互動(dòng)儀式鏈視角下單口喜劇類節(jié)目“出圈”路徑研究
——以《脫口秀大會(huì)第四季》為例

穆思穎 魏中曼

《脫口秀大會(huì)第四季》定位為一檔原創(chuàng)棚內(nèi)喜劇脫口秀競演節(jié)目。該節(jié)目以良好的口碑在一眾單口喜劇類節(jié)目中脫穎而出，不僅成為當(dāng)下爆款節(jié)目，還超越自身以往成績，成為《脫口秀大會(huì)》系列節(jié)目中最成功的一季。伴隨《脫口秀大會(huì)》系列節(jié)目的“出圈”，單口喜劇文化逐漸走入我國觀眾視野并獲得喜愛。近年來，單口喜劇類節(jié)目的關(guān)注度持續(xù)上漲并躋身綜藝市場前列，獲得了良好的傳播效果。本文以《脫口秀大會(huì)第四季》為研究對(duì)象，通過網(wǎng)絡(luò)民族志的方法，借助互動(dòng)儀式鏈理論，分析以《脫口秀大會(huì)第四季》為代表的單口喜劇類節(jié)目的“出圈”路徑，為該類節(jié)目的策劃和制作提供啟發(fā)。

一、研究對(duì)象和理論概念闡述

（一）單口喜劇類節(jié)目

單口喜劇，英文為“stand-up comedy”，是一種獨(dú)特的喜劇類型，發(fā)源于英國，興盛于美國。該喜劇類型演出形式為“一個(gè)人，一支麥”，即演員獨(dú)自一人站在麥克風(fēng)前，無需任何道具地面對(duì)觀眾進(jìn)行表演，演出內(nèi)容是演員自己創(chuàng)作的喜劇段子。從其發(fā)展路徑來看，單口喜劇發(fā)端于線下劇場，繁榮于線上電視節(jié)目。單口喜劇類節(jié)目發(fā)展得較晚，早期為觀眾所熟知的節(jié)目有《今晚80后脫口秀》（2012）等?？傮w而言，單口喜劇類節(jié)目在我國電視節(jié)目生態(tài)中一直處于不溫不火的狀態(tài)。2017年，騰訊視頻兩檔單口喜劇類節(jié)目《吐槽大會(huì)第一季》和《脫口秀大會(huì)第一季》的“出圈”，不僅讓單口喜劇這一喜劇類型被受眾熟知并喜愛，也讓更多業(yè)內(nèi)人士看到了該類型節(jié)目在我國發(fā)展的可能性。2021年8月，《脫口秀大會(huì)第四季》在騰訊視頻平臺(tái)播出。截至2021年10月18日，該節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)播放量累計(jì)達(dá)29.11億，每期節(jié)目的平均播放量為1.36億①，成為“爆款”節(jié)目，而節(jié)目中的段子和所涉及的話題也不斷引發(fā)輿論熱議。

（二）互動(dòng)儀式鏈理論

當(dāng)代美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯在其著作《互動(dòng)儀式鏈》中提出互動(dòng)儀式鏈理論。在該理論中，互動(dòng)儀式的核心機(jī)制是“高度的相互關(guān)注，即高度的互為主體性、高度的情感連帶以及通過身體的協(xié)調(diào)一致、相互激起參加者的神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)合在一起，從而導(dǎo)致形成了與認(rèn)知符號(hào)相關(guān)聯(lián)的成員身份感；同時(shí)也為每個(gè)參加者帶來情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去從事他們認(rèn)為道德上容許的活動(dòng)”②。柯林斯認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)的最基本要素是人與人之間的互動(dòng)，在互動(dòng)過程中出現(xiàn)共同焦點(diǎn)，與此同時(shí)，參與者彼此感受到對(duì)方身體的微觀節(jié)奏與情緒。

柯林斯認(rèn)為，互動(dòng)儀式的組成要素有四個(gè)。一是需要兩個(gè)或兩個(gè)以上的人聚集在同一場所，因此不管他們是否會(huì)特別有意識(shí)地關(guān)注對(duì)方，都能通過其身體在場而相互影響。二是對(duì)局外人設(shè)定了界限，因此參與者知道誰在參加，而誰被排除在外。三是人們將其注意力集中在共同的對(duì)象或活動(dòng)上，并通過相互傳達(dá)該關(guān)注焦點(diǎn)而知道彼此關(guān)注的焦點(diǎn)。四是人們分享共同的情緒或情感體驗(yàn)。這些要素彼此形成反饋?zhàn)饔谩．?dāng)組成要素有效地綜合并積累到高程度的相互關(guān)注與情感共享時(shí)，會(huì)產(chǎn)生四種主要的儀式結(jié)果：群體的團(tuán)結(jié)、個(gè)體情感能量、代表群體的符號(hào)和道德感。

二、《脫口秀大會(huì)第四季》中互動(dòng)儀式的構(gòu)成要素

（一）虛擬在場：技術(shù)賦能滿足互動(dòng)要素

在柯林斯看來，互動(dòng)儀式的完成首先需要兩個(gè)或兩個(gè)以上的人在同一場所，形成“共同在場”的狀態(tài)，并且彼此能通過其身體在場而相互影響。然而，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，技術(shù)正在逐漸打破時(shí)空對(duì)身體的限制。正如麥克盧漢所言，媒介技術(shù)使信息社會(huì)的大眾“重新部落化”，故而網(wǎng)民可以借助媒介平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“類身體互動(dòng)”。同時(shí)，多元化的表達(dá)形式也能帶給觀眾沉浸式的觀看體驗(yàn)?？铝炙箤?duì)于這一機(jī)制的要求主要包含兩個(gè)要素，一是要滿足“兩個(gè)或兩個(gè)以上的人共同在場”，二是“彼此間相互影響”。作為《脫口秀大會(huì)第四季》的播放平臺(tái)，騰訊視頻在場景上可以滿足以上兩個(gè)要素。

就第一個(gè)要素而言，騰訊視頻作為《脫口秀大會(huì)第四季》的播放平臺(tái)，為身處不同物理空間的觀眾提供了觀看和交流同一場表演的場所。除此之外，節(jié)目中圍繞“Rock&Roast”主題的舞美設(shè)置為觀眾營造了沉浸式的觀賞氛圍。軟硬要素兼?zhèn)洌瑯?gòu)建幾乎還原現(xiàn)場的視聽效果，第一個(gè)“共同在場”的要素得以滿足。就第二個(gè)要素而言，騰訊視頻平臺(tái)支持彈幕功能，用戶可以在觀看視頻的過程中，通過瀏覽、發(fā)布彈幕的形式進(jìn)行交流互動(dòng)，在觀點(diǎn)與情感的交融中強(qiáng)化群體認(rèn)同和情感能量，第二個(gè)“彼此間相互影響”的因素同樣得以滿足。

（二）對(duì)局外人設(shè)限：內(nèi)容編碼使局外人界限更隱匿

柯林斯認(rèn)為，成功的儀式是一個(gè)有節(jié)奏的連續(xù)過程，對(duì)局外人設(shè)限，可以保證會(huì)話的連貫性，提高信息傳播的效率和準(zhǔn)確性。在傳統(tǒng)的互動(dòng)儀式中，參與者很容易通過場景甄別出“局外人”。線上節(jié)目的互動(dòng)過程看似不存在局外人界限，然而通過對(duì)《脫口秀大會(huì)第四季》節(jié)目的考察發(fā)現(xiàn)，其局外人界限并沒有消失，反而變得更加隱匿。在節(jié)目的互動(dòng)儀式過程中，觀眾根據(jù)節(jié)目內(nèi)容發(fā)表看法，這類在節(jié)目中形成的意見成為隱形的準(zhǔn)入機(jī)制以排除局外人，即未觀看節(jié)目的人群。

通過對(duì)《脫口秀大會(huì)第四季》微博話題討論的考察，發(fā)現(xiàn)針對(duì)此話題展開的討論均涵蓋節(jié)目內(nèi)容本身，沒有觀看節(jié)目的人群無法融入討論中。例如，已婚七年的演員龐博在一次表演中說：“鑒于笑果文化傳媒有限公司的離婚KPI（工作指標(biāo)），我覺得我的婚姻現(xiàn)在很危險(xiǎn)?！边@里是在暗諷笑果公司股東之一李誕的離婚新聞，而這類暗諷時(shí)常出現(xiàn)在演出中。節(jié)目的忠實(shí)觀眾可以對(duì)這類內(nèi)容輕松“解碼”，在觀看過程中收獲快樂。但是對(duì)于不明白其中奧義的觀眾而言，接收起這類內(nèi)容來無疑是味同嚼蠟。這種隱匿的局外人界限使得節(jié)目觀眾能夠通過獨(dú)特的話語符號(hào)在交流中識(shí)別出局內(nèi)人，并進(jìn)行情感溝通。

（三）公共關(guān)注的焦點(diǎn)：演出文本成為關(guān)注與討論焦點(diǎn)

互動(dòng)儀式的形成需要人們共同聚焦于對(duì)應(yīng)活動(dòng)或?qū)ο笊?，并通過彼此交流確認(rèn)關(guān)注焦點(diǎn)。因此，觀眾只有擁有共同關(guān)注焦點(diǎn)，才能對(duì)此進(jìn)行交流和討論，并產(chǎn)生更深層次的互動(dòng)行為。

節(jié)目中，觀眾的關(guān)注點(diǎn)在脫口秀演員、比賽賽制和演出文本之間不斷轉(zhuǎn)換，其中，演出文本是吸引個(gè)體的共同關(guān)注焦點(diǎn)。演員呼蘭在《脫口秀大會(huì)第四季》第一期（上）中談?wù)摰浇诨馃岬摹皟?nèi)卷”現(xiàn)象，代表眾多普通人發(fā)出吶喊：“大家都是狗，你這是干啥呢？”新晉演員邱瑞在第二期（下）中以自嘲的方式談?wù)撟夥拷?jīng)歷，其中談到的與房東的交流問題和房租問題都引發(fā)觀眾共鳴。北京大學(xué)碩士畢業(yè)生、演員鳥鳥在第三期（上）中談?wù)撫槍?duì)女性的外貌偏見問題，將理性說理與幽默表達(dá)巧妙地結(jié)合在演出文本中，內(nèi)容發(fā)人深思。雖然綜藝節(jié)目的成功與節(jié)目策劃、明星效應(yīng)、平臺(tái)流量等環(huán)節(jié)密不可分，但對(duì)作為亞文化的脫口秀文化而言，其與綜藝節(jié)目結(jié)合后，能夠獲得成功并培養(yǎng)大批忠實(shí)觀眾的最關(guān)鍵因素就是其扎實(shí)的演出文本。這類以大眾視角為基礎(chǔ)，從普通人瑣碎生活中取材的故事文本，吸引了受眾的廣泛關(guān)注，與觀眾建立起情感紐帶。

（四）情感共享：情感輸出引發(fā)觀眾共情

基于前期受眾針對(duì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)進(jìn)行交流互動(dòng)、情感輸出環(huán)節(jié)的鋪墊，互動(dòng)儀式來到最后一環(huán)，即成員間針對(duì)關(guān)注焦點(diǎn)進(jìn)行情感共享，群體成員間關(guān)系得以加固，并完成互動(dòng)儀式閉環(huán)。《脫口秀大會(huì)第四季》通過演員間的互動(dòng)、演員的文本輸出等環(huán)節(jié)不斷與觀眾進(jìn)行情感交流，加深觀眾對(duì)節(jié)目情感符號(hào)的認(rèn)同。《脫口秀大會(huì)第四季》最后一期本應(yīng)是激烈的總決賽環(huán)節(jié)，節(jié)目卻將焦點(diǎn)放在情感輸出上，演員們圍繞主題談到節(jié)目播出以來的收獲和感動(dòng)。龐博的最后一場演出以“自我介紹”為主題，將自己四季節(jié)目以來的演出文本進(jìn)行串聯(lián)，表達(dá)了對(duì)觀眾的感恩和對(duì)脫口秀文化的熱愛。周奇墨用模仿的方式，將整季節(jié)目選手的表現(xiàn)進(jìn)行整合，憑借其精湛的模仿技巧和對(duì)演員細(xì)致的觀察獲得全場高呼。雖然身處比賽環(huán)境，演員間卻一直互相幫助，真摯的團(tuán)隊(duì)氛圍和對(duì)作品的執(zhí)著追求超越競爭成為總決賽焦點(diǎn)。再加上總決賽“陪脫口秀走過四季”這一溫情主題的烘托，觀眾在觀看節(jié)目的過程中，因脫口秀演員間的真摯友誼和團(tuán)隊(duì)精神而感動(dòng)，紛紛表示“很榮幸陪脫口秀大會(huì)走過四季”“期待陪脫口秀走過更多季”。

三、單口喜劇類節(jié)目的“出圈”路徑

通過上述分析發(fā)現(xiàn)，受眾圍繞大眾化視角取材的文本內(nèi)容，借助平臺(tái)賦予的互動(dòng)機(jī)制，積聚的情感能量和情感共鳴是單口喜劇類節(jié)目得以“出圈”的主要驅(qū)動(dòng)力?！睹摽谛愦髸?huì)第四季》的傳播邏輯可以概括為：以大眾化視角取材的內(nèi)容形成共同關(guān)注焦點(diǎn)，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)熱議，擴(kuò)大節(jié)目曝光度；深耕演出文本，形成精細(xì)化的內(nèi)容生產(chǎn)，從而打造節(jié)目品牌效應(yīng)；通過互動(dòng)傳遞價(jià)值觀念和情感訴求，引發(fā)受眾共鳴，從而培養(yǎng)忠實(shí)受眾。單口喜劇類節(jié)目要想“出圈”，可以從這幾個(gè)方面獲得啟示。

（一）大眾化的視角取材，形成關(guān)注焦點(diǎn)

近年來，發(fā)展勢(shì)頭較好的單口喜劇類節(jié)目如《吐槽大會(huì)》《脫口秀大會(huì)》等，其話題內(nèi)容都是聚焦普通人生活中的瑣碎，以大眾化視角進(jìn)行內(nèi)容取材。這類接地氣的文本內(nèi)容的信息接收門檻較低，使得觀眾在觀看節(jié)目過程中能夠輕松對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解碼。且這類娛樂化、輕量化的信息在傳播過程中本身就更容易獲得受眾的喜愛，因而收獲了大量觀眾的關(guān)注。在節(jié)目播出期間，節(jié)目本身、節(jié)目中涉及的話題以及脫口秀演員共同構(gòu)成了關(guān)注焦點(diǎn)。

正如互動(dòng)儀式鏈理論所強(qiáng)調(diào)的，只有共同關(guān)注的焦點(diǎn)形成之后，受眾才能進(jìn)行后續(xù)的交流互動(dòng)，甚至激發(fā)情感。在《脫口秀大會(huì)第四季》節(jié)目中，大眾化視角下取材的演出文本成為觀眾主要關(guān)注的焦點(diǎn)。有了這一焦點(diǎn)之后，觀眾圍繞節(jié)目中提及的話題在微博、豆瓣等社交平臺(tái)進(jìn)行交流互動(dòng)。在互動(dòng)過程中，持相同意見的觀眾還能獲得更加深層次的情感共鳴體驗(yàn)，再次滿足了觀眾的情感需求。大眾化視角下的取材內(nèi)容為節(jié)目成功奠定了基礎(chǔ)。并且，作為大眾化視角下取材的脫口秀內(nèi)容本身就產(chǎn)生于廣大觀眾中。節(jié)目播出后，話題內(nèi)容一旦引發(fā)熱議，演員就可以在熱議內(nèi)容中再次找尋大眾關(guān)注焦點(diǎn)，繼續(xù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，形成完美的內(nèi)容產(chǎn)出閉環(huán)。這也是《脫口秀大會(huì)》系列節(jié)目得以持續(xù)引發(fā)熱議的原因之一。

（二）精細(xì)化的節(jié)目制作，打造品牌效應(yīng)

在工業(yè)文化盛行的當(dāng)下，各類同質(zhì)化的綜藝節(jié)目層出不窮。但是，目前市場上的多數(shù)綜藝節(jié)目，要么重內(nèi)容輕形式，以精英文化為其主要傳播內(nèi)容，將大部分普通觀眾隔絕在外；要么重形式輕內(nèi)容，節(jié)目缺乏深度內(nèi)容的依托，而是依賴明星效應(yīng)和游戲機(jī)制獲得曝光量，不免讓觀眾掉入“麻醉精神”的陷阱?！睹摽谛愦髸?huì)第四季》依托脫口秀演員精心打磨的文本內(nèi)容和獨(dú)樹一幟的觀點(diǎn)，以幽默的脫口秀形式展現(xiàn)，既保證了作為單口喜劇類節(jié)目的內(nèi)容屬性，又保留了作為綜藝節(jié)目的娛樂基因，成為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。

從內(nèi)容來看，節(jié)目的演出稿件都是經(jīng)演員本人和節(jié)目編劇團(tuán)隊(duì)精心打磨后的呈現(xiàn)。從形式來看，脫口秀文化本身帶有的娛樂基因天然為一些沉重話題“減負(fù)”，以更加口語化的形式傳遞給觀眾，讓觀眾在輕松的氛圍中接收信息。同時(shí)，《脫口秀大會(huì)》系列節(jié)目從第三季開始設(shè)置競爭機(jī)制和淘汰環(huán)節(jié)，現(xiàn)場觀眾按照演員本場表現(xiàn)進(jìn)行投票，為節(jié)目帶來競技元素，很大程度上提升了節(jié)目效果。文化價(jià)值和娛樂價(jià)值共振，為《脫口秀大會(huì)第四季》打造了集思想與幽默于一體的脫口秀節(jié)目品牌形象。與此同時(shí)，節(jié)目制作方笑果公司逐漸在觀眾心中成為脫口秀文化的代名詞。這一良性的品牌效應(yīng)也為其后續(xù)節(jié)目的推出奠定了堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)。

（三）互動(dòng)化的儀式構(gòu)建，培養(yǎng)忠實(shí)受眾

《脫口秀大會(huì)》不是笑果公司唯一的脫口秀文化產(chǎn)品。要想穩(wěn)固《脫口秀大會(huì)》系列節(jié)目的熱度，進(jìn)而帶動(dòng)公司其他產(chǎn)品“破圈”，還需要公司完成進(jìn)一步的工作，即培養(yǎng)脫口秀文化的忠實(shí)受眾。在《脫口秀大會(huì)第四季》中，演員間真摯的友誼、脫口秀演員對(duì)于脫口秀文化的熱愛以及演員與觀眾間的互動(dòng)，都成為該節(jié)目的亮點(diǎn)所在。觀眾在觀看節(jié)目的過程中不僅收獲了語言帶來的快樂，而且身臨其境般地感受到了演員間的溫情氛圍。同時(shí)，節(jié)目的演出文本通過設(shè)置各種“內(nèi)部?！保蛟炀滞馊私缦?，為忠實(shí)觀眾建立起身份認(rèn)同，培養(yǎng)其與脫口秀文化的深厚聯(lián)系，完成從普通觀眾到忠實(shí)觀眾的轉(zhuǎn)化。

除此之外，《脫口秀大會(huì)第四季》還開設(shè)了衍生節(jié)目《脫口秀小會(huì)》。該節(jié)目于正片節(jié)目結(jié)束之后的第二天在騰訊視頻平臺(tái)播出。節(jié)目內(nèi)容主要是演員們圍坐在桌前，對(duì)本期節(jié)目內(nèi)容、演員表現(xiàn)進(jìn)行討論，以及對(duì)收集到的觀眾提出的問題進(jìn)行互動(dòng)回答。正如互動(dòng)儀式鏈理論所強(qiáng)調(diào)的：“情感共享作為互動(dòng)儀式鏈的最后一環(huán)，也是互動(dòng)儀式得以完整呈現(xiàn)的重要條件?！庇^眾不僅可以在觀看節(jié)目的過程中通過實(shí)時(shí)彈幕進(jìn)行互動(dòng)，交流情感，還可以在衍生節(jié)目《脫口秀小會(huì)》中聆聽節(jié)目演員對(duì)節(jié)目內(nèi)容的“犀利點(diǎn)評(píng)”。對(duì)觀眾而言，這些專業(yè)的點(diǎn)評(píng)讓他們收獲到更優(yōu)于彈幕互動(dòng)機(jī)制的情感交流體驗(yàn)?！睹摽谛阈?huì)》節(jié)目的策劃滿足了觀眾情感共享的需求，成為正片節(jié)目完成互動(dòng)儀式的最后一環(huán)。

四、結(jié)語

柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論為研究單口喜劇類節(jié)目的“出圈”路徑提供了一個(gè)新的視角，有利于人們認(rèn)識(shí)單口喜劇類節(jié)目的自身特色和優(yōu)勢(shì)所在，闡述其內(nèi)在互動(dòng)機(jī)制。《脫口秀大會(huì)第四季》通過“虛擬在場”、隱匿的局外人界限、公眾關(guān)注的焦點(diǎn)以及情感共享，完成互動(dòng)儀式鏈的有效整合，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生群體符號(hào)，構(gòu)建屬于脫口秀文化的集體記憶，激發(fā)觀眾的情感能量，在獲得流量、口碑雙豐收的同時(shí)打造品牌效應(yīng)。未來，單口喜劇類節(jié)目的策劃也可從文本取材、節(jié)目制作和互動(dòng)機(jī)制三個(gè)角度著手，以期利用好互動(dòng)儀式，為節(jié)目發(fā)展助力。

注釋：

①新京報(bào).《脫口秀大會(huì)4》收官,笑果給脫口秀行業(yè)帶來了什么[EB/OL].新京報(bào)官方賬號(hào),2021-10-18.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1713940980022089778&wfr=spider&for=pc.

②[美]蘭德爾·柯林斯.互動(dòng)儀式鏈[M].林聚任,王鵬,宋麗君,譯.北京:商務(wù)印書館,2009:2.