基于深度學(xué)習(xí)的初中生歷史意識(shí)的培養(yǎng)策略

魯海燕

（杭州市淳安縣姜家鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 浙江 杭州 311722）

1.歷史意識(shí)培養(yǎng)存在的問題

學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)近年來引起教育者的重視。如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，首先必須了解目前學(xué)生歷史意識(shí)存在的問題，分析問題產(chǎn)生的原因，才能對(duì)癥下藥。

1.1 初中生歷史意識(shí)現(xiàn)狀

經(jīng)教學(xué)實(shí)踐及調(diào)查發(fā)現(xiàn)初中生歷史意識(shí)薄弱，主要存在以下問題：

（1）缺乏實(shí)證意識(shí)，不懂論從史出，學(xué)生只會(huì)死記知識(shí)點(diǎn)，缺乏對(duì)材料的分析歸納理解能力，對(duì)課外材料無所適從，不懂從史料中概括出結(jié)論。

（2）割裂歷史知識(shí)點(diǎn)，不會(huì)思考聯(lián)系。歷史知識(shí)點(diǎn)割裂，學(xué)生不能多角度全方面去思考?xì)v史事件之間的聯(lián)系。

（3）無法形成見解，不知以古鑒今。學(xué)生無法形成自己的歷史見解與歷史評(píng)價(jià)，缺乏以古鑒今的能力。

1.2 原因分析

1.2.1 教材枯燥，材料欠缺，缺乏練習(xí)指導(dǎo)

首先，傳統(tǒng)歷史與社會(huì)教材內(nèi)容枯燥，降低了學(xué)生的興趣。其次，很多教師在課堂上較少引入課外歷史材料，只局限于書本材料，學(xué)生對(duì)課外知識(shí)知之甚少，特別是農(nóng)村初中。最后，教師在課堂上較少采用合理的方式指導(dǎo)學(xué)生展開史料實(shí)證，也就是根據(jù)歷史材料來解釋歷史，不能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史推論和主觀臆想之間的差別，因此不能掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，無法學(xué)以致用，只會(huì)死記硬背。

1.2.2 照本宣科，知識(shí)零碎，忽視框架搭建

很多歷史與社會(huì)教師特別是農(nóng)村的教師，“以本為本”是教學(xué)常態(tài)。教師忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的整理歸納能力的培養(yǎng)，學(xué)生缺乏對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入的思考和探究，導(dǎo)致學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)碎片化、應(yīng)試化，不懂得多角度理解知識(shí)點(diǎn)，關(guān)注知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1.2.3 缺乏互動(dòng)，忽視探究，不會(huì)知識(shí)質(zhì)疑

目前存在學(xué)生可以流暢地背誦歷史知識(shí)點(diǎn)但說不出在當(dāng)代其給予我們何種啟示的現(xiàn)象。究其原因，在于“滿堂灌”的教學(xué)方式。教師看重如何在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生接收更多的知識(shí)，而忽視了與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生自主思考和探究。其次，以歷史知識(shí)講解為主的課堂很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)參與歷史學(xué)習(xí)，對(duì)歷史的看法完全來自教師，缺乏自身的見解，不可能形成歷史思維意識(shí)，因此對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)停留在表面，難以運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)問題。

2.歷史意識(shí)培養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)

2.1 歷史意識(shí)的內(nèi)涵與價(jià)值

2.1.1 歷史意識(shí)的內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為歷史意識(shí)就是將過去、現(xiàn)在以及將來之期望結(jié)合在一起的一種心靈活動(dòng)。我們可以理解它就是一種歷史觀，是對(duì)歷史進(jìn)行反思，從中總結(jié)出歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)，觀察于現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而展望未來。通常把它分為歷史考證、歷史理解、歷史評(píng)價(jià)、歷史認(rèn)同四大塊。

歷史考證，簡單地說就是堅(jiān)持唯物史觀，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，所有的歷史結(jié)論必須基于史料的考證，堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合的理念。

歷史理解注重的是事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，注重人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，從而使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。一般引導(dǎo)學(xué)生從橫向和縱向兩個(gè)維度去思考：從橫向來看，學(xué)生橫向了解社會(huì)生活的內(nèi)容；從縱向來看，學(xué)生縱向了解人類社會(huì)的進(jìn)程。

歷史評(píng)價(jià)作為對(duì)歷史的價(jià)值性認(rèn)識(shí)，重在給出對(duì)歷史人物和歷史事件的歷史意義、作用、影響等等的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的歷史唯物主義觀點(diǎn)對(duì)歷史人物或歷史事件進(jìn)行分析判斷，做出符合客觀規(guī)律的正確論斷。

歷史認(rèn)同就是學(xué)生在對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)后要形成對(duì)中國、對(duì)中華民族、對(duì)中華文化的認(rèn)同感。具體來說，培養(yǎng)民族認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；培養(yǎng)國家認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國之情；培養(yǎng)文化認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛。

2.1.2 歷史意識(shí)培養(yǎng)的價(jià)值

歷史與社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要由“空間感知”、“歷史意識(shí)”、“綜合思維”和“社會(huì)實(shí)踐”四大要素構(gòu)成。其中“歷史意識(shí)”尤其重要，可謂是歷史與社會(huì)教育教學(xué)的關(guān)鍵與靈魂，其地位與作用不容忽視。

①基于目前學(xué)生、青年乃至整個(gè)社會(huì)歷史意識(shí)薄弱的現(xiàn)狀要求

據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要方式就是死記硬背，對(duì)教師所講述的歷史知識(shí)或者書本上的觀點(diǎn)從沒有質(zhì)疑過，對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位?？梢姰?dāng)代人們普遍缺乏歷史意識(shí)，很多人只活在“現(xiàn)在”，對(duì)“過去”知之甚少，更不能把握歷史規(guī)律展望“未來”，成為‘淺近利益的俘虜’。

②基于核心素養(yǎng)和新課標(biāo)的教育教學(xué)要求

歷史與社會(huì)是一門綜合課程，具有人文性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史不僅是為了考試，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和歷史使命感，幫助學(xué)生更好地理解現(xiàn)實(shí)，思考未來。我國在義務(wù)教育中學(xué)歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中就對(duì)學(xué)生提出培育學(xué)生人文精神，關(guān)注事物聯(lián)系，堅(jiān)持唯物史觀，認(rèn)識(shí)歷史與社會(huì)發(fā)展規(guī)律等要求，這些要求實(shí)際上就是要求學(xué)生形成科學(xué)的歷史意識(shí)。

③基于學(xué)生歷史情懷和正確三觀形成的要求

隨著全球化的深入發(fā)展，全球歷史和文化相互碰撞融合，這勢(shì)必對(duì)我國社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。對(duì)于初中生來說，外來文化滲入不可避免地讓會(huì)產(chǎn)生崇洋媚外的心理，中華文化被貶低，正確的三觀難以形成。重視學(xué)生的歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷，加強(qiáng)對(duì)祖國社會(huì)的認(rèn)同感。

2.2 深度學(xué)習(xí)優(yōu)化歷史意識(shí)的培養(yǎng)

2.2.1 深度學(xué)習(xí)的目的指向人的全面發(fā)展，它是形成學(xué)生核心素養(yǎng)（包括歷史意識(shí)）的基本途徑。深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生的思維、感知覺、情感、價(jià)值觀等全面參與，而不是簡單的知識(shí)學(xué)習(xí)。歷史意識(shí)的培養(yǎng)也是需要學(xué)生基于史料去理解、思考?xì)v史，感知?dú)v史人物或事件的作用，產(chǎn)生對(duì)其的正確判斷和認(rèn)同。在這一過程需要學(xué)生全身心的投入，這也就是要求學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

2.2.2 深度學(xué)習(xí)促進(jìn)歷史意識(shí)的培養(yǎng)。教學(xué)不僅僅是知識(shí)的刻板傳遞，也不是機(jī)械學(xué)習(xí)、淺層學(xué)習(xí)。歷史與社會(huì)教學(xué)不應(yīng)該把人變成機(jī)器而是深度學(xué)習(xí)，他需要調(diào)動(dòng)學(xué)生深入思考與探究，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力，推動(dòng)學(xué)生歷史意識(shí)的形成。

2.2.3 深度學(xué)習(xí)和歷史意識(shí)的培養(yǎng)相輔相成。深度學(xué)習(xí)的對(duì)象是學(xué)生，因此必須落實(shí)學(xué)生是課堂主體的要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)歷史意識(shí)的前提。在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)去理解歷史，才能形成自己的價(jià)值判斷，從而獲得深層次的價(jià)值認(rèn)同。

3.歷史意識(shí)的培養(yǎng)策略

教師在課堂上突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與，使學(xué)生深度學(xué)習(xí)，在此過程中培養(yǎng)其歷史意識(shí)。

3.1 更新材料，分析比較，論從史出

面對(duì)歷史事實(shí)，學(xué)生必須樹立起唯物史觀，也就是說學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行考證，得出相應(yīng)的歷史結(jié)論，去偽存真。教材是學(xué)生最主要也是最基本的資料，但教科書上的材料畢竟有限，而且不能實(shí)時(shí)更新，這時(shí)候需要教師整理其他相關(guān)的、較新的材料教材給學(xué)生，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，呈現(xiàn)更完整的史實(shí)。

筆者在歷史與社會(huì)七年級(jí)下綜合探究八《過去是怎樣被記載下來的》教學(xué)中不僅利用教材上已有的材料，還聯(lián)系實(shí)際生活，補(bǔ)充許多新鮮的材料內(nèi)容，讓學(xué)生運(yùn)用不同的資料，借助分析、綜合、比較等方法，有理有據(jù)地論證問題，樹立實(shí)證意識(shí)。我首先提供劉亦菲扮演的花木蘭的妝容圖，設(shè)問她的妝容歷史還原度怎么樣？提供學(xué)生魏晉南北朝時(shí)期的人物畫像、該時(shí)期相關(guān)的文字材料等等，讓學(xué)生結(jié)合所給材料去分析花木蘭的妝容歷史還原度。這樣不僅讓學(xué)生明白什么是文獻(xiàn)資料，還讓學(xué)生懂得在實(shí)際生活中如何運(yùn)用文獻(xiàn)材料。在小組分享的過程中，不僅僅是讓學(xué)生回答歷史還原度是高還是低，更要深入追問他/她做出該結(jié)論的史料證據(jù)，學(xué)生只能利用手頭的材料進(jìn)行分析說明，為什么演員額頭上涂黃色？為什么額間畫了一朵小花？為什么眉毛涂得又粗又黑？為什么臉頰畫了兩團(tuán)高原紅？這樣一來，學(xué)生明白地感受到什么叫做論從史出，史論結(jié)合，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)。

學(xué)生討論發(fā)言，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步思考，深入理解，促使學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

3.2 關(guān)注聯(lián)系，搭建框架，拒絕碎片

歷史是一種客觀存在，沒有一個(gè)歷史人物或歷史事件是單獨(dú)存在的，所有的知識(shí)點(diǎn)都是息息相關(guān)、環(huán)環(huán)相扣的。因此在教學(xué)過程中不能將知識(shí)點(diǎn)碎片化，教師要搭建知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系的平臺(tái)，讓學(xué)生嘗試去理解事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，建構(gòu)起一個(gè)知識(shí)體系。一般來說，歷史教學(xué)通過兩個(gè)維度去思考，一個(gè)是縱向維度，也就是將歷史事件或者歷史人物放在歷史長河之中去看，分析它對(duì)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的影響，把過去、現(xiàn)實(shí)和未來聯(lián)系起來；另一個(gè)是橫向思維，也就是不僅局限于本身，而是要用全局觀去看待歷史事件或歷史人物，全面分析它，比如不僅要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度去分析研究歷史，還要站在全球視野下看待歷史，把中國的發(fā)展置于世界舞臺(tái)上。

筆者在歷史與社會(huì)八年級(jí)上《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)局面》一課教學(xué)中先讓學(xué)生通覽全文，讓學(xué)生找出秦始皇上臺(tái)后做了哪些事情？學(xué)生逐一找出來，這時(shí)候知識(shí)點(diǎn)是凌亂的，這時(shí)候筆者再讓學(xué)生對(duì)這些零碎的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，哪些措施可以放在一起，它們有何共同處，屬于哪一領(lǐng)域或范疇的。學(xué)生由此可以歸納出秦始皇上臺(tái)后在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、邊疆等方面做出了一系列的措施，這樣在學(xué)生腦海中就把一個(gè)個(gè)零碎的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)框架。接著我讓學(xué)生小組合作討論：比較秦始皇頒布的措施與周朝的制度，分析秦始皇的這些措施較之周朝制度有哪些好處。這樣一來，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)秦始皇的措施更有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)治，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦始皇對(duì)中華文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。接著展示與秦始皇同時(shí)期的其他地區(qū)的現(xiàn)狀，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)中國古代中華文明領(lǐng)先于世界，讓學(xué)生再次感受到秦始皇對(duì)中華文明的推動(dòng)作用。

利用表格整理知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力；對(duì)比分析，搭建知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，發(fā)散學(xué)生思維，挖掘思維深度，達(dá)到深入學(xué)習(xí)的目的。

3.3 補(bǔ)充材料，合作碰撞，辨證評(píng)價(jià)

在理解歷史知識(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)上，學(xué)生要學(xué)會(huì)正確地評(píng)析歷史。在教學(xué)過程中，學(xué)生評(píng)價(jià)歷史往往存在兩大誤區(qū)：一是片面評(píng)價(jià)歷史，二是人云亦云，沒有自己的歷史評(píng)價(jià)。因此，及教師必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物或歷史事件作出正確的評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)一分為二看待歷史人物或事件，既要看到它的功，也要看到它的過，不能片面評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)于他人的觀點(diǎn)或評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考，學(xué)會(huì)結(jié)合自己的所學(xué)知識(shí)與理解，從唯物史觀的角度，辯證的看待他人的觀點(diǎn)或評(píng)價(jià)，不能人云亦云。

筆者在歷史與社會(huì)八年級(jí)上《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)進(jìn)程》一課教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教材中只是講到了漢武帝為鞏固大一統(tǒng)做出許多有力措施，但沒有涉及到漢武帝的措施帶來的消極影響，學(xué)生在評(píng)價(jià)漢武帝時(shí)很容易陷入一邊倒的局面，只看到漢武帝的功，卻看不到他的過。因此，在講授這一框內(nèi)容的時(shí)候，我整理了大量的課外材料，補(bǔ)充書本上材料不足的問題，讓學(xué)生對(duì)漢武帝形成更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我向?qū)W生展示他人評(píng)價(jià)漢武帝的視頻，讓學(xué)生觀看視頻后發(fā)表自己的看法：你是否贊同視頻中人物對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)？為什么？請(qǐng)說明你的理由。結(jié)果有的學(xué)生贊同、有的學(xué)生反對(duì)、也有的學(xué)生不完全認(rèn)同，這些學(xué)生并不是隨意地回答贊同還是不贊同，他/她必須去思考視頻中人物哪些地方說的是合理的，哪些地方是片面的或是屬于作者主觀臆斷，不屬于事實(shí)的。合理的地方學(xué)生還需要給出他的解釋為什么是合理的？不合理的地方也是如此。在這一過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)全面客觀地去評(píng)價(jià)歷史人物，而且在反駁或贊同他人觀點(diǎn)的過程中形成自己的理解與評(píng)價(jià)。

豐富材料，讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)；相互批駁，相互分享各自觀點(diǎn)，理清邏輯思維，內(nèi)化成自身能力，通過深入學(xué)習(xí)的方式提高學(xué)生歷史核心素養(yǎng)。

3.4 反思教訓(xùn)，緊扣時(shí)事，創(chuàng)新方式

教學(xué)的三維目標(biāo)中，知識(shí)與技能目標(biāo)和過程與方法目標(biāo)的比較基礎(chǔ)的，一般教學(xué)活動(dòng)都能達(dá)到，難的在于情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值觀念和情感態(tài)度是比較難改變的。因此，教師在怎樣在課堂上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感、對(duì)中國的認(rèn)同感、對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感呢？

首先，將歷史知識(shí)點(diǎn)與歷史情懷相結(jié)合。其實(shí)在每一章節(jié)的歷史與社會(huì)課程中都蘊(yùn)含著豐富的思想觀念教育，教師在講授歷史知識(shí)的同時(shí)也可以充分發(fā)揮育人的功能，培養(yǎng)學(xué)生形成正確三觀。學(xué)生通過對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，反思?xì)v史教訓(xùn)，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，少犯錯(cuò)、少走彎路。

筆者在講述歷史與社會(huì)九年級(jí)上《紅軍長征與遵義會(huì)議》一課時(shí)列表格展現(xiàn)紅軍前四次反“圍剿”的對(duì)比表格，讓學(xué)生思考紅軍前四次反圍剿成功的原因和第五次反圍剿失敗的原因，通過比較發(fā)現(xiàn)什么方式才是適合中國國情的，明白“拿來主義”是不行的。通過播放飛奪瀘定橋的視頻、長征視頻和路線圖，讓學(xué)生感受中國革命的艱辛，體會(huì)如今美好生活來之不易，要好好珍惜。

其次，民族意識(shí)、愛國主義、居安思危精神等思想觀念的培養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，與時(shí)代相接軌。歷史與社會(huì)教學(xué)中的歷史情懷不能偏離現(xiàn)實(shí)，也不能太過陳舊，否則不僅不能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，反而引起學(xué)生的反感。

最后，思想觀念的教育必須要?jiǎng)?chuàng)新教育方式。教師一昧的長篇大論對(duì)學(xué)生思想價(jià)值的改變不會(huì)起到很明顯的作用。教師可以利用視頻圖片、音樂、情景劇表演等方式讓學(xué)生更直觀地感受到對(duì)祖國、對(duì)我們民族、對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)同。

利用各種視頻、圖片、文字和音樂材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知覺，讓學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，引起學(xué)生情感的共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，達(dá)到深入學(xué)習(xí)的目標(biāo)。