中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育路徑實證調(diào)查與反思

摘 ?要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校“立德樹人”根本任務得以落實的有效路徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生對中華傳統(tǒng)文化的認可度普遍較高，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代大學生群體中的傳承狀況不太理想，大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力有待進一步增強。本研究在實證調(diào)查的基礎上，分析總結(jié)中華傳統(tǒng)文化的德育路徑：讓教育回歸道德本質(zhì)，推進德育的文化敘事;融合創(chuàng)新，將中華傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合;借助網(wǎng)絡新媒體平臺，深挖中華傳統(tǒng)文化的德育功能。研究結(jié)果表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育的校園環(huán)境不斷優(yōu)化，大學生對核心價值觀的理解更加深入，愛國熱情、社會責任感明顯增強。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育;文化認同;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G641 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0056-04

2016年12月7日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，高校思想政治工作“要更加重注重以文化人、以文育人，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[1]。高等學校肩負著文化傳承的重要使命，大學生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，對大學生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著十分重要的意義。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，推動高校德育工作，是高?！傲⒌聵淙恕备救蝿盏靡月鋵嵉挠行窂健?/p>

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校“立德樹人”的作用分析

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“立德樹人”目標的實現(xiàn)提供了可資借鑒的豐富內(nèi)容資源。

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)社會歷史長河的不斷否定之否定，其中具有時代價值的優(yōu)秀成分傳承至今，如“仁、義、禮、智、信”的個人修身文化、“己所不欲，勿施于人”的社會交往文化、“天下大同”“和諧萬邦”的和諧文化以及“道法自然”“天人合一”的生態(tài)文化等思想內(nèi)容[2]，經(jīng)過不斷繼承性地發(fā)展和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，就可以適應社會主義新時代的德育要求，拓寬高校思想政治教育的路徑，促進大學生的思想道德品質(zhì)的發(fā)展，一定程度上取得“以文化人”的成效。因此，高校需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育資源，以其獨特的價值理念啟迪大學生的思想，以其道德觀念和生存智慧去滋養(yǎng)大學生的心靈，促進高?！傲⒌聵淙恕蹦繕说膶崿F(xiàn)。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升對大學生思想政治教育的獲得感?！八枷胝谓逃@得感是教育對象在參與思想政治教育實踐活動中因?qū)崒嵲谠诘厥斋@體驗而產(chǎn)生的持續(xù)的正向的主觀感受?！盵3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期發(fā)展過程中形成了諸如厚德載物、仁者愛人、革故鼎新、與時俱進的價值觀念，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想信念，治不忘亂、居安思危的思維方式等。高校的思想政治教育工作可以通過選取中華傳統(tǒng)文化之中的精髓，進行現(xiàn)代化的闡發(fā)和講解，引導大學生不斷進行反思，傳遞為人處世的道德規(guī)范，幫助大學生形成明確的道德認知和行為規(guī)范，激發(fā)大學生奮發(fā)有為、和諧友愛的道德情感，為其提供強大的精神動力，提升他們的思想境界，塑造他們的理想人格。與此同時，也可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的道德觀念、道德情感和思維方式融入校園各項文化活動中，使大學生在濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中增強心理、思想和行為上的獲得感，逐步形成道德自覺。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學生正確價值觀的形成和確立。幾千年以來，中華傳統(tǒng)文化中的“剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)”的基本精神[4]持續(xù)影響著中國人的思想觀念和行為方式，體現(xiàn)著中華民族的精神面貌，具有普遍的和永恒的價值。這種基本精神和文化基因一方面是歷代普遍性價值的積累和凝聚，另一方面又蘊含于各個歷史時代的價值觀當中，隨時代的發(fā)展而不斷地豐富完善。在當代，我國的社會主義核心價值觀“繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”[5]。高校思想政治教育有必要對中華傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，使其與社會主義核心價值觀相適應，促進當代大學生正確價值觀的形成與確立。

二、大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同現(xiàn)狀分析

當代大學生思維活躍，思想的自主性、獨立性比較強。所面對的是一個全球化過程中跨文化交流日益頻繁的大變革時代。從文化認同視角調(diào)查分析當代大學生對民族文化的認同狀況，不僅可以幫助大學生不斷提升文化自信，而且也有助于當代大學生現(xiàn)對自我文化身份的認同。

本次問卷共調(diào)查了包括西北農(nóng)林科技大學、西安電子科技大學、咸陽師范學院等七所陜西高校的730名大學生，對他們進行了《大學生對于中國傳統(tǒng)文化的認知狀況調(diào)查》的問卷調(diào)查，回收697份，有效問卷682份，有效率為97.8%。在參與調(diào)查的學生中，男生的比例是42.7%，女生57.3%，大一、大二、大三、大四學生的比例分別是28%、28.9%、32.8%和10.3%。問卷主要從大學生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“態(tài)度和基本認知”“情感認可”和“價值認可”等三個方面展開。

（一）當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面，表示“認同，感到自豪”的學生比例為68.6%，認為“傾向于傳統(tǒng)文化，但不排斥西方文化”學生比例是29.2%;關于“被中華傳統(tǒng)文化當中哪些方面的內(nèi)容吸引”的問題回答上，比例由高到低的答案依次是“民族精神”（72.6%）、“禮節(jié)禮儀”（62.5%）、“傳統(tǒng)民俗”（59.5%）、“傳統(tǒng)道德”（58.9%）、“古典文學”（56.2%）、“書法國畫”（56%）、“衣冠服飾”（54.7%）、“文物古跡”（54.3%）、“諸子百家”（54.3%）、“音律樂器”（52.3%）、“戲曲藝術(shù)”（40.8%）和“政治法律”（24.6%）;關于“中華傳統(tǒng)文化對當下中國社會的作用”，88%的大學生認為有很大的促進作用，10%的大學生認為有很小的促進作用，只有不到1%的學生認為其作用可有可無。這表明當代的大學生對中國傳統(tǒng)文化無論從基本認知、態(tài)度、情感還是價值方面認可度都普遍比較高。

（二）當代中國傳統(tǒng)文化在大學生群體中的發(fā)展和傳承狀況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解不夠系統(tǒng)和深入。76.7%的大學生對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒家文化“比較了解”，15.5%的大學生“基本不了解”，8%的大學生表示“非常不了解”。對于傳統(tǒng)文化之中的四大名著的閱讀情況，29.5%的大學生“多次閱讀過”，64.0%的大學生只讀過其中一兩部，還有6.0%的大學生“基本沒看過”。

調(diào)查顯示，中華傳統(tǒng)文化在當代大學生群體中的傳承狀況有待加強。關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的傳承情況，有31.7%的大學生認為中華傳統(tǒng)文化在當代大學生群體中“能夠很好地傳承，取其精華，去其糟粕”，62.6%的大學生則認為中華傳統(tǒng)文化在大學生群體中的傳承“沒有得到足夠重視”。

（三）大學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力

就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面而言，從傳承的動力來源上可分為內(nèi)部的和外部的動力。外在的文化傳承動力是指在國家政治、整體意識形態(tài)層面作用下，整個社會大環(huán)境對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極推動作用。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承動力主要來自外部。46.8%的大學生認為中華傳統(tǒng)文化的主要傳承動力是“當前社會對于傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷提高”這個外部動力，而其余大學生則將其歸為“完善自身的需要”（27.4%）和“出于愛好”的內(nèi)在動力（24.8%）。

學校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的主要承擔者和實施者。從調(diào)查結(jié)果所反映的總體狀況來看，非常有必要構(gòu)建一種思想政治教育的文化環(huán)境——物質(zhì)文化環(huán)境、制度文化環(huán)境和精神文化共同編織成的文化環(huán)境，使學生能夠在潛移默化中接受特定文化的影響。這樣不僅有益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，也可以持續(xù)地促進和鞏固高校的德育實施效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育路徑的思考

根據(jù)以上的調(diào)查分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育可從以下路徑進行：

（一）讓教育回歸道德本質(zhì)，推進德育的文化敘事

高校首先要充分發(fā)揮高等學校思想政治理論課的主渠道作用，以文化敘事方式將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因融入大學生思想政治理論課教學之中，讓學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛移默化中實現(xiàn)道德境界的升華。習近平總書記強調(diào)，辦好思想政治理論課的關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。所以推進德育的文化敘事，高校思政課教師需要進一步提升自身的思想政治素質(zhì)和中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其次，改變傳統(tǒng)學生思想教育工作中宣講式的道德教育模式，自覺把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本精神融入學校的各項日常工作和師生的實踐活動之中，充分發(fā)揮高校育人效能，形成多方參與的全員育人格局，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本價值觀念和精神滲透到教學、科研、管理、后勤服務、黨團組織等工作和生活實踐環(huán)節(jié)之中，使德育生活化和情境化。在師生的互動交往實踐中，大學生親身體驗并且實際踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中所蘊含的價值理念和基本精神，使傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德思想觀念內(nèi)化于心，外化于行。

（二）注重融合創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相融通

新時代條件下，大學生的主體意識、競爭意識、自我意識明顯，知識經(jīng)濟、全球化的發(fā)展需要對多元文化的包容和創(chuàng)新，因此對作為德育重要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要不斷地進行鑒別、選擇、批判和整合。結(jié)合我國新時代的發(fā)展與大學生自身的特點，高校需要發(fā)揮學校教育與社會教育的合力，共同對中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行繼承性發(fā)展和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。要以社會主義核心價值觀為總引領，從思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等方面充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育元素，并行批判性繼承與時代創(chuàng)新。例如發(fā)揮張載哲學中“民胞物與”思想，可以啟發(fā)大學生增強環(huán)保意識，培養(yǎng)人與自然應和諧相處的態(tài)度;探討新時代條件下運用“慎獨”“自省”的道德修養(yǎng)方法可以升華大學生嚴于律己的自律意識;發(fā)揮《論語》中的“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾” 可以培養(yǎng)大學生剛健有為、積極進取的精神;《道德經(jīng)》中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強;知足者富，強行者有志，失其所者久”的精神，可以培養(yǎng)大學生的自我革新、自我修為的良好品格。

（三）借助網(wǎng)絡新媒體平臺，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能

此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受途徑問題，59.5%的大學生認為是“網(wǎng)絡新媒體”，16.2%、11.7%和11.3%比例的大學生分別認為是“電影電視”“課堂講授”“家庭影響”。這表明對大學生而言，網(wǎng)絡新媒體是傳統(tǒng)文化傳播途徑最高效的方式。因此，高校的宣傳部門應充分利用微信、微博、抖音、快手等的網(wǎng)絡新媒體，搭建專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡學習平臺，在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并且需要加強線上和線下全校師生的信息交流和情感互動。要積極構(gòu)建同社會大環(huán)境、家庭教育環(huán)境相協(xié)同的德育環(huán)境，大力弘揚新時代條件下愛國主義、集體主義等主流文化價值觀，形成文化德育的濃厚社會氛圍。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育效果

一是運用網(wǎng)絡新媒體手段，實施全員育人和全過程育人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人環(huán)境不斷優(yōu)化。自2012年以來，西北農(nóng)林科技大學充分發(fā)揮思想政治理論課“立德樹人”的主渠道作用，注重以社會主義核心價值觀為引領，在四門思想政治理論課中要求任課教師自覺將中華傳統(tǒng)文化的名人典故、名言警句、學派思想等融入四門思想政治理論課，尤其是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程之中，通過道德知識的講授、道德情感的傳遞和對傳統(tǒng)與當今社會道德現(xiàn)象的理性剖析，極大地提升了大學生的道德辨別能力和道德素養(yǎng)。學校應重視發(fā)揮校園文化和各種學生社團的隱性思想政治教育作用，定期舉辦大學生文化藝術(shù)節(jié)，邀請名家來校講座古代藝術(shù)文化、以“我與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題舉辦大學生中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動，并通過官微、抖音等等媒體平臺，以觀看和互動答題等形式學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。2020年上半年，面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，學校宣傳部門網(wǎng)上開設了“戰(zhàn)疫小課堂”系列微課，通過瀏覽微課，大學生普遍認為這種舉措很好繼承和發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義、集體主義和社會主義思想，培養(yǎng)了自己的愛國情懷，并且增強了自己的社會責任感。

二是將中華傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，初步嘗試對中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行繼承性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。結(jié)合我國新時代的發(fā)展特點，學校以社會主義核心價值觀為總引領，從思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等方面發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育元素，并行批判性繼承與時代創(chuàng)新，使在校大學生的思想道德境界和實踐養(yǎng)成均得到明顯提升。

三是學校組織校外實踐活動，將大學生的文化知識學習和實踐中的道德領悟結(jié)合起來。學校充分利用學校周邊的豐富傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，組織學生到寶雞眉縣橫渠鎮(zhèn)的張載祠參觀學習，讓學生親身體會張載為了實現(xiàn)“耕者有其田”之目的而推行的“井田制”，汲取政治智慧，提升道德境界;參觀了解張載運用 “知禮成性、變化氣質(zhì)”的德治思想，治理基層社會的歷史典故。去武功鎮(zhèn)的后稷祠參觀了解“農(nóng)神”后稷“教民稼穡、樹藝五谷，五谷熟而民人育”的生存智慧和為民奉獻精神等等。通過一系列的實地走訪參觀，學生增長了見識，更重要的是讓學生將課堂所學與歷史、現(xiàn)實結(jié)合起來，提升了思想境界，啟迪了人生智慧，陶冶了道德情操。

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[5] 習近平在北京大學師生座談會上的講話（全文）[EB/OL]. （2014-05-05）. http：//edu.people.com.cn/n/2014/0505/c1053-24973 276.html.

（薦稿人：張磊，西北農(nóng)林科技大學馬克思主義學院教授）

（責任編輯：陳華康）

基金項目：陜西省教育科學十三五規(guī)劃項目“文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育研究”（項目編號：SG H18H016）;西北農(nóng)林科技大學馬克思主義學院2019年自主科研項目“大思政格局下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳承創(chuàng)新研究”（項目編號：myzh201903）。

作者簡介：陳卓（1976—），女，碩士，西北農(nóng)林科技大學馬克思主義學院講師，研究方向：大學生思想政治教育。