《解放日報》與陜甘寧邊區(qū)衛(wèi)生防疫宣傳

李 杭

從中央蘇區(qū)到陜甘寧邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨對革命隊伍和根據(jù)地的衛(wèi)生防疫建設歷來都重視。延安時期黨團結帶領陜甘寧邊區(qū)群眾“抗戰(zhàn)”和反抗國民黨“圍剿”的同時，還面臨著由于生存環(huán)境惡劣、衛(wèi)生意識薄弱等導致的傳染病頻發(fā)的威脅。為此《解放日報》作為延安時期的中央機關報，詳細論述此時期黨的革命和建設方針的同時，對邊區(qū)的衛(wèi)生防疫工作宣傳也高度重視，是時成為陜甘寧邊區(qū)進行衛(wèi)生宣傳和防疫動員的輿論陣地。

一、陜甘寧邊區(qū)與《解放日報》對衛(wèi)生防疫的重視

陜甘寧邊區(qū)由陜北革命根據(jù)地發(fā)展而來，經(jīng)過數(shù)年建設，“邊區(qū)從落后地區(qū)成了新民主主義共和國的模型。”［1］然而，最初的陜甘寧邊區(qū)建設卻面臨著日軍頻繁“大掃蕩”、內(nèi)部生存環(huán)境惡劣以及國民黨“消極抗日，積極反共”三方面的壓力。其中，邊區(qū)內(nèi)部各類傳染病的流行是威脅軍民生命健康的“無形殺手”?！?941至1942年間發(fā)生的鼠疫，感染的范圍涉及陜甘寧邊區(qū)14個縣區(qū)、612個村，死亡人數(shù)達8732，病死率為90.6%”。［2］此外，邊區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件落后，加之農(nóng)民不良的生活衛(wèi)生習慣和封建迷信思想的流行，時疫嚴重影響到了邊區(qū)軍民的生活，也在一定程度上削弱了革命隊伍的戰(zhàn)斗力。

黨報在戰(zhàn)爭年代的輿論宣傳中發(fā)揮著不可替代的作用。作為中共中央機關報的《解放日報》自創(chuàng)立之初就貫徹實施《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》中的邊區(qū)衛(wèi)生防疫建設政策，奠定了《解放日報》報道衛(wèi)生防疫知識的基調(diào)。此外，《解放日報》對邊區(qū)的衛(wèi)生防疫宣傳經(jīng)歷了衛(wèi)生?？蛯趦蓚€階段?！袄罡淮涸凇缎l(wèi)生》副刊發(fā)刊詞中從政治、軍事和經(jīng)濟三個方面與衛(wèi)生發(fā)展衛(wèi)生運動勾連起來”，［3］強調(diào)了衛(wèi)生防疫事業(yè)之于中國人民的重要意義?！督夥湃請蟆吩敿氂涗浟岁兏蕦庍厖^(qū)的衛(wèi)生防疫工作，并且在衛(wèi)生防疫工作中起到了良好的宣傳作用，有效保護了邊區(qū)革命隊伍和人民群眾的生命健康，為“持久戰(zhàn)”提供了堅實的人力資源，也為新中國的衛(wèi)生和防疫事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。

二、《解放日報》的衛(wèi)生防疫宣傳內(nèi)容

（一）秉持預防理念，普及疫病相關知識

陜甘寧邊區(qū)醫(yī)療條件落后、群眾文化水平薄弱，加之傳染性疾病治療的關鍵在于預防。因此《解放日報》秉持預防勝于治療的理念，呼吁群眾講究衛(wèi)生，尤其重視對常見疫病的起因和預防措施的普及。首先，針對邊區(qū)常見的傳染病，《解放日報》進行了大量的宣傳報道。比如，1942年3月21日第二版中提到了吐黃水病、赤疾等疾病危害很大但都可以預防，并且提到注意飲食，忌食生冷，忌喝生水等預防辦法。［4］其次，對季節(jié)性流行病的報道也是重要方面?！洞杭局饕獋魅静☆A防表》《怎樣減少并預防夏季病》《秋天到了怎樣預防傷寒痢疾》《冬天到了預防感冒》四篇文章根據(jù)四季的變化，對常見病與防治進行了介紹。另外，通過報道來規(guī)范婦女和兒童的衛(wèi)生習慣也是宣傳的重要方面。如“新法接生一切用具經(jīng)過消毒，產(chǎn)婦產(chǎn)后要躺下，要吃有營養(yǎng)的東西，嬰兒要洗眼、洗澡?！保?］介紹了科學的接生方法，有利于嬰兒的存活；《養(yǎng)成兒童應有的衛(wèi)生習慣》從飲食與排泄、睡眠和清潔三個方面對兒童衛(wèi)生知識進行了宣傳。［6］

此外，為了提高邊區(qū)群眾的身體素質(zhì)和免疫力，《解放日報》還向群眾普及有關營養(yǎng)學的知識。例如《解放日報》于1944年2月16日刊登的《小米怎樣才好吃》一文，對小米的烹飪方法進行了全面介紹，以期最大限度地保持小米的營養(yǎng)價值?？偠灾?，《解放日報》通過向群眾宣傳常見疫病及其防治，外加飲食方面的營養(yǎng)學知識，使得群眾在宣傳中衛(wèi)生防疫覺悟得到提高，提高了邊區(qū)人民的身體素質(zhì)。

（二）通過基層動員，開展衛(wèi)生防疫運動

通過基層動員的方式是開展衛(wèi)生防疫工作的重要途徑?！督夥湃請蟆凡粌H進行有關衛(wèi)生防疫的宣傳，而且采取多樣化的形式動員群眾進行衛(wèi)生防疫的實踐。首先是通過宣傳模范人物的事跡來動員群眾重視衛(wèi)生清潔工作。如《固臨南莊村榮膺衛(wèi)生模范村》一文介紹了個人衛(wèi)生習慣良好的農(nóng)民孫生富帶動全村成為衛(wèi)生模范村的事跡，《解放日報》認為該村村民的優(yōu)良衛(wèi)生習慣“系由孫生富的衛(wèi)生模范家庭之影響所養(yǎng)成”。［7］《解放日報》通過對模范人物的宣傳，由點及面的動員邊區(qū)群眾進行衛(wèi)生防疫，完成了個人衛(wèi)生習慣與整個邊區(qū)衛(wèi)生防疫工作的勾連。

動員群眾開展衛(wèi)生防疫運動是《解放日報》進行宣傳的另一個重要方面。傅連暲同志提出“衛(wèi)生工作也要有群眾觀念及群眾路線，衛(wèi)生工作如果脫離了群眾，一定是做不好的。衛(wèi)生人員要善于做衛(wèi)生調(diào)查，又善于把衛(wèi)生調(diào)查所得集中起來，再去教育群眾，組織群眾，才能發(fā)揮力量”的觀點，［8］體現(xiàn)了衛(wèi)生防疫工作中動員群眾的重要意義。此外，在延安衛(wèi)生運動展開后，《開展全邊區(qū)衛(wèi)生運動的三個基本問題》一文指出了衛(wèi)生運動的淵源、開展衛(wèi)生運動的意義以及不開展衛(wèi)生運動的危害三個方面，對“減少人民疾病的死亡的基本方針是預防，就是開展群眾衛(wèi)生運動”的思想進行了群眾動員，［9］希望群眾認識到開展衛(wèi)生防疫運動的必要性。

（三）宣傳醫(yī)護形象，呼吁加入醫(yī)療事業(yè)

陜甘寧邊區(qū)的醫(yī)務人員在戰(zhàn)爭時期的衛(wèi)生防疫工作中做出了重大貢獻，因此，對這一群體的報道是《解放日報》衛(wèi)生防疫宣傳的重要組成部分?！督夥湃請蟆飞蠄蟮赖尼t(yī)護人員主要有以下兩類：

其一是對此時期援華醫(yī)生的報道?！督夥湃請蟆吩诩o念白求恩逝世五周年的一篇文章里提到白求恩的言行：“醫(yī)生坐在家里等待病人來叩門的時代已經(jīng)過去了。我們要到傷員那兒去，不要等傷員來找我們，哪兒有傷員，外科醫(yī)生就應該上哪兒去!”［10］另外，蘇聯(lián)醫(yī)生阿洛夫曾說：“寧讓醫(yī)生空跑十次，不愿一次不跑使病人不救。”［11］《解放日報》對援華醫(yī)生感人事跡的宣傳建構了貼近群眾、舍己救人的形象，不僅加深了黨與群眾的感情，而且加深了邊區(qū)群眾對于衛(wèi)生事業(yè)的認同。其二是對邊區(qū)本土醫(yī)護人員的宣傳，《解放日報》有大量相關文章刊出，如《記女護士靳凌霄》、《記青年衛(wèi)生員孟成》等，皆是對醫(yī)護人員的贊賞。傅連暲在1944年的護士節(jié)大會上提出“阮雪華同志就是我們的榜樣，她能夠和老百姓打成一片，不嫌臟，替他們治病，關心他們，大家應該向她學習，認識群眾衛(wèi)生工作的重要，它是有政治意義的”。［12］總之，《解放日報》通過對醫(yī)護人員事跡的宣傳，調(diào)動了醫(yī)務工作者的積極性，也對群眾加入醫(yī)療事業(yè)具有積極意義。

三、《解放日報》的衛(wèi)生防疫宣傳特點

（一）衛(wèi)生防疫與解放思想相結合

魯之俊認為造成疾病的原因有四點：一是戰(zhàn)爭的環(huán)境；二是經(jīng)濟基礎被破壞；三是所處的地區(qū)環(huán)境惡劣；四是文化水平的落后。［13］結合社會背景來看，克服前三個原因相比第四個原因來說是更加困難的，因為前三個的實現(xiàn)必須建立在抗日戰(zhàn)爭結束的基礎之上。文化水平的落后映射在衛(wèi)生方面主要是通過迷信活動來治療疾病。陜甘寧邊區(qū)的迷信活動猖獗，它們“在種類上也是各種各樣的，拒不完全調(diào)查，即有：神官、師婆（女巫）、巫神、法師、夢仙、遷送、馬腳等七種。”［14］因此，破除封建迷信、開化群眾思想成為提升文化水平狀況的題中應有之義，而植根于群眾中的封建迷信思想是阻礙邊區(qū)開展衛(wèi)生防疫宣傳的根源。因此，祛除封建迷信思想是推行衛(wèi)生防疫宣傳的首要目標。

《解放日報》作為中央機關報，將戰(zhàn)斗性融入新聞報道，通過羅列迷信危害、傳播科學知識來達到破除迷信的目的。其副刊《衛(wèi)生》在創(chuàng)刊詞中就指出“要相信科學，尊重科學，千萬不要有‘老子不相信龐然大物的牛，也可以吃的下去，那微乎其微的微生物吃了算的了什么’”。［15］《解放日報》在破除迷信、解放思想方面的宣傳還采取了正反報道相結合的手段?！段咨癜讖暮５奶拱住贰段咨竦尿_術》等文章從正面揭露了巫神欺騙群眾的把戲，《安塞羅家婆姨不信醫(yī)娃娃被老婆娘燒死》《監(jiān)獄醫(yī)生劉英桂為民治病破除迷信》等文章則從反面將“迷信致人死亡，科學治療疾病痊愈”的對比展現(xiàn)出來，進一步揭露了封建迷信的危害。此外，《解放日報》還通過《八個巫神轉(zhuǎn)變了模范自衛(wèi)軍史月祥的故事》等文章借被“改造過的巫神之口”講述巫神騙人的把戲?？傊督夥湃請蟆沸l(wèi)生防疫宣傳報道與破除封建迷信相結合，不僅使邊區(qū)群眾的生命免遭封建迷信的毒手，也在一定程度提高了宣傳的效果。

（二）衛(wèi)生防疫與群眾路線相結合

“黨的新聞事業(yè)史是一部踐行群眾路線的史書”，［16］延安時期是黨的群眾路線思想成熟的階段，［17］中國共產(chǎn)黨的階級屬性及其“為人民服務”的根本宗旨決定了其在邊區(qū)的衛(wèi)生防疫宣傳中扮演了重要角色。因此，陜甘寧邊區(qū)的衛(wèi)生防疫宣傳無疑是黨的新聞事業(yè)史上濃墨重彩的一筆，其衛(wèi)生防疫宣傳也秉持著群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《解放日報》的衛(wèi)生防疫宣傳對群眾路線的實踐主要體現(xiàn)在以下方面。首先是對邊區(qū)弱勢群眾的關注，主要體現(xiàn)在《解放日報》的衛(wèi)生宣傳對邊區(qū)婦女兒童的衛(wèi)生狀況的重視。如《韓家窯子村婦孺衛(wèi)生調(diào)查》針對婦女的舊生產(chǎn)方法的危害進行了披露，而《養(yǎng)成兒童應有的衛(wèi)生習慣》則提出了兒童的衛(wèi)生習慣養(yǎng)成。其次是宣傳文風貼近群眾，鑒于邊區(qū)群眾的文化水平較低，《解放日報》的報道多采用“白格生生兒”“洋火”等口語化的語言；另外，使用圖片也是《解放日報》貼近群眾的一種的方式，如《出血急救法》通過簡筆畫的形式將常見的幾種出血情況分門別類地介紹了其對應的方法?！督夥湃請蟆分信c群眾路線結合最緊密的是對群眾來信的刊登，如《衛(wèi)生》副刊中開設的“讀者經(jīng)驗談”欄目將讀者對于日常衛(wèi)生和防疫的經(jīng)驗報道出來。這些“讀者經(jīng)驗談”的內(nèi)容質(zhì)量雖然不高，其形式也非嚴格的新聞稿格式，但是其樸實語言背后代表的正面意義是不可估量的，真正實現(xiàn)了“從群眾中來到群眾中去”的思想?！督夥湃請蟆沸l(wèi)生防疫宣傳是群眾路線在“媒體領域”的實踐，緊密了黨和邊區(qū)群眾的聯(lián)系。

（三）衛(wèi)生防疫與戰(zhàn)時工作相結合

《解放日報》創(chuàng)立于抗日戰(zhàn)爭的相持階段，其衛(wèi)生防疫報道自然也和戰(zhàn)爭話語相勾連，其衛(wèi)生防疫宣傳與戰(zhàn)時工作相結合，為抗日戰(zhàn)爭做出了貢獻。《解放日報》副刊《衛(wèi)生》發(fā)刊詞中就提出：“講求衛(wèi)生，發(fā)動衛(wèi)生運動，使新中國的新人不僅具有鋼鐵般的意志，而且具有剛強不拔的體魄，應付來日大難，如鐵似鋼，勝任愉快，當我們勇敢的走上戰(zhàn)場與敵搏斗時，很有把握地把兇惡的仇敵消滅在自己手里，這有著重要的軍事意義?！保?8］

軍事衛(wèi)生的相關知識是延安《解放日報》衛(wèi)生報道的重要方面。如《戰(zhàn)時急救法》系列報道、《對化膿傷的處理——軍事外科問題之一》等報道。在醫(yī)療設備和藥品稀缺的戰(zhàn)爭階段，宣傳廣大醫(yī)學科研人員研制藥品、醫(yī)療器械的文章不在少數(shù)。如“自然科學院制造了換藥用的鑷子、牙科鑷子、消毒器等”［19］，而《盤尼西林丸研制成功》等文章則介紹了戰(zhàn)爭稀缺消炎藥的研制。這類醫(yī)學相關物品發(fā)明的宣傳贊美了醫(yī)療科研人員不畏艱苦的創(chuàng)新精神，在一定程度上鼓舞了邊區(qū)軍民的戰(zhàn)爭斗志?！督夥湃請蟆返膽?zhàn)時衛(wèi)生報道是衛(wèi)生與軍事相結合的產(chǎn)物，是為新民主主義革命服務的。

四、結語

在陜甘寧衛(wèi)生防疫建設中，《解放日報》從普及衛(wèi)生常識、報道醫(yī)護人員和動員群眾開展衛(wèi)生防疫運動等多個方面對陜甘寧邊區(qū)的衛(wèi)生防疫工作進行了宣傳，具有衛(wèi)生防疫與科學性、群眾性和革命性三結合的宣傳特點?！督夥湃請蟆返男l(wèi)生防疫宣傳在抗日戰(zhàn)爭的背景下與陜甘寧邊區(qū)的衛(wèi)生防疫建設相勾連，不僅提升了邊區(qū)群眾的衛(wèi)生防疫意識，清掃了邊區(qū)封建迷信的荼毒，改善了邊區(qū)的生存環(huán)境；而且加深了黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，為邊區(qū)醫(yī)療隊伍吸納了人才，為抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造了有利條件。