安徽省合肥市五十中學(xué)西校教育集團(tuán)/ 姚德芝
從1978 年恢復(fù)高考以來,我國的教育改革已經(jīng)開展了40 多年,在取得豐碩成果的同時(shí)仍存在一些問題。當(dāng)前,中國的教育改革正處于一個(gè)重要關(guān)口,如何在當(dāng)代的中小學(xué)教育中切實(shí)實(shí)現(xiàn)以“素質(zhì)教育”取代傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”,全面提升中小學(xué)生素質(zhì),真正做到全面發(fā)展依然是當(dāng)下教育工作者不懈努力的目標(biāo)。而孔子提倡的啟發(fā)式教育理念契合人的認(rèn)知規(guī)律,雖歷經(jīng)千年,但其精神內(nèi)涵對今天我國的中小學(xué)教育改革仍具有重要的借鑒意義。
孔子是為世人所公認(rèn)的偉大思想家和教育家,他順應(yīng)“學(xué)術(shù)下移”的潮流,最早踐行平民教育,開展私人講學(xué)。在其周游列國時(shí)“上說下教”,宣傳“仁政”思想,積累了大量寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),其深邃的哲學(xué)思想及教育學(xué)理論是中華民族偉大的精神財(cái)富,尤其是在中外教育史上首創(chuàng)啟發(fā)式教學(xué),影響深遠(yuǎn)。在《論語·述而》篇中,孔子曰“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”。意思是說教導(dǎo)學(xué)生,不到他想弄明白卻弄不明白的時(shí)候不去開導(dǎo)他;不到他想表達(dá)出卻無語表達(dá)的時(shí)候不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的知識(shí),他卻不能推導(dǎo)出其他三個(gè)方面的知識(shí),那就不用再教他了。從孔子的《論語》中可以看出,他對學(xué)生的學(xué)情十分理解,更善于察言觀色,洞悉學(xué)生的心理狀態(tài),并能精準(zhǔn)把握教育的時(shí)機(jī),嫻熟地掌握好火候和節(jié)奏進(jìn)行恰到好處的點(diǎn)撥,從而達(dá)到能使學(xué)生舉一反三、觸類旁通的效果。這樣的啟發(fā)教育更是貫徹實(shí)現(xiàn)“授人以漁,終身受用”的教育目的,而不是越俎代庖“授人以魚,僅供一飯之需”的短視行為,知識(shí)傳授過程中更培養(yǎng)了學(xué)生的能力。此外,孔子教學(xué)過程中總是態(tài)度和善,對學(xué)生提出的問題能加以認(rèn)真地回答,為了能讓學(xué)生透徹地理解,他盡量用淺顯的道理進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo),讓學(xué)生受益頗深??鬃釉f“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比”。這是在告訴學(xué)生,一定要按道義做事,既不刻意強(qiáng)求,也不無故反對;要不分親疏遠(yuǎn)近,一視同仁。從孔子的上述言論中,我們不難發(fā)現(xiàn),他一貫倡導(dǎo)在育人過程中要采用啟發(fā)式的教育方法。在課堂教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)為主體,但在傳統(tǒng)的教學(xué)中,灌輸式填鴨式已經(jīng)成為普遍情況,忽視了學(xué)生具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,這是有悖于教學(xué)規(guī)律的。我們必須學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)孔子的啟發(fā)式教育思想,像孔子那樣注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),啟發(fā)誘導(dǎo),充分體現(xiàn)和尊重學(xué)生的主體性。
教育改革的主要目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,因?yàn)榻逃谋举|(zhì)即為“育人”,教育存在的意義與根本價(jià)值也在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如何促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展成為中小學(xué)教育改革的重難點(diǎn)所在,而汲取前人智慧,借鑒運(yùn)用孔子的啟發(fā)式教育理念對促進(jìn)改革仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
孔子的教育目標(biāo)是通過仁道來建立理想社會(huì),通過學(xué)習(xí),了解仁愛思想,最終達(dá)到大同社會(huì)。在《禮記》中有言:“大道之行也,天下為公,選賢舉能,講信修睦。”在孔子心中儒家理想社會(huì)是路不拾遺,夜不閉戶,老有所養(yǎng),少有所長。在這樣的社會(huì)理想目標(biāo)指引下,孔子對于人才培養(yǎng)的要求即為培養(yǎng)具有弘道行道志向與德才的君子。
在“君子”目標(biāo)指引下,教育的作用正如《大學(xué)》所言“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣?!痹谶@樣目標(biāo)指引下,孔子啟發(fā)式教學(xué)得以施展。反觀當(dāng)代一些家庭和學(xué)校的教育目標(biāo),前者為“出人頭地”的傳統(tǒng)觀念,后者為升學(xué)率的被迫壓制。這兩種因素是素質(zhì)教育難以推行的巨大障礙,也是孔子啟發(fā)式教學(xué)思想需要打破的現(xiàn)代思想桎梏。
因此,要實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué),推進(jìn)教育改革,需要家庭和學(xué)校主體轉(zhuǎn)變教育理念,找尋教育的本質(zhì)目標(biāo)——育人,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這是中小學(xué)構(gòu)建啟發(fā)式教學(xué)原則的宗旨和指導(dǎo)思想。因此在中小學(xué)教育的具體教學(xué)實(shí)踐中,就要求教育工作者堅(jiān)持思想品德教育與科學(xué)文化教育相結(jié)合,以科學(xué)的理念指導(dǎo)實(shí)踐,真正落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)。
從教學(xué)論和素質(zhì)教育論的角度分析,啟發(fā)式教學(xué)以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,在科學(xué)民主的氛圍中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極思考,融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí),提高學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中,要切實(shí)從以下幾個(gè)方面做好推進(jìn)工作。
第一,孔子啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“多管齊下”的重要性。要求教學(xué)過程中遵循學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),遵循身心成長客觀規(guī)律,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),采用多種方式,以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效率與趣味性。
第二,孔子啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“欲擒故縱”的重要性。他往往不會(huì)先給出正確答案,而是先拋出問題,讓學(xué)生思考討論。在討論的過程中引導(dǎo)學(xué)生,從而拓寬的學(xué)生的思路,得到新的教益??鬃咏?jīng)常在與學(xué)生交談時(shí)拋出問題,在學(xué)生充分討論后再發(fā)表自己的見解。當(dāng)學(xué)生與自己有不同見解時(shí),他既不打斷發(fā)言也不會(huì)妄下評語,而是引導(dǎo)學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
第三,孔子啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“察顏觀色”的重要性??鬃釉谒L期的教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到,要使學(xué)生獲得廣大博深的學(xué)問,就必須依靠學(xué)生好學(xué)、樂學(xué),依靠學(xué)生自覺地思考,這就要求教育工作者在教學(xué)中要善于“察顏觀色”。調(diào)查研究,當(dāng)學(xué)生欲知而不知,想說又說不出時(shí),就是學(xué)生心理上產(chǎn)生了“憤”“悱”的狀態(tài),這時(shí)他們的注意力必然是最集中的,思維是最敏銳的,想象是最活躍的,老師略加點(diǎn)撥就可幫助學(xué)生打開思路,從“百思不解”到“豁然開朗”,從而使學(xué)生的能力得到提升。
1.豐富課堂內(nèi)容形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
正如孔子所提倡的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!敝挥袗酆脤W(xué)習(xí)才能產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力,迸發(fā)出思想的火花。在學(xué)習(xí)中首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生愛上學(xué)習(xí),逐步幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性。一是可以采取更為豐富的課堂教學(xué)形式,寓教于樂,開展課外教學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)辦科學(xué)興趣小組。通過多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力、綜合實(shí)踐能力;二是可以豐富教學(xué)內(nèi)容,課本教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合,不再將學(xué)生的視野局限于課本教材,而是引入優(yōu)秀的且具有時(shí)代性的作品,提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。三是可以豐富教學(xué)課程,開展多種多樣的素質(zhì)課程。
2.創(chuàng)設(shè)問題環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考
一是教師要抓住教學(xué)重點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的接受能力,提出具有針對性的問題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題。在拋出問題之后,要保持耐心,給學(xué)生充分的自主思考的時(shí)間,在學(xué)生自主思考過后鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法,組織同學(xué)們進(jìn)行討論,進(jìn)行思想上的碰撞,最后再由老師進(jìn)行總結(jié)引導(dǎo)。在這一過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,掌握獲取知識(shí)的方法,從而提高學(xué)習(xí)效率。二是要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問題,正所謂“知之為知之,不知為不知,是知也?!痹诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問的習(xí)慣,通過學(xué)生的詢問,可以形成好學(xué)、樂學(xué)的氛圍,有利于拉進(jìn)學(xué)生與老師的關(guān)系。同時(shí)老師也要向?qū)W生學(xué)習(xí),從學(xué)生的問題中不斷了解學(xué)生的思想狀況、理解程度。三是引導(dǎo)學(xué)生自主尋找問題,自主發(fā)現(xiàn)問題,通過實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的動(dòng)手能力,從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
3.構(gòu)建良好師生關(guān)系,鼓勵(lì)式啟發(fā)
在中國傳統(tǒng)“一日為師,終身為父”思想影響下,有些中小學(xué)教師往往會(huì)認(rèn)為自己是知識(shí)的權(quán)威,沉浸在“我都是為了學(xué)生好”的觀念里。而實(shí)際上,孔子為實(shí)現(xiàn)其啟發(fā)式教學(xué)理念,在其教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)建立良好師生關(guān)系的重要性,積極營造和諧融洽的教學(xué)氛圍。中小學(xué)生雖尚未成年,但同樣對平等和尊重充滿渴望,因而在中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中,啟發(fā)式能有效在課堂中得到實(shí)踐,教師要建立民主和諧的教學(xué)氛圍,把學(xué)生當(dāng)做獨(dú)立的個(gè)體,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,多鼓勵(lì)引導(dǎo),這樣才有利于學(xué)生發(fā)表不同的見解,有利于學(xué)生提出新觀點(diǎn)。
4.關(guān)注個(gè)體差異,因材施教
孔子說:“射不主皮,為力不同科,古之道也?!彼鲝埜鶕?jù)學(xué)生的特點(diǎn)水平、個(gè)性差異、興趣愛好進(jìn)行不同的教育。這種關(guān)注個(gè)體化差異的方法也被孔子踐行于啟發(fā)式教學(xué)的過程中。每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境不同形成了不同的個(gè)性風(fēng)格,而教育背景不同導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)、學(xué)習(xí)知識(shí)的能力各不相同。因此這就更要求老師因材施教。首先要了解學(xué)生的水平,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。對于學(xué)習(xí)層次較高、能力較好的學(xué)生提出更有難度的問題,讓其感知學(xué)習(xí)的樂趣。對于學(xué)習(xí)能力較為落后的同學(xué)則采取夯實(shí)基礎(chǔ)的方式。還可以通過提問難易程度的不同、啟發(fā)切入點(diǎn)的大小適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求,從而實(shí)現(xiàn)因材施教。在具體的教學(xué)過程中,可以通過將學(xué)生分組的方式,結(jié)合學(xué)習(xí)成績和興趣愛好將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組,針對每一個(gè)小組選擇不同的學(xué)習(xí)問題,讓同學(xué)們各抒己見。
5.啟發(fā)問題生活化
中小學(xué)生對世界和事物的認(rèn)識(shí)尚處于起步階段,抽象思維還不成熟,對形象具體的知識(shí)更感興趣。有許多教師喜歡將孤零零的知識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生只知其然不知其所以然,這樣就達(dá)不到啟發(fā)式教學(xué)的目的,反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此,啟發(fā)式教學(xué)的問題要貼近中小學(xué)生的生活,通俗易懂又貼近學(xué)生的興趣,才能更好地吸引學(xué)生注意力,達(dá)到啟發(fā)式教學(xué)的目的。
本文通過剖析孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想和教學(xué)方式,得出了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的寶貴財(cái)富,提出了一些啟發(fā)式教學(xué)在中小學(xué)課堂中的落實(shí)措施,這些思想需要我們在實(shí)踐中加以踐行,運(yùn)用到當(dāng)代中小學(xué)生教育改革的過程中去,通過教學(xué)實(shí)踐不斷修正,使當(dāng)代中小學(xué)教育改革真正走向一個(gè)新的臺(tái)階。