統(tǒng)編版小學語文教科書中的神話故事教學分析

蔣永麗

(廣西師范大學教育學部，廣西桂林，541006)

神話故事是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，因此，教師對神話故事的教學應從意識層面予以重視，同時在實際教學中依據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》的具體要求，探索運用神話故事開展語文教學的策略，在語文教學中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代代相傳。

一、統(tǒng)編版小學語文教科書中的神話故事

神話故事來源于人類生產(chǎn)、生活的實際現(xiàn)實，是對現(xiàn)實生活的一種特殊反映。神話故事一指關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事；二指荒誕無稽、異想天開的故事。由此可見，神話故事具有虛構(gòu)或者半虛構(gòu)的特點。馬克思曾說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！盵1]神話故事是人類在遠古時期受限于低下的生產(chǎn)力水平和淺顯的認知水平，參考自身的生活、生產(chǎn)經(jīng)驗，對現(xiàn)實生活進行想象、幻想所創(chuàng)造出來的離奇古怪的故事。神話故事常被用于解釋自然現(xiàn)象，寄托人類的美好愿景。一般來說，神話故事大多產(chǎn)生的時間較早，最開始多是原始先民口頭創(chuàng)作的虛構(gòu)故事。研究表明，遠古神話大致產(chǎn)生在人類蒙昧時期的高級階段和野蠻時期的初級階段。[2]

統(tǒng)編版小學語文教科書涵蓋中外神話故事，其中包含5篇中國神話故事，1篇外國神話故事。統(tǒng)編版小學語文教科書里的中國神話故事依次為二年級上冊的《大禹治水》、二年級下冊的《羿射九日》、四年級上冊的《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補天》。外國神話故事為四年級上冊的《普羅米修斯》。其中，四年級上冊的《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補天》組成神話文體單元。綜合來看，統(tǒng)編版小學語文教科書中的神話故事呈現(xiàn)以下四個特點。第一，神話故事的主要特點是“神”，表現(xiàn)為神奇的故事情節(jié)和超凡的人物形象。第二，神話故事中的主要人物以正面人物為主，人物形象鮮明且具有超凡能力，如彎弓射日的后羿、開天辟地的盤古、銜石填海的精衛(wèi)、“盜”取火種的普羅米修斯等。第三，所選神話故事主題壯美，蘊含深刻的思想，具有一定教育意義，包括無所畏懼的奮斗精神、不甘現(xiàn)狀的斗爭精神、天下興亡匹夫有責的愛國精神等。第四，神話故事所用語言簡潔質(zhì)樸，符合小學生的認知水平和年齡特點，留給小學生充足的想象空間?？偟膩砜?，統(tǒng)編版小學語文教科書中選取的神話故事蘊含深刻的教育價值，對開展思想品德教育、傳承中華傳統(tǒng)文化、提升學生的語文核心素養(yǎng)、促進學生正確價值觀的形成等方面具有重要作用。

二、運用神話故事開展語文教學的價值

(一)傳承中華傳統(tǒng)文化

神話故事是中華文化寶庫中濃墨重彩的一筆，需要中華兒女代代相傳。小學生是社會主義建設(shè)的后備軍，他們正處于對事物好奇的階段，對此，教師應從中華傳統(tǒng)文化傳承的角度開展神話故事教學，將神話故事教學落到中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚上來，這也是語文教學自身的目標和要求。此外，神話故事的學習能夠引導小學生初步領(lǐng)略絢麗多彩的中華傳統(tǒng)文化，感受其中自強不息、不畏艱險、保家衛(wèi)國的精神特質(zhì)。從當今世界各國的經(jīng)驗看，對文化資源的保護和開發(fā)利用幾乎同時受到高度重視，這不僅關(guān)系到一個國家文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也關(guān)系到文化對社會生活所產(chǎn)生的影響。[3]因此，教育者應從自身做起，肩負起重任，在日常教學中引導小學生繼承發(fā)揚含神話故事在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學生文化自信的養(yǎng)成、文化強國的建設(shè)保駕護航。

(二)提升語文學科素養(yǎng)

義務(wù)教育階段的語文核心素養(yǎng)包括“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個方面。[4]小學生正處于語言培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，教師在開展神話故事教學時，應尊重神話的文本特征，抓住其語言文字簡潔質(zhì)樸的特點，引導、鼓勵學生進行故事復述，提高小學生的語言表達能力，提升小學生的語感。神話對各種事物的離奇解釋，能夠培養(yǎng)兒童的想象力，激發(fā)兒童對藝術(shù)的興趣。[5]神話故事為小學生所喜愛的一大原因是其天馬行空的想象，能夠進一步發(fā)展小學生的想象力。通過想象神話中的場景和情節(jié)，學生能感受生動的人物形象，發(fā)展語文思維。同時，神話故事不同于普通故事，小學生對神話故事的學習不能止步于了解神奇的人物和故事情節(jié)，也應學習神奇人物所具有的神奇力量和神奇想法。教師在語文教學中要以文本為載體，進一步引導小學生對神話故事進行再創(chuàng)造，這也是在神話故事學習中提升審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力的過程。

(三)養(yǎng)成優(yōu)良道德品質(zhì)

“德”是五育之首，學生優(yōu)良思想品德的養(yǎng)成需要從小學階段就予以重視。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論，小學生正處于由他律道德階段向自律道德階段過渡的時期。學習神話故事中正面人物積極向上的精神品質(zhì)，有利于小學生領(lǐng)悟榜樣的作用，健全自身的道德評判標準，從而形成正確的道德觀念。在中國神話故事里，堯、禹、后羿、女媧、精衛(wèi)、夸父等都是品德高尚的榜樣人物。大禹為了治水，三過家門而不入；后羿頂著烈日灼曬，彎弓射日，拯救黎民百姓于危難之中；女媧為了避免生靈受災，煉石補天，造福人類；精衛(wèi)為其他生物免受溺水災害，長年累月銜石填海。語文教師在教學時要抓住教學契機，將神話人物和中華民族精神聯(lián)系起來，讓神話人物高尚的道德品質(zhì)內(nèi)化成小學生的道德評判標準和價值標準，指引小學生逐漸形成正直、勇敢、勤勞、奉獻的優(yōu)良道德品質(zhì)。

(四)激發(fā)學生閱讀興趣

培養(yǎng)學生的閱讀興趣有助于其閱讀習慣的養(yǎng)成，神話故事就是很好的閱讀切入點。一方面，神話故事飽含豐富的想象，故事內(nèi)容奇特有趣，同時，這些豐富的想象與自然界或人類社會息息相關(guān)，容易被小學生理解和接受，能夠滿足小學生的好奇心。另一方面，神話故事的語言比較簡潔質(zhì)樸、淺顯易懂，閱讀難度較小，適合小學生閱讀。在神話故事教學中，小學生借助教師的點播和指導感受大自然的生機勃勃，領(lǐng)悟神話人物的奮勇拼搏精神。有學者認為，人們需要神話為自己的人生提供指引，需要借由神話以接觸永恒，需要透過神話以了解人生的奧秘。[6]神話故事能夠引導小學生走近自然、了解人類。在學習神話故事內(nèi)容、神話人物、神話故事主旨的過程中，學生能體會文字的美妙，感受神話的魅力，獲得閱讀的樂趣和求知的渴望，從而形成良好的閱讀習慣。

三、神話故事教學的策略

神話故事作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其價值意蘊不容忽視。依據(jù)“泰勒原理”，統(tǒng)編版小學語文教科書中神話故事的教學策略，主要包括確定適當?shù)慕虒W目標、設(shè)置合理的教學內(nèi)容、選擇可行的教學方法、運用有效的教學評價。

(一)確定適當?shù)慕虒W目標

運用神話故事開展教學，首先需要確定適當?shù)慕虒W目標。一方面，教學目標要符合學生的特性；另一方面，教學目標要體現(xiàn)語文素養(yǎng)。

1.符合學生特性

小學生是教育教學的主體。教學目標的確定要符合小學生的特性，要嘗試建立神話故事和小學生之間的緊密聯(lián)系。小學生的記憶思維和創(chuàng)造性思維正處于形成階段，教師應充分參考小學生思維發(fā)展的特點，有目的、有計劃地開展課堂教學。[7]只有立足于小學生的身心發(fā)展特點和認知發(fā)展水平，語文教學效果才能最優(yōu)化。教師應準確把握小學階段神話故事教學的價值意蘊，滿足不同學段小學生的不同發(fā)展需求，生成神話故事教學目標，有目的、有層次地進行神話故事教學。對小學生而言，閱讀神話故事的第一感覺是神奇，教師在設(shè)計教學目標時可以以此為切入點，引導學生找出神話文本神奇的地方，并簡要說明原因。從學生的實際興趣出發(fā)設(shè)置符合學生特性的教學目標，既能激發(fā)學生參與課堂學習的主動性，也能培養(yǎng)學生的語文能力。

2.體現(xiàn)語文素養(yǎng)

神話故事教學目標的確定必須體現(xiàn)語文學科素養(yǎng)，將教學指向語言、思維、審美以及文化等不同的素養(yǎng)層面。第一，應引導學生抓住神話文本的語言特點，感知神話故事的敘述結(jié)構(gòu)，提煉神話故事的故事情節(jié)，把握神話故事的行文特點，從而扎實推進語言運用。第二，教學目標應指向思維的發(fā)展和提升，引導學生通過想象神話故事畫面情境、復述神話故事主要情節(jié)、演繹神話故事人物事跡，實現(xiàn)語文思維的發(fā)展。第三，應提升學生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力，引導學生在對神話故事人物、神話故事情節(jié)、神話故事精神的學習中實現(xiàn)審美能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。第四，引領(lǐng)學生通過神話文本學習，了解神話故事背后所包含的文化內(nèi)涵，這也是落實“文化自信”這一語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。與此同時，《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》對不同學段的小學生提出了不同的要求。例如，3—4年級的學生要能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。[4]教師必須重視課程標準的引領(lǐng)作用，以此為設(shè)計依據(jù)確定神話教學目標。

(二)設(shè)置合理的教學內(nèi)容

1.聚焦語言文字

神話故事充滿神奇的想象和幻想，故事中的“身化萬物”“煉石補天”“銜石填?！狈从沉巳藗兲剿髯匀弧⒆非竺篮蒙畹脑竿?。神話故事本身就是有價值、有意義的教學內(nèi)容，如其語言文字、人物形象、故事情節(jié)、思想內(nèi)涵等都具有教育價值。教師要充分考慮語文素養(yǎng)、課程標準等，有側(cè)重地聚焦主要教學內(nèi)容，引導學生步步深入，感受神話的獨特魅力。神話故事的語言生動形象、通俗易懂。教師在教學中要啟發(fā)學生研讀關(guān)鍵的字、詞、句，帶領(lǐng)學生通過聽、說、讀、寫、議等語文活動感受神話故事的言語特點，掌握神話的文體特征，理解神話語言的表達特色。此外，教師應根據(jù)不同學段小學生的實際情況，適當篩選教學內(nèi)容，有目的地提升小學生的閱讀理解能力和語言表達能力。

2.拓展神話故事

統(tǒng)編版語文教科書中包含5篇中國神話故事、1篇外國神話故事，其文本數(shù)量、篇幅有限，教師在課堂教學中應充分考慮實際教學需要，有選擇性地拓展神話故事的教學內(nèi)容?？晒┬W生進行閱讀學習的中國神話故事還包括嫦娥奔月、愚公移山、倉頡造字、嫘祖養(yǎng)蠶、神農(nóng)嘗百草等。教師可通過新增適合小學生閱讀的神話篇目作為課后拓展閱讀、鼓勵學生用習得的閱讀方法自主學習新的神話故事、引導學生自主挖掘課本外的神話故事等方式拓展神話故事教學內(nèi)容，將學生的學習興趣延續(xù)下去，實現(xiàn)學生學習效果最大化。此外，教師可以有針對性地提供外國神話閱讀資源，如經(jīng)典希臘神話等，讓學生通過對比閱讀初步感受中外神話故事的文本差異及其背后的文化差異。

(三)選擇可行的教學方法

教師應準確把握神話故事的文本特點，借助切實可行的教學方法，促進學生對神話故事的認知和理解。

1.滿足學生發(fā)展

神話故事具有天馬行空的特點，能激發(fā)小學生的學習興趣。神話故事的文本教學不同于其他文體，教師在實際教學中應靈活應對，選擇合適的教學方法，滿足學生的學習興趣和發(fā)展需求。小學生正處于具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變的發(fā)展階段。教師需充分考慮小學生的思維特點，在課堂教學中有目的地采取自主、合作閱讀及觀察教科書配套插圖的形式，充分調(diào)動學生的感官，促進學生對神話人物和故事情節(jié)的把握，加深學生對不甘現(xiàn)狀、不畏艱險、樂于奉獻的神話中的精神的理解。教師在教學中可多采取想象、擴寫等方式，提升學生的思維活躍度。另外，教師可以借助情境創(chuàng)設(shè)和角色扮演等方法，引導學生在實踐和體驗中領(lǐng)略神話場景，發(fā)展創(chuàng)造力和想象力。

2.聯(lián)系實際生活

小學生正處于好奇心旺盛的階段，活潑好動，難以將注意力長期聚焦在課堂教學上。對此，教師應靈活應對，通過創(chuàng)設(shè)生動的課堂情境、應用有趣的教學方法吸引學生的注意力。統(tǒng)編版小學語文教科書中的神話故事多與自然萬物、人類生活有關(guān)，教師應主動搭建教材與學生生活之間的聯(lián)系橋梁，引導學生找到文本人物與自身的關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)“事事關(guān)己”。例如，通過場景模擬等形式，引導學生將神話故事的場景與現(xiàn)實生活場景聯(lián)系起來，啟發(fā)學生思考神話故事中的場景與現(xiàn)實生活的共性和差異，鼓勵學生展開思考和探究，幫助學生與神話人物產(chǎn)生共鳴，深刻理解神話人物身上的寶貴精神。

(四)運用有效的教學評價

有效的教學評價能幫助學生更好地把握神話故事文本，也能檢驗教師教學的效果?；谛W生的年齡特點和認知情況，教學評價可以從方法和主體兩個方面著手。

1.多種評價方法

在神話故事課堂的評價中，教學評價的主體一般是語文教師。教師在對學生的課堂表現(xiàn)、知識掌握情況進行評價時應采用多種評價方法全方面把握學生的學習情況。一方面，教師應從多方位、多維度進行評價，既關(guān)注學生對神話故事文本的整體學習情況，也關(guān)注學生對傳統(tǒng)文化的理解把握水平。同時，教師進行課堂教學評價時應具體問題具體分析，減少對學生表現(xiàn)好或不好的簡單判斷，避免評價的雷同和隨意。另一方面，教師應多采取鼓勵式評價，用激勵性的語言幫助學生樹立學習的自信心。此外，教師應關(guān)注學生對神話故事相關(guān)知識的建構(gòu)過程，注重引導學生思維的發(fā)展和完善，幫助學生診斷自身的長處和不足，啟發(fā)學生進行更加深入的思考和學習。

2.多元主體評價

教學評價的主體不是固定不變的，不能局限于教師個人，而應該向著“多元”發(fā)展。這需要教師對教學評價進行反思和優(yōu)化。一方面，教師應鼓勵學生自身和其他學生參與課堂教學評價。教師在提升自身教學評價素養(yǎng)時，也應適當給學生提供評價機會，鼓勵學生開展自我評價，呼吁學生與學生之間進行“生生互評”。這有助于提高學生的課堂參與感，提升學生的元認知水平。另一方面，教師應加強家校之間的協(xié)同互動，發(fā)揮家長的監(jiān)督和評價功能，完善家校之間的溝通協(xié)調(diào)機制，以此形成教育合力，共同助力學生神話故事的學習，提升學生的語文素養(yǎng)、發(fā)展學生的優(yōu)良品德、促進學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，從而助力傳統(tǒng)文化的傳承。

總之，小學階段是學生語言學習的奠基階段，教師在教學時需要抓住不同學段學生的不同學情，聚焦學生的興趣點和薄弱點，合理、準確把握統(tǒng)編版小學語文教科書中神話故事的教育價值，并結(jié)合《義務(wù)教育語文課程標準(2022年版)》的具體要求，采取切實有效的教學策略開展神話故事教學，在神話故事教學中傳承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，助力學生成長成才。