石文毅
(貴州民族大學(xué)體育與健康學(xué)院 貴州 貴陽 550025)
受很長一段時間國外競技體育“更高、更快、更遠”思想影響,我國民族傳統(tǒng)也變得唯競技化,民族傳統(tǒng)體育中體現(xiàn)民族精神,歷史發(fā)展,宗教信仰、價值觀念等這些極具教化意義的內(nèi)容正逐漸消失。貴州作為少數(shù)民族大省,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展?jié)夂?,每所大學(xué)無論是體育系專業(yè)課程亦或是大學(xué)公共體育課程都有開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項目課程,民族傳統(tǒng)體育教育對當(dāng)代大學(xué)生有著及其重要意義,其人文價值方面蘊含的人與人、人與社會、人與自然的哲理,有助于增強當(dāng)代大學(xué)生深層次的文化自信。大學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程,是當(dāng)前培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才、保護與傳承體育非物質(zhì)文化最有效的途徑之一,隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)高度發(fā)展,智慧體育教學(xué)這種當(dāng)前最先進的體育教學(xué)模式將加速發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)+為平臺,民族傳統(tǒng)體育教育教學(xué)中引入“智慧”這將是對高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)一次大的革新。民族傳統(tǒng)體育教改,對弘揚少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),增強我國文化軟實力,提高我國國際競爭力,完成第二個百年奮斗目標(biāo),實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢都有非同凡響的重大意義。
目前,貴州省高校民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)中,仍以西方體育競技思想為主導(dǎo)地位,各種民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)中,只講求動作、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù),而忽視其文化價值,造成民族傳統(tǒng)體育與人文價值剝離。為了發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以西方體育“競技”思想為主導(dǎo),表面上看上去是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予了保護,但只需稍加推敲就會發(fā)現(xiàn),民族傳統(tǒng)體育項目中蘊含豐富的優(yōu)秀民族文化得到了極大地破壞。我國民族傳統(tǒng)體育與西方競技體育不同,西方體育是資本主義下的體育,只講求利益是為資本主義服務(wù)的。他們的體育發(fā)展區(qū)區(qū)數(shù)百年,根本沒有多少文化價值底蘊,民族傳統(tǒng)體育項目過度競技化改造本就是對民族傳統(tǒng)體育深層次內(nèi)涵的一種破壞,那么,在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)過程中,如若再不能體現(xiàn)其體育背后的人文價值,隨著時間的不斷推移,民族傳統(tǒng)體育的“根”會逐漸變得模糊不清,到那時再想拾起則為時已晚,這會是對民族傳統(tǒng)體育的又一次傷害。沒有“文化”的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué),勢必會影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生為唯“唯利是圖”,重利益輕文化的民族傳統(tǒng)體育教學(xué),不利于培養(yǎng)服務(wù)于新時代的大學(xué)生。
目前,貴州省高校民族傳統(tǒng)體育教師多以實踐型教師居多,還有一部分為兼職型民族傳統(tǒng)體育教師,少有理論與實踐雙優(yōu)的民族傳統(tǒng)體育教師,具有互聯(lián)網(wǎng)+思維的雙優(yōu)型民族傳統(tǒng)體育教師更是少數(shù)。在互聯(lián)網(wǎng)+時代,傳統(tǒng)教學(xué)模式顯現(xiàn)出極大地的缺點,這就要要求“傳統(tǒng)”教師轉(zhuǎn)變思維和理念。學(xué)會運用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式,學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)錄制民族傳統(tǒng)體育課程,加強民族傳統(tǒng)體育理論知識提升,對民族傳統(tǒng)體育課進行互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)模式的探索,積極參與互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)模式教改。線上與線下相結(jié)合,理論與實踐相結(jié)合,不斷發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)+背景下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式,以實現(xiàn)學(xué)生身體、心理、社會適應(yīng)能力的提高這一學(xué)校體育課程目標(biāo)。
互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下運用互聯(lián)網(wǎng)開展智慧民族傳統(tǒng)體育教學(xué),首先考慮的是要把以往傳統(tǒng)教學(xué)模式下所欠的“帳”——即“民族傳統(tǒng)體育器材匱乏、老舊”補齊。這些過去影響民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)的問題,在互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)背景下依然會影響教學(xué)。民族傳統(tǒng)體育由于其項目特殊,更需要專業(yè)的器材,就地取材或是簡化器材只可適用學(xué)生初期的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實踐,而在泛化階段后的分化階段以及鞏固與自動化階段,民族傳統(tǒng)體育器材必須“正版”化,否則會發(fā)展為“四不像體育”。補齊民族傳統(tǒng)體育標(biāo)準(zhǔn)化器材后,教學(xué)效果一定會提升。在補齊專業(yè)器材的基礎(chǔ)上民族傳統(tǒng)體育教材也要跟上互聯(lián)網(wǎng)+時代的步伐。紙質(zhì)民族傳統(tǒng)體育教材直接影響互聯(lián)網(wǎng)+背景下民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)發(fā)展,必須利用互聯(lián)網(wǎng)打造一批“圖文并茂”、“形象生動”、“活靈活現(xiàn)”的網(wǎng)絡(luò)體育書籍。提高民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵占比,適度將西方體育文化發(fā)展中好的一面引入民族傳統(tǒng)體育,將辯證思維貫徹到底,不可拿來就用。筆者通過對貴州省部分高校走訪調(diào)查得知,像“魔鏡”、“智慧場館”、“VR設(shè)備”、“智慧體育器材”等互聯(lián)網(wǎng)+體育器材設(shè)施幾乎沒有,僅有大學(xué)公共體育跑步APP。普通化的互聯(lián)網(wǎng)+體育教學(xué)設(shè)備匱乏,那么民族傳統(tǒng)體育由于其特殊性更是雪上加霜。為了相應(yīng)“國發(fā)二號文件”貴州省高校應(yīng)積極投入到“互聯(lián)網(wǎng)+體育器材”的研發(fā)當(dāng)中去,創(chuàng)造一批高端的滿足新時代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)體育器材。
作為當(dāng)前一段時間里民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中最具特色和效果的互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)模式,其背后需要大體量的網(wǎng)絡(luò)教育資源來支撐,這樣才可利用互聯(lián)網(wǎng)速度快、體量大、跨時空等特性,擴大課堂延伸,增加教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量。作為中華民族發(fā)展幾千年的刻在骨子里的民族傳統(tǒng)體育項目,在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的今天,有了新的傳承機制。國家教育部明確規(guī)定,2021年之前要開發(fā)4000門國家級線上一流課程,但就今天來看依然是不夠的。像民族傳統(tǒng)體育這門課程線上教學(xué)課程建設(shè)依然是處于空白階段?;ヂ?lián)網(wǎng)+教學(xué)模式下,傳統(tǒng)教學(xué)方法已然不適用,需改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,發(fā)展一批高質(zhì)量互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)方法。據(jù)筆者調(diào)查,貴州省高校民族傳統(tǒng)體育課程中可供學(xué)習(xí)的項目繁多,高校大學(xué)生如僅僅每周只上一節(jié)的選修民族傳統(tǒng)體育課程,其學(xué)習(xí)效果可想而知。同時,受自身愛好、興趣、習(xí)慣影響以及外部互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展產(chǎn)生的“信息大爆炸”影響,高校大學(xué)生只會選擇最便捷最高效的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容。為了更好的提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容、效果更佳的教學(xué)方法,貴州省高校要積極順應(yīng)時代潮流,從學(xué)生角度看問題,圍繞“互聯(lián)網(wǎng)+”背景整體規(guī)劃建設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程。
受歷史發(fā)展原因,我國民族傳統(tǒng)體育較上個世紀雖有所發(fā)展,但由于西方競技體育長時間占據(jù)國際體育主導(dǎo)位置,奧林匹克體育思想影響下,我國民族傳統(tǒng)體育保護傳承發(fā)展仍然面臨著重大威脅。國家層面,我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展制度體系不完善。社會層面,群眾基礎(chǔ)薄弱。學(xué)校層面,課程、教材、教學(xué)發(fā)展不夠,學(xué)科建設(shè)薄弱。個人層面,民族文化認同意識淡薄。在這種情況下催生出來的民族傳統(tǒng)體育商業(yè)化,為利益價值取向化,使得民族傳統(tǒng)體育中人文價值層面缺失,文化個性的喪失只會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的遺忘和價值體系的崩塌,導(dǎo)致“文武雙全”的民族傳統(tǒng)體育只剩西方競技體育的“武”而缺少“文”。要解決這一困境,必須從根本上改變現(xiàn)有民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思維,不僅要發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的競技“外殼”更要發(fā)展并且是必須發(fā)展民族傳統(tǒng)體育中的人文“內(nèi)涵”,筑牢中華民族傳統(tǒng)體育文化自信。在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中摒棄為技術(shù)主導(dǎo),以人文價值為導(dǎo)向體現(xiàn)整體多元的文化價值,加強課程思政建設(shè),以優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化沁潤培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生,使其自然而然的受到民族傳統(tǒng)體育文化的熏陶,增強其文化自信和民族自豪感。打破文化變遷與全球化趨勢下的外域文化沖擊,取其精華去其糟粕的辯證保留中華民族傳統(tǒng)體育文化與外國體育文化,緊扣互聯(lián)網(wǎng)+時代背景改革民族傳統(tǒng)體育教學(xué),全球化的傳播民族傳統(tǒng)體育文化。
建設(shè)高素質(zhì)師資隊伍是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的前提與保證,當(dāng)前貴州省高校民族傳統(tǒng)體育課程仍然以競技體育思維為主導(dǎo)發(fā)展方向民族傳統(tǒng)體育課教師只具備專業(yè)技術(shù)能力不具備文化涵養(yǎng)儲備。民族傳統(tǒng)體育文化博大精深,不可使用傳統(tǒng)競技體育授課模式,只重視競技而忽略文化,這樣很難提供優(yōu)質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)。需要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)特性,培養(yǎng)一批具有互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)思維同時兼具理論與實踐的體育教師。他們會使用網(wǎng)絡(luò)進行遠程授課,會利用多媒體進行教學(xué),會搭建與運用民族傳統(tǒng)教學(xué)平臺。同時為了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的明天,民族傳統(tǒng)體育教師也要具備雙語教學(xué)的能力?;ヂ?lián)網(wǎng)模式下一切皆有可能,要抓住機遇,體育教師要運用雙語教學(xué)能力將民族傳統(tǒng)體育向留學(xué)生推廣,向國際化推廣,以增強我國民族傳統(tǒng)體育國際競爭力,增強我國文化軟實力,將筑牢中華民族共同體意識為己任。
在互聯(lián)網(wǎng)+背景下,原有民族傳統(tǒng)體育特色課程需要進行互聯(lián)網(wǎng)化改造。首先將貴州民族傳統(tǒng)體育項目通過田野實證重新構(gòu)建,解決民族傳統(tǒng)體育教材與現(xiàn)實脫離的困境。著重挖掘民族傳統(tǒng)體育項目背后的人文價值,改變民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)中運用的教材只重視體育運動行為的描述,缺乏理論文化知識而忽視人文價值剝離的現(xiàn)實。其次教材編寫要結(jié)合貴州省當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕匦?,編寫漢語、民族語言、外語共行的三語電子教材,突出科學(xué)性、實用性、民族性、人文性、時代性,編寫每項民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)大綱,建立完整的學(xué)科體系。第三,以一校一品為基礎(chǔ),逐漸擴展到一校多品,編寫適合本所高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的“一強多優(yōu)”校本教材,開獨具特色的校本民族傳統(tǒng)體育課程。最后,通過運用互聯(lián)網(wǎng)強大的功能將本校民族傳統(tǒng)體育特色課程、特色教材傳播出去,通過貴州省各高?;ハ啻龠M補充,形成國家級特色民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)課程。