文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用

張慧芳

摘要：時代的文明發(fā)展帶來了琳瑯滿目的商品供人們生產(chǎn)生活。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展空前提高，人民對美好生活的需要日益增強(qiáng)，在生活中人除了日常的生活必需品外，很多人對收藏藝術(shù)品、工藝品的熱度增加。同時旅游業(yè)發(fā)展也得到了前所未有的提高，但是旅游紀(jì)念品近幾年趨于雷同，特色不明顯，在傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)中有所前欠缺，對傳統(tǒng)文化的理解不深，比較片面化，文化旅游部門也在文旅融合發(fā)展的新路子上處于摸索階段，對旅游商品創(chuàng)新方面還有一定的差距。本文結(jié)合新發(fā)展理念，發(fā)展旅游商品即文創(chuàng)產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)元素簡要分析。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;文旅融合發(fā)展;傳統(tǒng)元素;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

前言

中華文明孕育了有悠久的歷史和燦爛的文化，在華夏大地上各地都有著別具特色的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富，形式多樣。中華文明在民族發(fā)展史上對人們的生產(chǎn)生活起著舉足輕重的作用。自古以來，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化世代相傳并不斷的發(fā)揚(yáng)光大，無不體現(xiàn)著古代先輩們的智慧，豐富的傳統(tǒng)文化是中華民族人民智慧的結(jié)晶。我國的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，堅(jiān)持“文化自信”也是國家大政方針的重要內(nèi)容。在我國旅游業(yè)空前發(fā)展壯大的背景下，現(xiàn)在的人們將傳統(tǒng)的商品在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)上加入了眾多的具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化元素，受到了游客的喜愛，因?yàn)橐苍S某一個文化元素就是歷史，就是鄉(xiāng)愁，可以勾起人們歷史情愫。但是，我國目前旅游行業(yè)還是比價(jià)傳統(tǒng)，創(chuàng)新不夠，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和發(fā)展也沒有引起足夠的重視。目前看來，文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中未來可期的新項(xiàng)目，在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)元素，不僅可以加快旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時對于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化有很大的意義。

1文創(chuàng)產(chǎn)品的概念解讀

1.1文創(chuàng)產(chǎn)品概念簡要分析

所謂文創(chuàng)產(chǎn)品，是基于傳統(tǒng)藝術(shù)品或者工藝品，在加工升級改造之后可以是藝術(shù)品、工藝品，也可以是生活用品，文創(chuàng)產(chǎn)品在生活中與普通商品而言，文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值體現(xiàn)顯得尤為重要，設(shè)計(jì)理念和文化內(nèi)涵與生活息息相關(guān)，可以相對的滿足人們在精神層面的需要和滿足，是精神層面的產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品一般都是以普通產(chǎn)品為基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)和圖案表現(xiàn)方面加入了傳統(tǒng)文化元素，可以是當(dāng)?shù)胤窖?、地域風(fēng)俗和傳統(tǒng)文學(xué)，亦可以是傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)戲曲等等。文創(chuàng)產(chǎn)品同時具備商品與傳統(tǒng)商品的雙重性質(zhì)，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程中消耗著社會勞動，屬于勞動產(chǎn)品。

1.2我國傳統(tǒng)元素概念分析

五千多年的文明史孕育了豐富燦爛的傳統(tǒng)文化，人們的生活處處離不開傳統(tǒng)文化的支撐，我國幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，口傳心授得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，就是因?yàn)榇袊嗣駥v史文化的重視，由此可見，傳統(tǒng)文化在我國是多么的重要。文化元素大致可以分為傳統(tǒng)美術(shù)（如國畫、書法）、傳統(tǒng)技藝（如雕漆制作技藝、雕塑技藝、木雕技藝、剪紙技藝、刺繡技藝等.......）、傳統(tǒng)體育（如射藝）、傳統(tǒng)戲曲（如京劇、昆劇、秦腔等......），貫穿于整個文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

2文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

2.1傳承與保護(hù)原則

經(jīng)過長期生產(chǎn)生活流轉(zhuǎn)下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)中要堅(jiān)持傳承與保護(hù)，要堅(jiān)持歷史性、地域性特色，把傳統(tǒng)的文化元素賦予現(xiàn)代產(chǎn)品或者生活用品當(dāng)中。在傳承保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中傳承創(chuàng)新。

2.3實(shí)用性原則

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初到人們選擇性的來滿足精神層面的需要整個過程中，從設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者兩方面都給予了精神層面的需求。作為一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)用性和觀賞性是他多應(yīng)該具有的基本要求，這也是消費(fèi)者的具體要求，因?yàn)?，良好的設(shè)計(jì)和他的使用價(jià)值會很大程度上受到消費(fèi)者的青睞，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要綜合考慮他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、文化元素、產(chǎn)品材質(zhì)和功能用途，還要體現(xiàn)產(chǎn)品的安全性與便捷性。讓消費(fèi)者在使用的過程中能夠回憶起某段歷史事件或者發(fā)生在自己所經(jīng)歷過得一些年代經(jīng)歷，讓廣大消費(fèi)者可根據(jù)自己的喜好來提高自己的生活品味、激發(fā)熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)文化的自信心理，從而在精神上得到一定的滿足。

2.3審美原則

文創(chuàng)產(chǎn)品作為新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個產(chǎn)物，它的出現(xiàn)和發(fā)展，很大程度上代表著人們生活水平的不斷提高。前面在文創(chuàng)產(chǎn)品的概念中已經(jīng)分析過，文創(chuàng)產(chǎn)品可以是藝術(shù)品、工藝品，也可以是生活用品，新穎的設(shè)計(jì)外表是吸引消費(fèi)者最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也就是設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在外在造型上和傳統(tǒng)元素應(yīng)用上應(yīng)該統(tǒng)一、設(shè)計(jì)奪人眼球，其次才是產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。只有這樣，消費(fèi)者才更容易接受。產(chǎn)品就是要“新”、要“異”，在設(shè)計(jì)理念上求新、求異，但同時也不能脫離生活，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要遵循藝術(shù)本質(zhì)，來源于生活。目前大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)理念都是大眾化，傳統(tǒng)的加入了文化元素，所體現(xiàn)的審美藝術(shù)并不能滿足于當(dāng)前人們的審美需要，所以，審美原則是文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中需要把握好的，遵循市場規(guī)律、遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)用途功能、遵循文化元素傳承利用。才能設(shè)計(jì)出凸顯內(nèi)涵、滿足審美需要的優(yōu)秀產(chǎn)品。

3文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)文學(xué)元素

傳統(tǒng)文學(xué)里面就包括了中華博大精深的漢字文化，還有方言文化、神話故事、歷史名著等等。漢字是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，其字體書寫方式多樣，風(fēng)格相異，彰顯漢字獨(dú)特魅力。所以在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢字元素，可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)氣息，還可在設(shè)計(jì)上加入神話故事簡圖、歷史人物故事簡圖、配以文字解釋，亦可運(yùn)用詩詞歌賦，全面提升產(chǎn)品的藝術(shù)氣息，讓產(chǎn)品有精神，有文化，體現(xiàn)藝術(shù)氣息的同時也體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，更能夠提高文創(chuàng)產(chǎn)品的靈魂。以古代神話傳說為例，我國歷史發(fā)展受到環(huán)境與宗教信仰的影響，人們對一些現(xiàn)象不能有科學(xué)的解釋，于是就有了大量的古代神話傳說故事，深受人們的喜愛，而《西游記》作為神話傳說的代表，在全球影響深遠(yuǎn)，意義重大。獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵以神話傳說的方式再次彰顯博大精深的傳統(tǒng)文化。將這一元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠豐富產(chǎn)品的故事內(nèi)涵，增添神秘色彩。

3.2傳統(tǒng)節(jié)日元素

中華文化，源遠(yuǎn)流長。悠久的歷史和燦爛的文化傳承發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化節(jié)日眾多，各具特色。傳統(tǒng)節(jié)日是每一個中國人的特有情感，有著揮之不去的記憶。豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化是對中華民族信仰、生活、精神追求的表達(dá)。春節(jié)是中華傳統(tǒng)文化中最隆重、最重要的一個節(jié)日，春節(jié)代表新年伊始，辭舊迎新，中國人民窗花、春聯(lián)，備年貨，買煙花爆竹等等，將這些元素設(shè)計(jì)到文創(chuàng)產(chǎn)品中，凸顯出歡樂喜慶的作品風(fēng)格，一定會受到很多人的喜愛。

3.3傳統(tǒng)美術(shù)

中國畫和中國書法歷經(jīng)數(shù)千年的傳承發(fā)展，留下了名垂青史的藝術(shù)大家和作品，在我國影響極大，影響深遠(yuǎn)，基本上在家家戶戶都要有一輛幅字畫來提升家庭品味，不僅在家里，辦公場所、市場經(jīng)營主體、學(xué)校等地，國畫和書法影響每一個人的精神生活。我國在教育方面近年來更是重視，在課堂上加入了藝術(shù)課，在義務(wù)教育階段明確了藝術(shù)課的重要性。所以，在文創(chuàng)產(chǎn)品中運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)，給人們帶來空靈脫俗的藝術(shù)瞎想。

3.4傳統(tǒng)技藝元素

我國豐富的燦爛的文化真的是說不盡道不完，傳統(tǒng)技藝更是體現(xiàn)我國古代人民智慧的結(jié)晶。如雕漆技藝、剪紙技藝、木雕技藝、磚雕技藝、泥塑技藝、制藥技藝......。先輩們用智慧的雙手早就了精湛的傳統(tǒng)手工技藝絕活，近年來隨著我國商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些傳統(tǒng)技藝面臨著失傳，后繼無人傳承的嚴(yán)重危機(jī)。幾千年來為我們留下了諸多建筑奇觀，無不體現(xiàn)著巧奪天工的技藝手法。吸引著海內(nèi)外無數(shù)人們的敬仰與感嘆。透過這些遺留下來的精美建筑為元素、以傳統(tǒng)手工技藝作為元素融入到文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以有效提升景區(qū)景點(diǎn)或者當(dāng)?shù)氐闹?，讓更多的人了解到這些傳統(tǒng)元素背后的中華故事。如代表皇家文化的“故宮”，在其衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中應(yīng)用皇家生活美學(xué)，推出“云起如意領(lǐng)帶”，既借鑒了宮廷景觀中的紋樣元素，也表達(dá)了美好寓意，同時兼具實(shí)用性，所以能夠受到消費(fèi)者的青睞。

3.5傳統(tǒng)戲曲

京劇、秦腔、越劇、昆曲、皮影戲、黃梅戲、木偶戲、河北梆子、川劇等等20多種傳統(tǒng)戲曲，都各具特色，京劇又是我國的國粹，在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)戲曲的元素，可以是一件道具，可以是一句曲詞，還可以是某人物等，給愛好戲曲的游客帶去了精神滿足。

3.6傳統(tǒng)體育競技

中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除武術(shù)、摔跤、舞獅、射箭、棋術(shù)、龍舟、空竹、馬球、捶丸外，還有蹴鞠、打梭游戲等等，傳統(tǒng)武術(shù)是我國最具有代表性的傳統(tǒng)體育，文創(chuàng)產(chǎn)設(shè)計(jì)樂意在一些體育用品上做文章，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)體育的魅力。

3.7儒家文化元素

自古以來，我國都是禮儀之邦，仁義道德在我國體現(xiàn)的淋漓盡致。其中的“仁、義、禮、智、信”更是幾千年來中華民族信奉的美好理念，影響著中華民族世代人們的人生觀和價(jià)值觀，而且在國內(nèi)國際都相繼成立了孔子學(xué)院，來傳播源遠(yuǎn)流長來儒家文化。“三綱五?！?，無不體現(xiàn)著一個禮儀之邦的文化底蘊(yùn)。新時代的社會主義核心價(jià)值觀更是基于儒家文化思想的基礎(chǔ)上，是儒家文化社會主義的發(fā)展成果。儒學(xué)思想在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，會給人們帶來更深刻的情感體驗(yàn)，得到內(nèi)心的觸動，具有一定的教化作用。

4傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

思維決定行動，指導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。一定要注重美觀設(shè)計(jì)，這其中包括兩個方面，一是注重產(chǎn)品本身整體結(jié)構(gòu)及功能，二是外觀設(shè)計(jì)與文化元素的結(jié)合。既要有創(chuàng)意性、又要有藝術(shù)性。同時還要考慮現(xiàn)代人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理，注重文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者內(nèi)心的情感互動，能夠保證在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上達(dá)到設(shè)計(jì)、使用精神的統(tǒng)一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)融古通今，將傳統(tǒng)元素挖掘、學(xué)懂弄通是基礎(chǔ)，才能形成新時代審美與情感的統(tǒng)一。例如，我國文創(chuàng)產(chǎn)品做的最好的還是北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，其中最具有特色的是煥彩清音絲巾，它將傳統(tǒng)元素中太和殿中的藻井結(jié)構(gòu)元素進(jìn)行了提取簡化運(yùn)用，同時利用美學(xué)設(shè)計(jì)勾勒出來，結(jié)合窗花形式，融入花鳥圖案，清新與典雅渾然一體，與東方女性的婉約氣質(zhì)更為搭配，所以受到極大的青睞。

總結(jié)：

通過以上分析，在文創(chuàng)產(chǎn)品中不缺傳統(tǒng)文化元素，缺的是怎樣挖掘、運(yùn)用，讀懂弄通、保護(hù)傳承文化的理念。同樣，隨著我國文創(chuàng)產(chǎn)品的快速發(fā)展，加入文化元素能夠更大程度的提高產(chǎn)品的附加值和藝術(shù)價(jià)值。源遠(yuǎn)流長的文化積淀，無不體現(xiàn)著中華世代人民的情愫和鄉(xiāng)愁。所以在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，加入傳統(tǒng)文化元素是必然的要求，不僅要注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更要注重產(chǎn)品的功能用途及藝術(shù)價(jià)值。實(shí)用性、審美性、藝術(shù)性、保護(hù)傳承這原則是一定要堅(jiān)守的底線思維。另外好要注重趣味性、情感體驗(yàn)的理念，從而提高產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。中華上下五千年，地大物博，悠久的歷史和燦爛的文化值得每一個人去挖掘研究，值得每一個人傳承保護(hù)，這是一種責(zé)任。文創(chuàng)產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)文化元素，在推動旅游事業(yè)發(fā)展的同時，潛移默化的挖掘、保護(hù)、傳承了優(yōu)秀文化，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

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