意境與內(nèi)涵。在平面設(shè)計中，留白的目的就是突出主題，就像人們看見白紙上有一抹黑，往往就會非常專注這一抹黑，而忽視白紙。靳埭強作為國際平面設(shè)計大師，非常擅長在平面設(shè)計中運用水墨元素，不僅能夠展現(xiàn)水墨元素的底蘊，而且也不缺乏現(xiàn)代設(shè)計的時尚；其中，他的設(shè)計就常常采用留白手法，但是覺得畫面有內(nèi)涵并不空洞，進(jìn)而體現(xiàn)水墨元素融入平面設(shè)計之后的空靈美[5]。

（四）水墨元素在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用

1. 色彩

對于色彩而言，其實表達(dá)的是一種見識，又或者是一種觀念。東西方色彩觀念不同，在中國人眼里色彩是一種觀念，也是一種情緒，以紅色為例，象征著喜慶，所以人們在喜事方面會經(jīng)常采用紅色。水墨元素中有焦、濃、重、淡、清五種墨色，因為筆的含墨量以及含水量不同，所以能夠產(chǎn)生濃淡干濕變化。對于室內(nèi)設(shè)計而言，可以利用水墨色彩的單純樸實、清晰明快的特征，進(jìn)而滿足人們對于室內(nèi)環(huán)境精神以及功能上的實際需求；同時，加上設(shè)計者自身的情感，這樣設(shè)計出來的畫面，往往可以對人心理產(chǎn)生強烈的沖擊。

2.圖形

水墨圖形有實體形、抽象的幾何圖形以及基于畫法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D形。對于實體形而言，在室內(nèi)設(shè)計中主要作用就是表現(xiàn)空間；對于抽象的幾何圖形而言，設(shè)計過程中主要作用是分析空間；基于畫法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D形，表現(xiàn)形式有透視圖、投影等。在具體的室內(nèi)設(shè)計中，主要采用抖落、撕裂、噴刷等形式，進(jìn)而展現(xiàn)這些由點到線再到面的圖形。從圖形來看，雖然整體簡單，但是其中的內(nèi)容可謂是千變?nèi)f化，一方面，能夠通過線條長短將物體特性展現(xiàn)出來；另外一方面，還能夠通過粗細(xì)濃淡將物體本質(zhì)體現(xiàn)出來。

3.虛實關(guān)系

水墨元素還有一個顯著特點，即：“虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用水墨元素，可以對事物形象進(jìn)行充分展示。室內(nèi)設(shè)計也會用留白技法，因為留白能夠?qū)⑻搶嶊P(guān)系展現(xiàn)出來，讓人們可以通過自身的想象去體會。室內(nèi)的留白設(shè)計，可以將畫面的空間感有效延伸，讓人們擁有更多的想象空間。此外，“虛”還能夠?qū)Α昂凇迸c“白”的關(guān)系進(jìn)行表示，比如說船在水上行，船為黑色，而船邊留白表示的水，此時的水墨意境就是“無水即有水”；又例如，鳥在山頂飛行，設(shè)計時通過留白技法在其旁邊留白，表示的就是天，這樣達(dá)到了虛實結(jié)合的目的，也就體現(xiàn)出一定的意境[6]。

三、水墨藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的意義

傳統(tǒng)水墨藝術(shù)經(jīng)過了多次的傳承與革新，逐步地向著多元化形態(tài)發(fā)展，組成了具有不同層次的創(chuàng)作風(fēng)格。隨著不斷的發(fā)展與變革，引發(fā)了關(guān)于水墨材料，文本價值、精神指向、本體與超越等諸多實質(zhì)性藝術(shù)問題的討論。 那么在當(dāng)前形勢下中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)該如何將水墨藝術(shù)進(jìn)行延續(xù)和發(fā)展，作為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)如何去面對中西方文化帶來的差異性這是幾個值得思考的問題。中國水墨藝術(shù)從表現(xiàn)主題到所追求的精神境界，相對側(cè)重的地方一直都是在表現(xiàn)傳統(tǒng)山水的藝術(shù)創(chuàng)作上，隨著現(xiàn)代水墨藝術(shù)的不斷推進(jìn)，我們需要藝術(shù)家重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。從靜雅到冥思苦想、從冥想到藝術(shù)創(chuàng)作，是多少畫家藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則。

中國水墨藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，其以中華民族獨有的設(shè)計美學(xué)思想和東方天人合一的哲學(xué)思想形成了相應(yīng)的藝術(shù)體系，而這種體系也逐步影響了當(dāng)下的審美潮流，同時也在源源不斷地為更多新生代設(shè)計師提供著傳統(tǒng)文化傳承的文化基因，我們在當(dāng)下的設(shè)計教育中也應(yīng)該不斷探討和研究傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代設(shè)計的精妙結(jié)合，為中西方文化藝術(shù)的融合與發(fā)展?fàn)烤€搭橋[7]。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代各種各樣的設(shè)計當(dāng)中，水墨元素已經(jīng)悄然融入了現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域。隨著大眾審美需求的不斷提高其對藝術(shù)設(shè)計的需求也在逐漸地提高。而現(xiàn)在要想進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)民族藝術(shù)則必須要進(jìn)一步將水墨元素與科技相結(jié)合，將水墨元素中的文化符號賦予新的活力，同時也為當(dāng)下的設(shè)計師提供更多的設(shè)計思想。