例談群文閱讀教學(xué)中學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)

楊婭娟

統(tǒng)編教材高中《語文》必修下冊(cè)第三單元是“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群學(xué)習(xí)單元，人文主題是“探索與發(fā)現(xiàn)”。筆者在教學(xué)這一單元的時(shí)候，選取《中國(guó)建筑的特征》和《說“木葉”》兩篇學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的論文，圍繞學(xué)生邏輯思維能力提升這個(gè)目標(biāo)，通過理清文章思路——突破關(guān)鍵概念和術(shù)語——探討作者闡釋說明、邏輯推理方法的教學(xué)過程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀學(xué)術(shù)性論文的一般方法。因此，筆者將本課的主題確定為“怎么樣闡事說理”，教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合事理闡說設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)貫穿學(xué)習(xí)過程。現(xiàn)筆者將在群文閱讀教學(xué)中的思考和做法簡(jiǎn)述如下，以請(qǐng)教于各位方家。

一、整體感知課文，引導(dǎo)學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu)層次，突出文章邏輯思路的教學(xué)重點(diǎn)

我們知道，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)性文章的寫作思路都遵循嚴(yán)密的邏輯思維。因此，筆者在教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在事理、文理上。明確要求學(xué)生初讀課文時(shí)，不要糾結(jié)兩篇文章所涉及到的概念、詩詞內(nèi)涵的理解，不要過分關(guān)注許多地方讀不明白，而將重點(diǎn)放在通讀課文，理清文章論證邏輯思路上。

為了引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成這一目的，設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)是：個(gè)人通讀課文，小組集體討論，運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式，回答兩個(gè)問題。

問題一：中國(guó)建筑有幾大特征？可以概括為那三個(gè)方面？

問題二：“木葉”的藝術(shù)特征是什么？

經(jīng)過學(xué)生們激烈爭(zhēng)論，初步理清了兩篇文章的思路。

《中國(guó)建筑的特征》文章論證思路。

中國(guó)建筑的特征（總）——中國(guó)建筑的九大特征（分述）——中國(guó)建筑的“文法”（總）——不同民族建筑的“可譯性”。

論證邏輯順序是先總后分再總、先具體（特征）后抽象（詞匯、文章、文法）的邏輯順序展開，層層深入，簡(jiǎn)潔嚴(yán)密地介紹了中國(guó)建筑的基本特征。

《說“木葉”》一文運(yùn)用比較、歸納，從現(xiàn)象追問本質(zhì)的論證方法。論證邏輯思路是提出問題——分析問題——總結(jié)全文。

二、研讀重點(diǎn)段落，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，突出關(guān)鍵概念、術(shù)語教學(xué)

概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形態(tài)。對(duì)概念進(jìn)行闡釋、使用的是議論文的表達(dá)方式，概念說清楚，文章條理清晰才有保證。閱讀過程中，比較準(zhǔn)確的理解學(xué)術(shù)論文的核心概念是把握文章大意的關(guān)鍵?！吨袊?guó)建筑的特征》一文中，有“詞匯”“文章”“文法”“特征”這些概念，圍繞這些概念的闡釋，通俗清晰說明了中國(guó)建筑的特征，揭示了事物背后的規(guī)律、道理?！墩f“木葉”》一文在說明古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這個(gè)現(xiàn)象時(shí)，不僅將“木葉”和“樹葉”的不同進(jìn)行比較，更借助對(duì)“木葉”背后“暗示性”的闡釋，巧妙地揭示了中國(guó)詩歌常用手法“暗示性”。因此，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵概念是閱讀學(xué)術(shù)論文關(guān)節(jié)點(diǎn)，也是提升學(xué)生邏輯思維的重點(diǎn)之一，能否領(lǐng)會(huì)概念的內(nèi)涵往往反映學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)水平的高低。

為了學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)，在教學(xué)中采取通過師生共同研讀《中國(guó)建筑的特征》（課文14、15 自然段P58-59）、《說“木葉”》（課文第5 自然段P63-64）兩個(gè)段落，領(lǐng)會(huì)作者定義核心概念的方法，獲得了較好的教學(xué)效果。

比如，指導(dǎo)學(xué)生研讀《中國(guó)建筑的特征》14、15 兩個(gè)段落，要求學(xué)生圍兩個(gè)問題，篩選相關(guān)信息，先把文中涉及到哪些概念理出來，然后進(jìn)行歸類，再進(jìn)行總結(jié)概括，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者揭示關(guān)鍵概念的論述方式。

問題1：找出這兩段文字中有哪些概念？用課文的語言表述出來。

（1）詞匯：至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。

（2）文章：將建筑比作“文章”，說建筑中“文章“也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”，將宮殿、廟宇等比做“大文章“，將山亭、水榭、一軒、一樓等比作文章中的“小品”。

（3）文法：一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

問題2：通過上述概念的整理，大家認(rèn)為這種定義概念的方法有什么特點(diǎn)？為什么要用這種方法定義概念？

（1）描述性定義；

（2）運(yùn)用語言學(xué)的概念進(jìn)行類比的方法；

（3）原因：如果使用建筑學(xué)科專業(yè)性語言，會(huì)使得大眾難以理解，使用類比的方法，可以使得閱讀者容易領(lǐng)會(huì)和理解，也使得文章顯得活潑。

三、師生共同探討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，關(guān)注學(xué)生分析與綜合、歸納與演繹、比較思維、因果思維的邏輯思維提升

“深層次的思考”，集中表現(xiàn)為在智力活動(dòng)中深入思考問題，善于概括歸類，邏輯抽象性強(qiáng)，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，開展系統(tǒng)的理解活動(dòng)。要達(dá)成學(xué)生“深層次思考”的目標(biāo)，筆者認(rèn)為應(yīng)采取營(yíng)造平等、民主氛圍，師生共同探討問題的教學(xué)策略。引導(dǎo)學(xué)生思維從個(gè)別走向一般，從零散走向綜合，從現(xiàn)象走向本質(zhì)，從而提升學(xué)生邏輯思維能力。

1.引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用比較方法，引導(dǎo)學(xué)生通過分析兩篇文章的邏輯順序，總結(jié)它們論證邏輯的不同點(diǎn)，著眼學(xué)生分析概括能力的提升?！吨袊?guó)建筑的特征》先以概括方式總結(jié)事物的個(gè)性，又借用其他學(xué)科的思維方式、術(shù)語系統(tǒng)來尋找不同事物的共性?！墩f“木葉”》從具體文學(xué)作品中歸納現(xiàn)象、總結(jié)規(guī)律，并在歸納總結(jié)的過程中不斷排除“似是而非”的因素，保證觀點(diǎn)和論述的嚴(yán)謹(jǐn)。

2.引領(lǐng)學(xué)生尋找因果關(guān)系，從現(xiàn)象入手，通過比較歸納，層層深入，追究本質(zhì)，探究事理。

教學(xué)中師生依據(jù)課文，共同探討下述兩個(gè)問題。

問題1：“中國(guó)建筑的文法”與“中國(guó)建筑的特征”哪一個(gè)是事物（現(xiàn)象）？哪一個(gè)是事理（規(guī)律）？它們之間是什么關(guān)系？

問題2：“木葉的藝術(shù)特征”與“暗示性”是什么關(guān)系？

《中國(guó)建筑的特征》一文中，“特征”“文法”之間，建筑特征為表，建筑文法為里。建筑詞匯經(jīng)由文法的組織，形成建筑的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出具體的特征。

《說“木葉”》一文在說明古詩詞中多用“木葉”而不是“樹葉”這個(gè)現(xiàn)象時(shí)，不僅將“木葉”和“樹葉”的不同進(jìn)行比較，更借助對(duì)“木葉”背后暗示性的闡釋。

有研究表明：個(gè)體的邏輯思維能力與其語言理解能力和表達(dá)能力呈正相關(guān)的關(guān)系。因此，語文教學(xué)中不注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，那么提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)可能是一句空話；如果學(xué)生邏輯思維能力得不到足夠的發(fā)展，那么“授人以漁”的目標(biāo)根本不可能實(shí)現(xiàn)，我們所實(shí)現(xiàn)的頂多就是遵照考試內(nèi)容和考試形式發(fā)展起來的狹隘的語文思維而已。