“扎根傳統(tǒng)，走向國(guó)際”的學(xué)校特色課程體系建構(gòu)
——以珠海容閎學(xué)校為例

文/ 深圳市新安中學(xué)（集團(tuán)）高中部 張西云

“只有民族的，才是世界的?！睂W(xué)習(xí)借鑒西方文明優(yōu)秀成果，為培育“培養(yǎng)學(xué)貫中西、內(nèi)外兼修、有民族文化與民族精神支撐的現(xiàn)代人”，珠海容閎學(xué)校建立了“扎根傳統(tǒng)，走向國(guó)際”的課程體系，探索出“扎根中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)國(guó)際理解素養(yǎng)”的人才培養(yǎng)模式。為深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)中小學(xué)校的特色發(fā)展，開辟了一條新路徑。

一、課程目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)貫中西、內(nèi)外兼修的現(xiàn)代人

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）提出，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)鍵在于建構(gòu)基于傳承傳統(tǒng)文化基因的特色課程體系。珠海容閎學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“容閎學(xué)?！保┨岢霭褜W(xué)生培養(yǎng)為“學(xué)貫中西、內(nèi)外兼修，有民族文化與民族精神支撐的現(xiàn)代人”。這一目標(biāo)包括：一是以開放的眼光來看待世界上的優(yōu)秀文明成果。在課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實(shí)施路徑上，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的成果，并將其為我所用。使學(xué)生既具有中華民族精神，又富有世界公民素養(yǎng)；二是合理揚(yáng)棄中堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，并注入時(shí)代的新鮮血液，重新煥發(fā)其生機(jī)活力，使學(xué)生具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)，成為能與世界先進(jìn)文明對(duì)話的當(dāng)代學(xué)子。

容閎學(xué)校提出弘揚(yáng)“綠色教育”，主張推行有溫度的教育，滋養(yǎng)、溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，為青少年的成長(zhǎng)鋪就生命的底色。“綠色教育”有三重意涵：其一，大自然告訴我們，什么樣的種子，就開什么樣的花，結(jié)什么樣的果。其二，大自然啟示我們，最自然的生長(zhǎng)往往是最健康、最茂盛的生長(zhǎng)。最好的教育在于提供給學(xué)生一個(gè)最自然、最真實(shí)的生活環(huán)境，讓學(xué)生像樹木一樣，一天天自然、穩(wěn)健地成長(zhǎng)；其三，大自然還啟發(fā)我們，欲木之長(zhǎng)者，必固其根本。根深才能葉茂，草木培根，君子固本，教育應(yīng)該培根固本，為學(xué)生的成長(zhǎng)固本培元。

二、課程設(shè)計(jì)：構(gòu)建立足學(xué)生終身發(fā)展的課程體系

容閎學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以學(xué)生終身發(fā)展的需要設(shè)計(jì)課程，包含“國(guó)家課程體系”“拓展型課程體系”“探究性課程體系”三大組成系列，形成了“多樣性、多層次、多選擇”立體多維的課程體系，以實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展“立德樹人”的根本目的。

（一）落實(shí)國(guó)家課程，夯實(shí)學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。 容閎學(xué)校的語文教學(xué)以國(guó)家統(tǒng)編教材為基礎(chǔ)，融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，精心打造校本教材，積極引導(dǎo)課外大量閱讀，為學(xué)生打造開放的、立體的、大語文課程體系。小學(xué)語文在教學(xué)策略上，積極探索高效課堂模式，以保證教學(xué)質(zhì)量，致力于構(gòu)建“提前識(shí)字、大量積累、注重實(shí)踐、夯實(shí)基礎(chǔ)”的學(xué)科特色；中學(xué)語文倡導(dǎo)“大學(xué)科觀”的理念，以“落實(shí)基礎(chǔ)、傳承經(jīng)典、創(chuàng)編體系、拓展能力”為課程構(gòu)建的發(fā)展方向，廣泛、深入地閱讀，促進(jìn)學(xué)生的精神發(fā)育，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的閱讀品味，以大量富有特色的習(xí)作促進(jìn)學(xué)生讀以致寫、讀寫結(jié)合，豐富學(xué)生的思想，為學(xué)業(yè)的進(jìn)步、學(xué)習(xí)成就的取得夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）整合國(guó)家課程，奠定成長(zhǎng)基礎(chǔ)。 課程的設(shè)置應(yīng)該以學(xué)生的發(fā)展為本，努力滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。容閎學(xué)校在尊重國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化處理，開發(fā)建設(shè)了一批校本選修課程，并根據(jù)不同潛質(zhì)與特長(zhǎng)的學(xué)生發(fā)展的不同方向和需求，按照分級(jí)分類、選擇性、循序漸進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展等課程開發(fā)原則，構(gòu)建了多層次、高選擇的校本課程體系，統(tǒng)稱為“校本化國(guó)家基礎(chǔ)課程”。如容閎學(xué)校將專業(yè)美術(shù)院校的國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、工藝、設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)課程融入中小學(xué)美術(shù)課程當(dāng)中，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，形成了具有容閎特色的美術(shù)教育教學(xué)體系，課程內(nèi)容豐富、形式多樣。

（三）開發(fā)國(guó)學(xué)課程，扎根傳統(tǒng)經(jīng)典。 中華傳統(tǒng)文化突出表現(xiàn)為以儒家經(jīng)典為主，影響著國(guó)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范等。國(guó)學(xué)教育成為了容閎學(xué)校的底色。在容閎學(xué)校九年一貫制的課程體系中，自六七歲的童蒙至十五六歲的青少年，傳統(tǒng)文化教育是一以貫之、一脈相承的系統(tǒng)工程。國(guó)學(xué)課程設(shè)計(jì)分為四個(gè)臺(tái)階：分別是小學(xué)的初級(jí)段，誦讀《弟子規(guī)》《千字文》《聲律啟蒙》；小學(xué)的中級(jí)段，誦讀《唐詩選》《論語》《大學(xué)》；小學(xué)的高年級(jí)，誦讀《孟子選》《尚書選》《禮記選》；初中階段則誦讀《詩經(jīng)選》《周易選》《中庸》《老子》等，如此設(shè)計(jì)既參考了古代教育的次第安排，又考慮到現(xiàn)代青少年的心理特點(diǎn)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育循序漸進(jìn)，不斷向前。

（四）拓展學(xué)力課程，提高學(xué)習(xí)能力。容閎學(xué)校逐級(jí)拓展學(xué)力課程，逐步提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化基本學(xué)習(xí)能力。如一年級(jí)進(jìn)行童謠教學(xué)，二年級(jí)童詩，三年級(jí)對(duì)聯(lián)，四年級(jí)燈謎，五年級(jí)劇本表演，六年級(jí)辯論課程。此外，低段引入《四字童銘》《365 首兒歌》及各類繪本，高段誦讀5 部經(jīng)、234 首古詩、41 首詞以及 18 首現(xiàn)代詩；推薦100 本兒童文學(xué)作品、增設(shè)口語交際課以及不同主題、要求有別的特色習(xí)作訓(xùn)練，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力“不見其增，日有所長(zhǎng)”，逐漸地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

三、課程實(shí)施：“中體西用”，內(nèi)外兼修的建設(shè)路徑

“‘中體西用’，內(nèi)外兼修”的建設(shè)路徑，即以中華傳統(tǒng)文化為根、西方先進(jìn)技術(shù)為用，在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)上借鑒西方文明，增進(jìn)學(xué)生的國(guó)際理解。

（一）開發(fā)節(jié)日課程，熏陶中西文化。 容閎學(xué)校借助常規(guī)的“一書、兩禮、三餐、四課、五節(jié)、六藝”活動(dòng)，為容閎學(xué)子精心設(shè)計(jì)了“傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)餐”，營(yíng)造國(guó)學(xué)文化氛圍，讓師生在國(guó)學(xué)體驗(yàn)中感悟生命之源、教育之源、文化之源、文字之源……追尋“根文化”。同時(shí)，積極探索并開展主題性課程整合，逐漸形成“經(jīng)典·生命·根（經(jīng)典吟誦會(huì)操）”“國(guó)學(xué)·課堂·范（探討成熟的課型）”“中華·太極·建”（教職工大型太極四項(xiàng)會(huì)操）“經(jīng)典·藝術(shù)·潤(rùn)”“中華·文字·瀚”等系列成熟的國(guó)學(xué)主題性活動(dòng)，取得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的成效。該校采用國(guó)家統(tǒng)編Go For It 教材與劍橋Messages 教材相結(jié)合為英語教材；積極舉辦感恩節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)體驗(yàn)周、格萊美金曲之星等西方傳統(tǒng)文化節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)；舉行西式美食制作、高桌宴會(huì)禮儀、紐約時(shí)裝周等西方文化感知活動(dòng)，以及英文廣告創(chuàng)意大賽、紐約Style 體驗(yàn)日、奧斯卡之夜體驗(yàn)日等特色拓展活動(dòng)；大力開展游學(xué)英倫、探索美國(guó)、書信往來等對(duì)外交流活動(dòng)，使容閎的中小學(xué)生在豐富多彩、變幻多姿的活動(dòng)中體驗(yàn)西方文化的多樣性，增進(jìn)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)。

（二）與學(xué)科課程自然融合，努力融通中西文明。 容閎小學(xué)科學(xué)以新加坡科學(xué)教育教材為主題，將西式科學(xué)教育的先進(jìn)方法融入教學(xué)之中，奉行“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”的教學(xué)理念，配以豐富多彩的選修課，給孩子最大的空間鍛煉其觀察能力、動(dòng)手能力以及分析能力。容閎音樂課程想要給孩子們一種有音樂陪伴的生活方式，培養(yǎng)孩子終身的音樂修養(yǎng)。常規(guī)音樂課和選修課是構(gòu)成容閎音樂課程的兩大板塊。前者融貫中西，既包含葫蘆絲、古箏、巴烏等傳統(tǒng)民樂課程，也保留了鋼琴、歐洲古典音樂賞析等西方音樂的教學(xué)內(nèi)容。容閎學(xué)校還開創(chuàng)“2C”（C= Communication= 交 流 ，C= Creation= 創(chuàng)新）E 時(shí)代，引航容閎英語教學(xué)方向。容閎英語人堅(jiān)持大輸入成就大輸出的理念，以交流和創(chuàng)新作為教學(xué)的基礎(chǔ)和未來發(fā)展方向，從聽、說、讀、寫四個(gè)方面著力培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力和運(yùn)用創(chuàng)新能力。

（三）立足學(xué)校環(huán)境歷史，挖掘傳統(tǒng)文化資源。 傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置需要立足學(xué)校的實(shí)際，一方面要遵循課程內(nèi)容選擇的基本原則，另一方面要體現(xiàn)出《綱要》的精神引領(lǐng)，將學(xué)生的發(fā)展置于課程的核心，使傳統(tǒng)文化課程的選擇、組織和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)緊密聯(lián)系。一方面，容閎學(xué)校立足于校園環(huán)境，將傳統(tǒng)文化巧妙融入其中。創(chuàng)建的容閎書院為蘇州園林風(fēng)格，融合諸多傳統(tǒng)建筑元素，移步換景，清幽雅靜，設(shè)有國(guó)學(xué)院、音樂廳、陶藝館，讓學(xué)生身臨古典建筑之境，觸摸傳統(tǒng)文化之魂；另一方面，容閎學(xué)?；趯W(xué)校辦學(xué)歷史及人文環(huán)境，深入挖掘課程資源。校名命名者“容閎”先生本身就是一部厚重的歷史，容閎精神具有深遠(yuǎn)的影響，成為了豐富的課程資源。容閎精神具體表現(xiàn)為：“上下求索，遠(yuǎn)渡西洋以叩求學(xué)之門”——的獨(dú)立自強(qiáng)精神；“挑燈夜戰(zhàn)，為伊消得人憔悴”——的勤學(xué)苦讀精神；“敢為人先，啟百年留學(xué)歷史之先河”——的開拓創(chuàng)新精神；“教育救國(guó)，隨就死猶未悔”——的愛國(guó)愛民精神。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)使傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代文明，從中國(guó)走向世界，才能培育出學(xué)貫中西、內(nèi)外兼修、有民族文化與民族精神支撐的現(xiàn)代人。