提升高中思政課教師馬克思主義經(jīng)典著作研習(xí)效果的策略

楊思捷

【摘 要】高中思政課教師的馬克思主義理論功底是上好高中思政課的基礎(chǔ)，而研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是提升其理論素養(yǎng)的重要方法，因此，新時(shí)代的思政課教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典著作的研習(xí)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，高中思政課教師在研習(xí)經(jīng)典著作的過程中存在諸多問題，本文針對(duì)出現(xiàn)的問題，提出了相應(yīng)策略，旨在提升思政課教師研習(xí)經(jīng)典著作的效果。

【關(guān)鍵詞】高中思政課教師 理論素養(yǎng) 經(jīng)典著作研習(xí)

高中思想政治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是以馬克思主義觀點(diǎn)為核心的課程，而承擔(dān)這份重?fù)?dān)的是高中思政課教師，因此，高中思政課教師要不斷提升馬克思主義理論素養(yǎng)?！皩W(xué)習(xí)理論最有效的方法是讀原著、學(xué)原文、悟原理”[1]，習(xí)近平總書記的這段話為高中思政課教師提升自身理論素養(yǎng)提供了根本遵循，即要把讀馬克思主義經(jīng)典原著當(dāng)作一種日常習(xí)慣，最重要的是掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在日常生活中也能堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維認(rèn)識(shí)世界、改造世界，做到知信行統(tǒng)一。

一、高中思政課教師研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的必要性

首先，研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是新時(shí)代高中思政課教師提升其理論素養(yǎng)的要求?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）指出“高中思想政治課程緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，講授馬克思主義基本原理，講授馬克思主義中國化成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”[2]，即新時(shí)代高中思想政治課重點(diǎn)運(yùn)用馬克思主義最新成果對(duì)學(xué)生開展理論教育，而這一任務(wù)的主要承擔(dān)者便是思政課教師?！袄碚摗狈催^來說就是“論理”，論理就應(yīng)該把理論講清楚，怎樣才能講清楚？高中思政課教師要想應(yīng)對(duì)職業(yè)道路上可能發(fā)生的一系列重大問題，就必須把來之不易的“武功秘籍”—馬克思主義經(jīng)典著作—運(yùn)用好，深度挖掘“秘籍”中的精髓，不斷提高自身運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力。

其次，研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是增強(qiáng)高中思想政治課針對(duì)性、實(shí)效性的要求。高中思想政治課重在培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。高中生正處于三觀待成之際，可塑性強(qiáng)，思政課教師要幫助學(xué)生系好人生第一?？圩??！霸谖覈袑W(xué)現(xiàn)行的諸門學(xué)科課程當(dāng)中，思想政治學(xué)科呈現(xiàn)鮮明的綜合性、時(shí)政性與變化性特征?！盵3]因此，講好思政課十分不易。如何增強(qiáng)高中思想政治課的針對(duì)性、實(shí)效性是所有思政課教師十分關(guān)注的問題。對(duì)學(xué)生開展馬克思主義理論教育是思政課的核心內(nèi)容，而馬克思主義具有很強(qiáng)的學(xué)理性、抽象性，學(xué)生憑現(xiàn)有的認(rèn)知能力很難掌握，因此，上好思政課的關(guān)鍵就在于要把學(xué)生心中有疑問的地方講清楚，特別是要對(duì)學(xué)生講清楚馬克思主義理論。馬克思主義理論蘊(yùn)含在馬克思主義經(jīng)典原著之中，因此，對(duì)經(jīng)典原著的研習(xí)能夠幫助思政課教師更好地掌握馬克思主義的理論邏輯。要想讓學(xué)生愛上思政課，提升高中思政課的教學(xué)效果，思政課教師必須得在研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作上下重功夫，進(jìn)而才能更好地將學(xué)生心中的疑問解決好，增強(qiáng)思政課的實(shí)效性、針對(duì)性。

最后，研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是黨和國家對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作高度重視的要求。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代，與馬克思主義奠基人所處的時(shí)代已大不相同，“從時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換來看，和平與發(fā)展逐步取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命而成為時(shí)代的新主題?！盵4]即便如此，馬克思主義是科學(xué)真理這一事實(shí)不會(huì)隨之改變。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)全黨要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。因此，高中思政課教師要在思想上重視起來，加快推進(jìn)對(duì)馬克思主義經(jīng)典原著的研習(xí)，這對(duì)于提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)和加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰具有十分重要的意義。

二、高中思政課教師研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作中存在的問題

首先，部分高中思政課教師對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的興趣較高，但是研習(xí)效率不高?！榜R克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，涉及自然界、人類社會(huì)、人類思維各個(gè)領(lǐng)域，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、政治……軍事、黨建等各個(gè)方面?！盵5]馬克思主義經(jīng)典著作所涉及的內(nèi)容之多、之廣既可以打開研習(xí)者的知識(shí)面，也可以提高其對(duì)研習(xí)經(jīng)典著作的興趣。但是，一些高中思政課教師在研習(xí)經(jīng)典著作的過程中反映如下幾點(diǎn)問題：第一，原著枯燥難懂，付出大量的時(shí)間卻回報(bào)太少。第二，高中學(xué)段教學(xué)任務(wù)壓力大、工作忙，沒有更多精力能用來研習(xí)經(jīng)典著作。第三，部分青年教師剛開始接觸經(jīng)典原著的時(shí)候興趣很高，但是，因?yàn)闆]有掌握研習(xí)經(jīng)典著作的方法論，導(dǎo)致將興趣轉(zhuǎn)化為能力與知識(shí)的難度大大提高。

其次，部分高中思政課教師研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的深度不夠，進(jìn)而無法解決時(shí)代所提出的新問題。在全球化時(shí)代背景下，隨著改革開放的不斷深入，來自西方的各種與我國主流意識(shí)形態(tài)相悖的社會(huì)思潮傳入國內(nèi)，對(duì)青少年的思想造成了很大的危害，如歷史虛無主義、享樂主義、拜金主義，等等。因此，面對(duì)新時(shí)代對(duì)教師提出的新問題，高中思政課教師應(yīng)該在思想上重視起來，加大對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，提升自身的理論素養(yǎng)，這是應(yīng)對(duì)未來可能出現(xiàn)的問題以及解決現(xiàn)有問題的關(guān)鍵一招。部分思政課教師由于在認(rèn)識(shí)上具有一定的滯后性，所以在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容的選擇上，還具有一定的局限性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度不夠。隨著新版高中思政教材的啟用，可以看出黨和國家對(duì)于思政課教師的理論素養(yǎng)要求是非常高的。比如，教材中的許多板塊都直接引用了馬克思主義經(jīng)典著作中的原篇、原段、原句。例如，“必修四”《哲學(xué)與文化》中出現(xiàn)了對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等名篇的直接引用。但是，部分高中思政課教師沒有精讀過上述名篇，而馬克思主義是“一塊整鋼”，具有整體性的特征，因此，這會(huì)導(dǎo)致其無法準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理，在實(shí)際教學(xué)過程中也可能會(huì)出現(xiàn)講不清楚原理，僅要求學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象。在理論的學(xué)習(xí)過程中，絕對(duì)來不得半點(diǎn)馬虎，經(jīng)典原著沒讀幾本，就發(fā)表自己的意見，這種做法與科學(xué)精神相悖。讀經(jīng)典著作需要原原本本地讀，對(duì)于經(jīng)典著作中的名篇甚至需要反復(fù)讀、長(zhǎng)期讀。毛澤東同志就曾這樣說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就會(huì)翻閱它，每次都有新的收獲?！盵6]因此，要想真正掌握馬克思主義基本原理，做到心中有譜、上課有底，就必須做好“坐冷板凳”的打算，下真功夫，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作長(zhǎng)期讀、重復(fù)讀，提高研習(xí)內(nèi)容的深度，用好經(jīng)典著作，做到“用新眼光看舊事物”。

最后，部分高中思政課教師在研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作中存在著幾種錯(cuò)誤傾向。第一，存在著教條主義的傾向。恩格斯一再指出馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的優(yōu)良品質(zhì)。以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就是將理論與實(shí)際相割裂，面對(duì)問題時(shí)，拿出“本本”，不考慮實(shí)際來“指點(diǎn)江山”，這種行為曾給黨和國家的革命事業(yè)帶來重大損失。針對(duì)此現(xiàn)象，毛澤東同志曾以“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”來批判之。第二，存在著實(shí)用主義的傾向。部分高中思政課教師對(duì)待經(jīng)典著作中所出現(xiàn)的一些重要論斷，用一種“生拉硬拽式”的粗暴的“剪裁”方式，在課堂上直接給學(xué)生講授，不考慮論斷所處的歷史背景是否適用于當(dāng)下。這樣的講授往往是不貼合實(shí)際的，也是無法令學(xué)生信服的，這也會(huì)直接影響思政課的針對(duì)性以及實(shí)效性。第三，存在著形式主義的傾向。在黨和國家對(duì)研習(xí)經(jīng)典著作的高度重視下，不少學(xué)校自發(fā)組織教師開展“讀原著、學(xué)原文、悟原理”活動(dòng)，并且會(huì)圍繞此主題開展相應(yīng)的比賽，以激發(fā)教師對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣。但是，在實(shí)際開展活動(dòng)的過程中，也存在著許多只重視形式、不重視內(nèi)容的不良現(xiàn)象，進(jìn)而影響研習(xí)經(jīng)典著作的效果。主要表現(xiàn)是：對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)比較膚淺，沒有深挖，看似熱鬧，收獲不大;在部分教師所撰寫的論文中，出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義經(jīng)典論斷的直接引用，但是相應(yīng)的描述卻不符合論斷的時(shí)代語境，看似給論文錦上添花，實(shí)際效果是南轅北轍。

三、提升高中思政課教師研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作效果的實(shí)踐路徑

首先，研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作要堅(jiān)持自己閱讀與精選名家導(dǎo)讀相統(tǒng)一。恩格斯曾多次指出對(duì)原著本身進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要性：“我請(qǐng)您根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不是根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究。”[7]因此，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作原原本本地讀是掌握馬克思主義基本原理的必要途徑。然而，從客觀的角度來說，高中思政課教師教學(xué)任務(wù)繁多，教學(xué)時(shí)長(zhǎng)又相對(duì)不夠，部分思政課教師反映要做好教學(xué)設(shè)計(jì)并備好課，時(shí)間已耗去許多，要是再加上對(duì)經(jīng)典著作原原本本地閱讀，實(shí)難兼顧，因此不妨采用閱讀名家導(dǎo)讀的方式來入門。閱讀是主體一次精神的旅行，而在馬克思主義理論領(lǐng)域這一浩瀚無窮的大海中，如果沒有找到合適的向?qū)?，可能?huì)產(chǎn)生誤入歧途的現(xiàn)象，那么就可能做了“在馬列主義大門外東張西望的流浪漢”[8]。選擇閱讀名家導(dǎo)讀是一個(gè)較好的入門方式，但不能用導(dǎo)讀來取代閱讀原著本身，不能本末倒置，“輔餐正吃”的行為是不可取的。

其次，研習(xí)經(jīng)典著作要堅(jiān)持精讀與泛讀相統(tǒng)一。馬克思主義經(jīng)典作家眼界廣闊、知識(shí)豐富，尤其是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思本人所撰寫的著作多如牛毛。馬克思對(duì)于自己著作的評(píng)價(jià)是“我的著作是一個(gè)藝術(shù)的整體”，列寧也曾指出，馬克思主義是一整塊鋼鐵，其理論邏輯“完整而嚴(yán)密”。對(duì)于剛?cè)肼毜母咧兴颊n教師，甚至是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師來說，估計(jì)沒有人敢說自己閱讀了全部馬克思主義經(jīng)典著作，因此，在研習(xí)經(jīng)典著作中要堅(jiān)持精讀與泛讀相統(tǒng)一?？梢愿咧兴颊n教材為參考，以教材中所出現(xiàn)的經(jīng)典著作為閱讀重點(diǎn)。以“必修四”《哲學(xué)與文化》為例，其中涉及了馬克思的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》、恩格斯的《反杜林論》、列寧的《哲學(xué)筆記》以及毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》，深入地研習(xí)這些經(jīng)典著作，可以有效地幫助思政課教師厘清馬克思主義理論邏輯，更好地向?qū)W生闡釋馬克思主義基本原理。而對(duì)于難度比較大的，學(xué)理性、抽象性比較強(qiáng)的，如《資本論》《德意志意識(shí)形態(tài)》等名篇可以采用泛讀的形式。泛讀不代表不讀，而是在確實(shí)掌握精讀篇目之后，具備一定的馬克思主義理論素養(yǎng)之后，再繼續(xù)閱讀。

最后，研習(xí)經(jīng)典著作要堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一。馬克思主義理論不應(yīng)該被束之高閣、放入高墻之中沉浸著，而應(yīng)該被每個(gè)人掌握。恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！睂?shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征，馬克思主義是黨和人民的強(qiáng)大思想武器，每一位志存高遠(yuǎn)的思政課教師必須掌握之，通過對(duì)經(jīng)典原著的研習(xí)，熟練掌握馬克思主義基本原理，提升自己的理論素養(yǎng)。但是，如何學(xué)以致用，將所學(xué)到的理論傳授給學(xué)生以推動(dòng)其養(yǎng)成馬克思主義哲學(xué)思維，切實(shí)提高思政課的質(zhì)量成為擺在高中思政課教師面前的一個(gè)難點(diǎn)。馬克思主義奠基人建立這一理論體系的時(shí)代與現(xiàn)如今已截然不同，因此思政課教師心中應(yīng)該有一個(gè)明確的認(rèn)知，即任何的理論產(chǎn)生以及運(yùn)用都有其時(shí)代條件，對(duì)待馬克思主義不能采取錯(cuò)誤的態(tài)度，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際生活中所關(guān)切的問題，在學(xué)思踐悟中增強(qiáng)理想信念，真切地感受這一理論的魅力。在研習(xí)經(jīng)典原著的過程中堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一，就是貫徹“馬克思主義是指南而不是教條”這一根本教義。只有這樣，馬克思主義理論體系才能不斷發(fā)展，在新時(shí)代創(chuàng)造新的輝煌。

總之，對(duì)于高中思政課教師而言，研習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是一條長(zhǎng)征路，是一次挑戰(zhàn)，但同時(shí)更是一種責(zé)任。在理論的學(xué)習(xí)過程中來不得半點(diǎn)馬虎，新時(shí)代高中思政課教師要踏實(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提升自身理論素養(yǎng)，正如馬克思曾說過：“只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！盵9]

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：孫昕