■ 鄭 葳
黨的二十大報(bào)告指出,只有將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)有中華文化精神的中國人,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。
近年來,各地區(qū)和學(xué)校認(rèn)真落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)要求,努力挖掘和拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源,產(chǎn)生了許多專題性的地方課程和校本課程。但具體實(shí)施效果如何,還存在哪些問題,如何更高質(zhì)量地進(jìn)行課程建設(shè),這一系列問題亟須回答并給予建議。本研究對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)校的開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,在全面把握當(dāng)前實(shí)踐樣態(tài)的基礎(chǔ)上,分析存在的問題,并為促進(jìn)其發(fā)展尋求有效路徑。
本研究采用問卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式,在東、中、西部29個(gè)省、市、自治區(qū)和澳門特區(qū)中小學(xué)校進(jìn)行分層抽樣調(diào)查,發(fā)放教師問卷3,296份、學(xué)生問卷21,957份,剔除作答中有缺失值問卷,共獲得有效教師問卷2,877份、學(xué)生問卷19,401份,有效回收率為教師問卷87.3%、學(xué)生問卷88.4%,涉及小、初、高所有學(xué)科教師及學(xué)生。調(diào)研內(nèi)容包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度及參與方式、學(xué)校課程設(shè)置及實(shí)施和相關(guān)主題教育活動開展的情況、開展過程中遇到的問題和需求等。
從調(diào)研總體情況來看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)校得到了廣泛重視,很多學(xué)校相繼開發(fā)并實(shí)施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色校本課程和主題教育活動,開展了豐富的社團(tuán)活動以及研學(xué)旅行等實(shí)踐性課程,并取得了一定的成果。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度,將決定學(xué)校開展、師生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的動機(jī)強(qiáng)度和參與水平。從師生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的重視、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值體認(rèn),可了解學(xué)校是否重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
1.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值及其重要性的認(rèn)知,集中體現(xiàn)在是否積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上。數(shù)據(jù)顯示,僅33.9%的教師和29.0%的學(xué)生表示經(jīng)常參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動,59.9%的教師和63.0%的學(xué)生偶爾參加,還有6.2%的教師和8.0%的學(xué)生表示根本不參加。可見,師生參與學(xué)習(xí)的比例并不高。
2.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值體認(rèn)
72.7%的教師和73.4%的學(xué)生反映,其所在學(xué)校非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。94.5%的教師認(rèn)為,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常重要,有助于提升文化自信,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。僅有3.9%的教師認(rèn)為,在文化多元、價(jià)值觀多元的當(dāng)今世界,沒有必要太過重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。有0.6%的教師認(rèn)為,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不過是一個(gè)口號,并沒有實(shí)際意義。
1.學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程和主題教育活動情況
88.5%的教師表示,所在學(xué)校開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程或主題教育活動;僅有5.4%的教師表示,學(xué)校沒有開設(shè)。與此同時(shí),學(xué)生問卷數(shù)據(jù)也顯示,80.9%的學(xué)校開設(shè)了相關(guān)課程或主題教育活動。由此可見,當(dāng)前中小學(xué)校在以積極的態(tài)度努力落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
2.學(xué)校開設(shè)課程和主題教育活動的種類
學(xué)校圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開設(shè)的校本課程種類繁多,其中國學(xué)經(jīng)典、詩詞曲賦類課程和書法、國畫課程最為常見,分別有81.5%和76.5%的學(xué)校開設(shè)了這兩類課程。開設(shè)的其他課程分別為民間游戲、民族音樂和戲曲舞蹈、民間工藝、古代禮儀、傳統(tǒng)武術(shù)、茶文化,而古代科技發(fā)明只占到10.5%。
此外,學(xué)校為學(xué)生組織了豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(見圖1),且多以重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀(jì)念活動(82.9%),主題班會(77.6%),校本課程(70.9%)形式展開?;顒与m然豐富,卻較為零散。整合這些校本課程與活動,形成一定的體系,是系統(tǒng)育人的關(guān)鍵。
圖1 學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式
3.課程開發(fā)和實(shí)施的主體
73.0%的教師表示,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程多為學(xué)校自主研發(fā);42.1%的教師所在學(xué)校會與社會教育機(jī)構(gòu)合作研發(fā)部分課程;27.2%的學(xué)校也會與高校專業(yè)研究者或傳統(tǒng)文化名家等合作開發(fā)課程;還有18.7%的學(xué)校會向社會教育機(jī)構(gòu)直接購買部分課程。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程既包含國家必修課程的部分內(nèi)容,也有地方和校本課程的屬性,所以在鼓勵(lì)學(xué)校自主研發(fā)時(shí),一定要關(guān)注這三級課程的整合,避免出現(xiàn)過度重復(fù)的現(xiàn)象,由此加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
66.1%的學(xué)校存在由其他學(xué)科任課教師擔(dān)任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程教師的情況,44.2%的學(xué)校有專業(yè)教師;還有校內(nèi)外教師合作教學(xué)的情況占34.3%,會從校外教育機(jī)構(gòu)聘請專業(yè)教師的學(xué)校占比29.8%;而請文化名家、民間藝人等直接授課的學(xué)校也占到了27.2%。由于由其他學(xué)科任課教師施教的情況比較普遍,就更需要所有中小學(xué)教師都具備一定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
4.學(xué)科教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況
近九成的教師表示,會在所任學(xué)科的授課過程中注意加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容元素。關(guān)于滲透的方式,76.4%的教師會在教學(xué)導(dǎo)入時(shí),結(jié)合教材創(chuàng)設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的情境,如:引入故事,呈現(xiàn)節(jié)日、風(fēng)俗的來歷和科技創(chuàng)造的過程等;73.2%的教師會在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí),有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,如:在語文閱讀課中選擇國學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)材料;62.6%的教師會在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)關(guān)注學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育;61.5%的教師在實(shí)施教學(xué)活動時(shí),會讓學(xué)生通過動手實(shí)踐來體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如:帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館,讓學(xué)生動手制作指南針等??傮w來說,這種滲透應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校場景中的常態(tài)。
5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)方式
教師認(rèn)為學(xué)生喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式主要是參加重大民族節(jié)日慶典、歷史性事件等紀(jì)念活動和去博物館等地參觀體驗(yàn)(見圖2)。然而據(jù)學(xué)生反映,他們最喜歡的學(xué)習(xí)方式卻是聽老師講授,占比達(dá)62.9%(見圖3),這與教師認(rèn)為的情況很不一致。
圖2 教師認(rèn)為學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式
圖3 學(xué)生喜愛的學(xué)習(xí)方式
6.學(xué)校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)情況
社團(tuán)是學(xué)校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑之一。目前學(xué)校相關(guān)主題的社團(tuán)種類多、參與面廣,在一定程度上滿足了學(xué)生的興趣需求,受到學(xué)生的歡迎。為此,需進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校社團(tuán)建設(shè),充分調(diào)動學(xué)生建設(shè)、參與社團(tuán)的積極性,同時(shí)加強(qiáng)指導(dǎo),并提供相應(yīng)的資金、設(shè)備、場地等支持,提升社團(tuán)活動的教育質(zhì)量。
調(diào)查顯示,當(dāng)前中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在價(jià)值體認(rèn)、課程與教材、教育形式和教師素養(yǎng)等方面仍存在亟待重視和解決的問題。
如前所述,絕大部分師生都認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在國家、社會和個(gè)人發(fā)展中的時(shí)代意義和重要價(jià)值,但參與學(xué)習(xí)的比例并不高,尤其在被問及當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題時(shí),高達(dá)66.2%的教師認(rèn)為是“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性認(rèn)識不足”,位列問題清單之首;其主要原因是“平時(shí)比較忙,沒有多余的時(shí)間和精力”。受長期難以攻克的“考試文化”的影響,學(xué)校、師生和家長都將精力幾乎全部用于應(yīng)對中、高考,而作為非考試科目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程自然未能真正受到重視。例如:有39.3%的學(xué)生反映,“家長認(rèn)為這類課程和活動與考試內(nèi)容無關(guān),不支持我參加”。即便開設(shè)了相關(guān)課程,組織了一些主題活動,也鮮有學(xué)校抽出時(shí)間來安排真正有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的學(xué)習(xí)活動。這說明認(rèn)識到和實(shí)際行動之間還有很大差距。
本研究針對中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本讀本編制情況進(jìn)行了調(diào)研,發(fā)現(xiàn)53.5%的學(xué)校為部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程編纂了系統(tǒng)讀本,23.1%的學(xué)校為全部課程配備了讀本。這對于教師系統(tǒng)地教授和學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很大助益。
盡管如此,依然有部分教師(63.5%)認(rèn)為課程和教材不完備。同時(shí),學(xué)生們也反映因?yàn)闆]有教材或?qū)W習(xí)資料,感覺無所適從。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),問題的原因之一在于,缺乏課程建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)和學(xué)情分析。學(xué)校往往“為特色而特色”,盡量讓自己學(xué)校開設(shè)的課程“人無我有”,至于開什么課、開多少門課等,則相對隨意。尤其是所開課程與國家課程、地方課程交叉重復(fù),導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重。學(xué)校未能從育人的高度充分考慮所開課程的獨(dú)特育人價(jià)值,甚至未能充分考慮課程實(shí)施的基礎(chǔ)和條件,以至于56.1%的學(xué)生反映“缺少學(xué)習(xí)的場地、設(shè)備、材料等”。另一個(gè)原因則來自教師。教師作為課程研發(fā)的主體,大多缺少課程研發(fā)的專業(yè)背景,因此盡管開發(fā)了很多課程,編寫了相關(guān)教材,但其研發(fā)的品質(zhì)卻參差不齊,很難保障。
調(diào)研顯示,多數(shù)學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式集中在“重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀(jì)念活動”,但針對學(xué)生的調(diào)研結(jié)果顯示,他們最喜歡的方式是“聽老師講授”。造成這一差異的原因,一方面是學(xué)校和教師設(shè)計(jì)和開展學(xué)習(xí)活動時(shí)缺少對學(xué)生的興趣和需求的分析;另一方面則是對于那些通過研究發(fā)現(xiàn)的、有益于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式,未能給予充分重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習(xí)不僅要求掌握相關(guān)內(nèi)容,更重要的是養(yǎng)成中華文化的根本精神并努力踐行。為此,自主學(xué)習(xí)、參觀傳統(tǒng)文化基地、動手實(shí)踐、研學(xué)旅行、志愿服務(wù)等課程學(xué)習(xí)形式,對于學(xué)生的精神成長和實(shí)踐能力的養(yǎng)成都是非常重要的。然而,學(xué)校開展此類活動的比例相對較低,多數(shù)學(xué)生也沒有機(jī)會參與此類活動,自然不會將其作為喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行選擇。
從教師自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來看,絕大多數(shù)教師因工作繁忙而無暇深入學(xué)習(xí),而少數(shù)感興趣的教師則主要靠自身積累。調(diào)研顯示,35.5%的教師認(rèn)為,“教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提升”是當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題。專任教師的缺乏、聘請校外專業(yè)教師的不確定性和流動性等問題,直接影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的質(zhì)量。有學(xué)生表示,“教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)一般,很難吸引我們?!庇捎跓o法把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,教師只能根據(jù)教材的內(nèi)容機(jī)械地講授,導(dǎo)致一些學(xué)生反映“課上聽老師講授相關(guān)知識很枯燥”。教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程實(shí)施質(zhì)量的重要保障,在實(shí)踐中亟須加強(qiáng)。
針對當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施現(xiàn)狀及存在的主要問題,本文提出如下建議。
針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程相對零散、開設(shè)較為隨意、缺乏課程頂層設(shè)計(jì)的問題,建設(shè)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學(xué)校課程體系,是保障育人質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入學(xué)校文化,實(shí)現(xiàn)課程體系建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)
學(xué)校文化主要表現(xiàn)為學(xué)校日常運(yùn)轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出的引領(lǐng)性的信念和價(jià)值觀,并在其發(fā)展歷史、辦學(xué)理念和育人目標(biāo)中得以具體表達(dá)。中國文化的根本特征就是人文精神,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。因此,在學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人為本、愛國、民主、團(tuán)結(jié)、奮斗等精神,體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀,由此指導(dǎo)構(gòu)建學(xué)校的整體課程體系,實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù),是學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)的首要策略。
以北大附小為例。在建設(shè)課程體系時(shí),學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以人為本、尊重、包容等價(jià)值觀融入學(xué)校辦學(xué)理念,提出“以人為本,快樂和諧發(fā)展”,構(gòu)建三層五類的“生命發(fā)展”課程體系:三層分別是面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)類課程、面向群體的拓展類課程、面向個(gè)體的研究類課程;五類指所有課程分屬健康藝術(shù)、人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、社會交往、國際理解五個(gè)門類,尤其在國際理解類課程中強(qiáng)調(diào)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習(xí),養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。此外,在人文素養(yǎng)課程群中專設(shè)中國文化課程,同時(shí)在各學(xué)科中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與精神,讓學(xué)生在愛與自由的氛圍里學(xué)會學(xué)習(xí),全面而富有個(gè)性地發(fā)展。
2.科學(xué)開發(fā)課程
學(xué)生是課程建設(shè)的目標(biāo),也是起點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的科學(xué)開發(fā),需要對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的需求分析,通過調(diào)查、訪談等方式,了解學(xué)生當(dāng)前的能力水平、態(tài)度、興趣、問題困惑和目標(biāo)需求等。此外,還要尋找證據(jù),回答諸如“有什么證據(jù)認(rèn)為我們的學(xué)生需要這樣的課程”“有什么證據(jù)表明我們的課程體系能產(chǎn)生積極的效果”等問題,由此才能構(gòu)建起一個(gè)整體、多元、彈性的課程結(jié)構(gòu)。例如:通過對比分析發(fā)現(xiàn),學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程與學(xué)生喜愛的課程類型存在差異。學(xué)生對“修身、齊家、治國、平天下”的精神氣質(zhì)的關(guān)注度非常高,但目前少有專門的課程或教師在學(xué)科教學(xué)中著重弘揚(yáng)相關(guān)內(nèi)容,以滿足學(xué)生的需求。
3.滲透、整合地實(shí)施課程
在學(xué)科課程開發(fā)和教學(xué)實(shí)施中滲透、整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和精神,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)實(shí)施的主要途徑,這樣的滲透和整合有情懷、不生硬。應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入學(xué)校綜合實(shí)踐活動課程體系,成為學(xué)校必修課程,從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的目的。教育部于2017年9月印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》,在各學(xué)段“價(jià)值體認(rèn)”目標(biāo)中都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、內(nèi)容要素及實(shí)施要求。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、內(nèi)容和實(shí)施方式納入綜合實(shí)踐活動課程,既增強(qiáng)了學(xué)校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度,又能夠在學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時(shí)間中爭取到部分課時(shí),從而在不增加課時(shí)、不增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下,合理合法合規(guī)地實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。
調(diào)研數(shù)據(jù)顯示,49.7%的受訪者認(rèn)為,當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題是“未形成全社會共同參與的教育合力”。為解決這一問題,需要營造一種全社會共同參與、促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍,形成全社會關(guān)心和支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的整體環(huán)境。
1.社會力量參與
調(diào)研發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡參觀博物館等傳統(tǒng)文化基地、場所,喜歡自己閱讀、上網(wǎng)學(xué)習(xí),喜歡參加重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀(jì)念活動,愿意參加學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化研學(xué)旅行。為此,應(yīng)喚起全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視,形成成才首先要成人的理念,在全社會營造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍,創(chuàng)新傳播方式,運(yùn)用報(bào)紙、書刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等載體,大力彰顯中華文化魅力;充分調(diào)動和挖掘博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的教育價(jià)值,促進(jìn)館校結(jié)合。各類場館需重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目的研發(fā),設(shè)置專門的研發(fā)部門,建立具有策劃、實(shí)施、宣傳、反饋等功能的教育項(xiàng)目管理體系,并對場館人員進(jìn)行培訓(xùn),提升其傳統(tǒng)文化傳播和教育的能力;組織完善民族節(jié)日慶典、歷史事件的紀(jì)念活動等社會實(shí)踐活動,并為學(xué)生提供更多參加志愿服務(wù)和公益活動的機(jī)會。
2.家長參與
68.4%的教師認(rèn)為,為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,首先要做的事就是“加強(qiáng)家長的認(rèn)同以及家校合作”。學(xué)生不參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動的原因之一,就是家長不同意、不認(rèn)可。44.0%的學(xué)生表示,他們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑是與家人、同學(xué)、朋友交流??梢哉f,家長的認(rèn)同、支持與影響,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育連續(xù)性的重要保證。家長應(yīng)全力配合,與孩子共同參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中,并起到表率、引導(dǎo)作用,形成與孩子互助學(xué)習(xí)的家庭氛圍。
家校之間要形成暢通、良好的合作機(jī)制,創(chuàng)建家長學(xué)校,開發(fā)家長課程,不僅讓家長認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對孩子成長的重要作用,更要通過教育,提升家長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng),從而更好地對孩子言傳身教,發(fā)揮耳濡目染、潛移默化的教育作用。
總之,學(xué)校、家庭和社會應(yīng)形成教育合力,共同承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任,由此,才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正得以傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新性發(fā)展。
師資力量和水平是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育順利、有效推進(jìn)的根本保障。優(yōu)秀的教師需具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神,具有較高的文化素養(yǎng),能夠引導(dǎo)學(xué)生有效修習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,形成相應(yīng)的精神品質(zhì)。然而如前所述,學(xué)校專職教師短缺,大量兼職教師無法保證其自身文化素養(yǎng)水平和教育教學(xué)能力。66.9%的教師建議學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育首先要建設(shè)專門的師資隊(duì)伍。
首先,從國家或區(qū)域?qū)用嬷贫▽iT的政策,在政策、制度上確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的專業(yè)崗位。大力加強(qiáng)教師培訓(xùn),詳細(xì)規(guī)定師資培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)、方式、經(jīng)費(fèi)、講師等,確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)范性。
其次,建議設(shè)立教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平考試,要求所有從事學(xué)校教育的人員,包括教育機(jī)構(gòu)的教師,都應(yīng)通過相應(yīng)等級的水平測試,以此促進(jìn)所有教師文化素養(yǎng)的提升。
最后,在實(shí)踐中發(fā)展教師的課程開發(fā)和教學(xué)能力。強(qiáng)化校本教研,在教師學(xué)習(xí)共同體的滋養(yǎng)下,鼓勵(lì)其在所任學(xué)科的教學(xué)中不斷嘗試融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。同時(shí),為其提供開發(fā)和實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程和主題教育活動的機(jī)會,使其在實(shí)踐中提升課程素養(yǎng)。此外,學(xué)校還應(yīng)為教師提供走出去學(xué)習(xí)的機(jī)會,讓教師有參觀考察、研學(xué)旅行的機(jī)會,從而在實(shí)踐中、在真實(shí)的體驗(yàn)中提升自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
當(dāng)然,最重要的還是教師自身高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人、對學(xué)生發(fā)展、對國家民族振興的重要作用,不斷激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí),提高自身的文化素養(yǎng),以自身素養(yǎng)提升學(xué)生素養(yǎng)。