淺談本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂的實(shí)踐性思考
——以邕寧本土音樂為例

玉璀瑤

（南寧市邕寧區(qū)步云中學(xué) 廣西 南寧 530200）

前言

“本土音樂”，是指在某一區(qū)域形成的，具有當(dāng)?shù)靥厣c特征的音樂，一般來說“本土音樂”都是具有本土氣息的民謠或者民族歌曲。筆者覺得，在音樂課堂的空間里，本土民族音樂是不可缺失的一部分，本土民族音樂呈現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史與傳承，并且延續(xù)了祖先們特有的表現(xiàn)方式，作為一名少數(shù)民族地區(qū)——南寧市邕寧區(qū)的初中音樂教師，在工作中發(fā)現(xiàn)邕寧區(qū)本土音樂并未真正的走入課堂，這也是本人必須要研究這個(gè)課題的原因。

1.本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂的重要意義

1.1 本地音樂對于當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械闹匾饬x

以邕寧區(qū)為例，南寧市邕寧區(qū)（邕寧縣）歷史悠久，不僅山歌文化氛圍濃郁，各種民間文化藝術(shù)更是百家爭鳴、百花齊放。在2016年，被列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的就有“壯族嘹啰山歌”、邕寧“壯族八音”、邕寧“壯族搶花炮”等，并為它們建立了優(yōu)秀民族文化傳承基地。早在2007年的時(shí)候，邕寧的壯族歌手劉正城更是被推薦為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄壯族歌圩傳承人，并去到多地表演邕寧嘹啰山歌。

如今，邕寧當(dāng)?shù)匚幕^經(jīng)常會舉辦民俗活動，如邕寧嘹啰山歌會、壯族八音表演、花婆布粥等，支持當(dāng)?shù)孛耖g演員或者其他地區(qū)民間演員一起表演、交流，努力發(fā)展邕寧民俗事業(yè)與本土音樂。

以嘹啰山歌為例，嘹啰山歌流傳已久，在邕寧被稱為“千年古調(diào)”。嘹啰山歌不僅富有當(dāng)?shù)貕炎逄厣?，旋律簡潔又和諧，歌詞對仗工整又因?yàn)槠涮攸c(diǎn)所以生動有趣（嘹啰山歌歌詞特點(diǎn)是在歌唱中首、中、尾部反復(fù)出現(xiàn)嘹啰襯詞為標(biāo)志）。嘹啰山歌演唱時(shí)，多是無伴奏、無定調(diào)的清唱，有時(shí)歌詞隨著場景即興創(chuàng)作，并且多以對唱為主。邕寧壯族嘹啰山歌有自己獨(dú)特的表演方式，這種表演方式是邕寧人民的祖先不斷地創(chuàng)作與積累，才使其形成了鮮明的藝術(shù)特征，以獨(dú)一無二的詞曲和表演向世人展現(xiàn)了嘹啰山歌當(dāng)今的風(fēng)采。

對于邕寧區(qū)而言，嘹啰山歌等當(dāng)?shù)孛袼孜幕粌H是一種娛樂項(xiàng)目，更是當(dāng)?shù)貕炎迦嗣駥τ谧嫦鹊囊环N傳承。它們不僅見證了邕寧壯族人民的歷史與傳承，更是積累了我們祖先豐富的內(nèi)涵，所以對于我們來說當(dāng)?shù)匚幕欠浅Ｖ档帽Ｗo(hù)與傳承發(fā)揚(yáng)的。

1.2 當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化融入中學(xué)音樂課堂的重要意義

中學(xué)音樂課堂面對的是中學(xué)生，也正是九年義務(wù)教育的重要階段之一。眾所周知，公立學(xué)校大多數(shù)的生源都是當(dāng)?shù)爻Ｗ【用?，按照我們想法來說，學(xué)生們應(yīng)該是會受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶的。筆者在自己的學(xué)校做過一個(gè)抽樣調(diào)查，得出的結(jié)論是大多數(shù)同學(xué)沒有特別了解甚至沒有聽說過壯族嘹啰山歌以及邕寧區(qū)其他民俗，更不要提如何去傳承。

民俗是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式，而當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化就是當(dāng)?shù)厝嗣竦母?。作為新時(shí)代的中學(xué)老師，我們是有義務(wù)讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去并且發(fā)揚(yáng)下去的。一般來說，本土音樂可以反映出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕攸c(diǎn)，本土音樂也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一種重要展現(xiàn)方式。如可以將本土音樂融入當(dāng)?shù)氐囊魳氛n堂，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)本土音樂的過程中，就能在其中接受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精髓，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。學(xué)生們只有了解并傳承了自己的傳統(tǒng)文化，才會有自己的民族歸屬感，才能對自己的家鄉(xiāng)有更深厚的感情。

2.本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂的現(xiàn)狀分析

學(xué)校目前是學(xué)生接受知識文化最重要的場所之一，本土音樂能否有效地傳承并且發(fā)揚(yáng)，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校關(guān)聯(lián)非常大。首先是邕寧區(qū)的教師以及中小學(xué)生對本土音樂認(rèn)知情況并不理想，根據(jù)以《本土音樂融入中小學(xué)生課堂的探究》問卷調(diào)查反饋的情況，大多數(shù)人對邕寧區(qū)的本土音樂的了解比較淺，甚至沒有。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)識邕寧的本土音樂是來自長輩們的熏陶和演出，但主要途徑還是學(xué)校的音樂傳承課堂。

以邕寧區(qū)為例，邕寧區(qū)在近年的發(fā)展中，已經(jīng)越來越重視本土音樂傳承，比如在2009年，邕寧區(qū)那路小學(xué)開設(shè)了八音訓(xùn)練課程，邕寧“壯族八音”非物質(zhì)文化傳承基地也在該小學(xué)；2007年，在邕寧區(qū)新江鎮(zhèn)的團(tuán)陽小學(xué)有了邕寧“壯族嘹啰山歌”傳承培訓(xùn)基地，邕寧“壯族嘹啰山歌”保護(hù)傳承基地也在該鎮(zhèn)團(tuán)陽村；近些年還有和合小學(xué)成立了“少兒八音隊(duì)”，而且在三月三時(shí)邀請當(dāng)?shù)氐纳礁钀酆谜哌M(jìn)校園表演、對歌。再加上小學(xué)使用的課本是桂教版，所以更容易使本土音樂以及傳統(tǒng)文化融入音樂課堂。

但是相對于幼兒園、小學(xué)如火如荼的開展傳承弘揚(yáng)本土音樂活動，邕寧區(qū)的初中卻是后力不足。筆者查閱資料，近幾年邕寧區(qū)的初中只是偶爾會有一些關(guān)于本土音樂的節(jié)目，比如“嘹啰山歌”小組對唱等，但卻未普及大多數(shù)學(xué)生。這也導(dǎo)致有些學(xué)生從小學(xué)學(xué)到的傳統(tǒng)文化，上到初中之后就“毫無用武之地”，這樣未免有些可惜。

3.本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂開展的困難

3.1 對本土音樂進(jìn)入中學(xué)課堂的目標(biāo)不明確

筆者發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)本土音樂在音樂課上都是以歌唱實(shí)踐課，教學(xué)目標(biāo)是以學(xué)會唱一首或幾首本土音樂為主。但是筆者上課的過程中發(fā)現(xiàn)，我們教師在課堂上更應(yīng)該傳授于學(xué)生們的是本土音樂獨(dú)特的個(gè)性與學(xué)校音樂課程相結(jié)合。如果只是照葫蘆畫瓢將歌曲原封不動教給學(xué)生，只能讓學(xué)生“學(xué)其形，無其心”，空掌握了歌曲，卻不知道歌曲真正包含的意義。

3.2 音樂教師對當(dāng)?shù)氐谋就烈魳妨私獠粔?/h3>

以邕寧區(qū)為例，邕寧區(qū)的音樂教師基本都是高校音樂教育培養(yǎng)出來的，是具有一定的音樂素養(yǎng)與技能。但是，在高校里對于邕寧區(qū)的本土音樂培養(yǎng)是非常匱乏的，所以大家對邕寧區(qū)的本土音樂的了解是缺少的，甚至是空白的。如果音樂教師本身就不具有傳承本土音樂文化的能力，也就會有一定的限制將本土音樂帶入大家的音樂課堂內(nèi)，也不能將本土音樂文化的內(nèi)涵與精髓教授給學(xué)生。

3.3 學(xué)生對本土音樂的學(xué)習(xí)與傳承缺乏興趣

根據(jù)以《本土音樂融入中小學(xué)生課堂的探究》問卷調(diào)查反饋的情況來看，中小學(xué)生對于流行歌曲的喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過邕寧本土的音樂。參與問卷調(diào)查的學(xué)生中，平時(shí)欣賞的幾乎都是流行音樂，對于邕寧本地的音樂的接觸少之又少。加上邕寧區(qū)除了普通話以外，還流通著壯語、本地白話、平話等語言而本土音樂多用方言演唱。語言的障礙導(dǎo)致了學(xué)生們了解、學(xué)習(xí)本地音樂困難，漸漸地大家對本土音樂的興趣就沒有了。

4.本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂開展的策略

4.1 明確本土音樂進(jìn)中學(xué)課堂的目標(biāo)

當(dāng)前邕寧區(qū)本土音樂進(jìn)課堂的教學(xué)目標(biāo)還不夠全面，真正能夠讓學(xué)生感受本土音樂文化的方法應(yīng)該是將理論與實(shí)踐結(jié)合，既能學(xué)習(xí)技能，也可以在其中融入情感與價(jià)值觀。學(xué)生們對本土音樂了解程度不夠高，就要從理論知識去科普本土音樂在社會歷史中占據(jù)的重要位置，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的傳承與發(fā)揚(yáng)。而實(shí)踐唱歌課則是最直觀的將本土音樂的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生也能在其中獲取音樂的知識與技能。理論和實(shí)踐二者結(jié)合的音樂課堂，才能讓本土音樂發(fā)揮該有的文化價(jià)值。要達(dá)到以上這兩點(diǎn)，學(xué)校還需要開發(fā)、完善校本課程。校本課程是本土音樂課堂開展的重要工具，也是一個(gè)學(xué)校傳承傳統(tǒng)音樂文化的重要載體。根據(jù)本校制定的校本課程，更能體現(xiàn)學(xué)校對于本土音樂課堂的規(guī)范與特色。

4.2 音樂教師要充分了解本土音樂內(nèi)涵，豐富、提高教師的知識與技能

先前說到，許多音樂教師并不算得了解并掌握本土音樂的內(nèi)涵以及傳授能力。如果要將本土音樂上好，教師自身就必須要豐富自身知識，親身去到發(fā)源地采風(fēng)，了解本地音樂的內(nèi)核，向當(dāng)?shù)氐膫鞒腥藢W(xué)習(xí)本地音樂的表演形式以及內(nèi)核。采風(fēng)回來后，教師還必須從中過濾提取出學(xué)生們能接受的課堂內(nèi)容，才能教授學(xué)生。教師必須自己掌握了本土音樂的內(nèi)涵與表演技能，才能在課堂上傳承給學(xué)生，否則就算學(xué)生掌握了歌曲但也只有“空架子”。

4.3 激發(fā)學(xué)生對本土音樂的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對流行歌曲的喜愛超過本土音樂不是個(gè)例，學(xué)生對于本土音樂的評價(jià)大多是枯燥的，提不起興趣，所以音樂老師就要消除學(xué)生們對于本土音樂的刻板印象。音樂教師對于學(xué)生們來說是比較受歡迎的，如果音樂教師利用多媒體播放自己表演本土音樂的視頻，學(xué)生也會對視頻里的內(nèi)容感興趣，也更容易接受本土音樂的課堂。其次要讓學(xué)生自由發(fā)揮，本土音樂本身就是抒發(fā)著當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦小Ｒ魳方處焸兛梢砸龑?dǎo)學(xué)生在課堂上利用某段旋律進(jìn)行作詞，例如嘹啰山歌基本每句歌詞都是固定的字?jǐn)?shù)，對應(yīng)相應(yīng)的旋律。教師可以將學(xué)生所作的歌詞在課堂上全班教唱，學(xué)生有了參與感才能激發(fā)對本土音樂的興趣。此外，多舉辦有關(guān)本地民俗文化的活動，學(xué)生們既能將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用在實(shí)踐中，也能從實(shí)踐中得到對本土音樂的收獲。

結(jié)束語

本土音樂融入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂課堂對于學(xué)校的音樂教育來說，不僅是讓學(xué)生樹立傳承傳統(tǒng)文化意識的一種熏陶方式，是更能讓學(xué)生對自己的鄉(xiāng)土更有歸屬感的一種培養(yǎng)方式。我相信，只有大家不斷為本土音樂做出努力，本土音樂課堂將會越做越好。