◎習近民
(華南理工大學,廣東 廣州 510006)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種綠色的新興產(chǎn)業(yè),自21 世紀以來在世界范圍內(nèi)迅速崛起,成為兼具活力與可持續(xù)發(fā)展性以及高附加值的產(chǎn)業(yè)。美國版權產(chǎn)業(yè)(即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè))在2017年創(chuàng)造了2.2 萬億的產(chǎn)值,產(chǎn)業(yè)增長率連年穩(wěn)步增長且高于GDP 的增長率;英國是最早定義和布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國家,英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)變了其經(jīng)濟發(fā)展方式,極大地提高了就業(yè)和出口。在不斷邁向社會主義文化強國的中國,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來有了較快增長,全國文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值從2.7 萬億元增長到4.4 萬億元以上,占同期國內(nèi)生產(chǎn)總值比重從3.95%上升到4.5%?!笆奈濉币?guī)劃綱要指出“推動文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟深度融合,拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間,為國民經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和社會進步注入文化活力”。當前,我國各個地市都在結(jié)合自身資源積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種知識密集型產(chǎn)業(yè),其組織生產(chǎn)時蘊藏著許多知識的溢出?!皠?chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心,而創(chuàng)意之中存在著大量的隱性知識和象征型知識[1]。所謂隱性知識是指個人化的,很難具體展示、傳播或擴散的知識。象征型知識是為了日益發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)而提出的,是對現(xiàn)有知識在美學審美上的再創(chuàng)新[2]。這些知識具有非編碼性,因此,需要依靠地理鄰近性來完成解碼過程,使得隱性知識顯性化。而隱性知識的顯性化依賴個體與個體或團體與團體間的非線上互動交流,所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要依靠面對面溝通、非正式聚會或正式座談會議等活動來使得其隱性知識顯性化,同時讓人們在“蜂鳴”中獲得靈感。因此,知識在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚中得到充分的釋放與溢出,通過鄰近性來使得隱性知識充分顯化,又在源源不斷的“蜂鳴”中創(chuàng)造出新的知識。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及其空間特點也引起了學術界的高度關注——到底是什么因素會影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與集聚?對于這個問題的回答既能夠豐富相關學說理論,也有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的守正創(chuàng)新。
對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義最早要追溯到“文化工業(yè)”概念的提出——1947年《啟蒙的辯證法》中提到“文化工業(yè)扼殺了藝術與個性,它是依賴現(xiàn)代科學技術手段大規(guī)模地拷貝、商業(yè)化的、沒有創(chuàng)造活力的文化產(chǎn)品的娛樂產(chǎn)業(yè)體系?!盵3]而之后法蘭克福學派的Walter Benjamin 將文化工業(yè)概念進行了外延,肯定了文化工業(yè)的作用[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念真正出現(xiàn)是在1998年,英國政府當時為促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念,將建筑、廣告、藝術及古董市場軟件與計算機服務、電視與廣播等13 個門類囊括其中[5],由此引發(fā)了世界的關注和跟進。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得其在很多地區(qū)形成了產(chǎn)業(yè)集聚。19 世紀末馬歇爾便提出了產(chǎn)業(yè)集聚的概念,到20 世紀九十年代Kurgman 等學者將空間概念引入到產(chǎn)業(yè)集聚的問題中來,試圖解釋空間效應對產(chǎn)業(yè)集聚的影響。[6]向勇等學者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的概念進行了定義——文化企業(yè)和相關配套產(chǎn)業(yè)在某一地區(qū)的大量集中,并因此產(chǎn)生了成本降低等規(guī)模效應和競爭優(yōu)勢的現(xiàn)象[7]。
究竟是哪些因素會影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展呢?國內(nèi)外許多學者做了相關的研究。經(jīng)濟學家Richard Florida 針對美國和歐洲的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行了大量的調(diào)研,提出了著名的“3Ts”理論,即技術、人才和社會包容度對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的影響[8-9],為后續(xù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間計量研究定下了基調(diào)。G.Hearn 認為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須有大量創(chuàng)意階層支撐、產(chǎn)權政策的保障、用于消息流通傳播平臺保證和金融服務的支持[10]。許焯權通過對香港創(chuàng)意指數(shù)的研究得出基建結(jié)構、人才、文化、社會這四個條件是地區(qū)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必不可少的[11]。文嫮把影響因素總結(jié)為科技、人才、寬容、基礎設施、政策這五個方面[12]。
面對十四五發(fā)展綱要對文化產(chǎn)業(yè)要求的變化,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會呈現(xiàn)出許多新的局面和特點。本文參考以往文獻,選擇基礎設施、經(jīng)濟發(fā)展水平、人才、寬容度這四大影響因素對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集進行分析。
首先,完善的城市基礎設施能夠帶來要素的集聚,推動空間形態(tài)的演變,意味著能夠帶來生產(chǎn)成本和交易費用的降低,處于起步發(fā)展階段的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠從中獲益。其次,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚需要有基礎設施作為先行者,例如傳統(tǒng)的廣播影視業(yè)以及新型的動漫游戲業(yè)都離不開交通、通信、信息等基礎設施的保障。從知識溢出的角度來看,因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意”需要靠知識的交流碰撞,基礎設施越完善,就越能促使隱性知識的顯性化——完善的基礎設施給知識溢出提供了更多的發(fā)生空間?;A設施的建設會使得人們面對面交流、正式或非正式的溝通更加頻繁,例如文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的公共休息區(qū)域是隱性知識溢出的重要場所,圖書館、公告欄也為從業(yè)者獲取知識、信息提供了便利。
當?shù)貐^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平提高,有助于人們收入水平的增加、收入水平增加的同時,也會帶來人們消費結(jié)構的轉(zhuǎn)型升級,即人們會從物質(zhì)文化消費需求轉(zhuǎn)向追求更高質(zhì)量的精神文化層面的消費。這一消費結(jié)構的升級會使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求增加,并且消費者在消費產(chǎn)品和服務的同時,也會對產(chǎn)品和服務本身進行反饋,這就是來自消費者的知識溢出,雖然如今網(wǎng)絡發(fā)達,但是作為非編碼性的創(chuàng)意知識,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離消費者的空間距離越近,這類隱性知識的傳遞就更方便。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲取到反饋后又能隨之對產(chǎn)品和服務進行改進,最終促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)集聚發(fā)展。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于大規(guī)模機械化、自動化操作的產(chǎn)業(yè),它需要大量專業(yè)從業(yè)人員,是一種以人為本的文化創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè),其發(fā)展需要大量具有高素質(zhì)、高知識的人才,這其中不僅包括具有創(chuàng)意思維的從業(yè)人員,也需要管理、傳播、技術等類型的人才。而諸如從業(yè)人員之間的面對面交流、正式或者非正式溝通、企業(yè)間的人才流動以及高校的知識培養(yǎng)都能直接促使知識溢出,從而促進產(chǎn)業(yè)集聚。并且人才本身作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人力資本同時還能夠極大的推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的各種要素的集聚,從而推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚。
根據(jù)以往我們的認識,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要一定的城市寬容度來容納,意味著城市寬容度越高,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展應更好。
但寬容度也可能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚呈現(xiàn)出負相關的關系。主要原因在于:雖然對于象征型知識基礎的產(chǎn)業(yè)來說較少的寬容度會帶來思想文化上的束縛,但是在產(chǎn)業(yè)初步發(fā)展階段較為收緊的寬容度會到來“審美”和知識網(wǎng)絡上的相對統(tǒng)一,從而有利于集中一批知識結(jié)構相似的資源來快速組織生產(chǎn)。也就是說,中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于初步發(fā)展階段,“模仿創(chuàng)新”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在該階段的主流模式,如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠遵循科學的宏觀調(diào)控,統(tǒng)一有序的調(diào)配資源,將創(chuàng)新的著力點放在重要環(huán)節(jié)和關鍵領域,將嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度融入在生產(chǎn)創(chuàng)新中,反而更有可能在現(xiàn)階段取得創(chuàng)新突破。盧陽旭等人也通過實證證實了在發(fā)展中經(jīng)濟體中,寬容的社會環(huán)境對某些類別的創(chuàng)新績效不僅沒有顯著的推動作用,甚至還在一定程度上是負影響[13]。
對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚所需的交通、通信、信息等最為基本的基礎設施我們要首先確保,同時也要提高基礎設施質(zhì)量,對于5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等高精尖的基礎設施也應該逐步布局,這有利于進一步打通企業(yè)、產(chǎn)品和服務、消費者之間的聯(lián)接,加速知識溢出,提高產(chǎn)業(yè)效率。此外,不僅要重視與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直接相關的基礎設施,也要從需求側(cè)入手,建立健全公共文化服務和消費設施,通過建設圖書館、展覽館等公共文化服務場館以及影院、劇院等文化消費場所,開展各類文化便民服務來更好地滿足居民的精神文化需求,提高文化素養(yǎng)。并且擴大公共文化服務和消費場所,可以引發(fā)許多似乎沒有關系的“蜂鳴”,而正是這種“蜂鳴”能夠激發(fā)人們的靈感。
首先,要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,重視提高收入以充分釋放文化消費需求。從實證結(jié)果看,經(jīng)濟水平的提高有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展,我們不能只把發(fā)展思路局限在如何調(diào)控文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身,還應該致力于提高人們的收入水平以培育更多的創(chuàng)意消費者。在培育創(chuàng)意消費者的同時還應該暢通消費者與從業(yè)者之間的溝通渠道,充分的信息能夠降低產(chǎn)業(yè)風險,也能使得來自消費者的知識溢出充分釋放,從而引導行業(yè)發(fā)展方向。其次還應該提高治理能力,進一步完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī),在知識產(chǎn)權保護方面,要科學合理地進行產(chǎn)權保護,營造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策、法律環(huán)境,使得技術因素能夠充分發(fā)揮作用。
我們應該加強人才培養(yǎng),創(chuàng)意階層才能在社會上形成足夠的規(guī)模。創(chuàng)意階層指的是各類具有創(chuàng)新知識、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新藝術的人才群體,F(xiàn)lorida 指出潛在創(chuàng)意經(jīng)濟的優(yōu)勢來自于創(chuàng)意階層豐富的創(chuàng)新能力[14]。因此,首先要加強高校對創(chuàng)意人才的培養(yǎng),要從課程設置、教師隊伍培養(yǎng)方面都更貼合當今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際,并且要推動產(chǎn)學研相結(jié)合,讓學生在學習中實踐,在實踐中學習,這樣才能打破知識溢出的壁壘。第二,要加強人才流動機制,我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡,意味著人才分布上也不均衡,要構建高層次創(chuàng)意人才流動的長效機制,通過跨地區(qū)、跨行業(yè)的交流合作,來實現(xiàn)共同發(fā)展和創(chuàng)意知識的充分溢出。第三,要著力培育跨學科的復合型創(chuàng)意人才。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)延伸到各行各業(yè),邊界越來越模糊,因此培養(yǎng)擁有多種素質(zhì)的人才極為重要。