何以“一石”激起“千層浪”

顧雪蘭

教師課堂教學(xué)開(kāi)場(chǎng)的導(dǎo)入，如同“一石”投入學(xué)生的腦海中，承擔(dān)著激發(fā)學(xué)生思維興趣，引起學(xué)生對(duì)課堂新知強(qiáng)烈探求欲望的重要功能。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！苯虒W(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)取得實(shí)效的關(guān)鍵因素。用凝練高效的方式迅速預(yù)熱課堂，讓學(xué)生快速走進(jìn)當(dāng)堂教學(xué)情境，能對(duì)教師的課堂教學(xué)起到事半功倍的作用。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要充分重視課堂導(dǎo)入活動(dòng)，全面認(rèn)識(shí)導(dǎo)入法、科學(xué)實(shí)踐導(dǎo)入法、適當(dāng)選擇導(dǎo)入法。

一、導(dǎo)入有法：抓住教育規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)導(dǎo)入法

導(dǎo)入有法，指的是課堂導(dǎo)入是有一定的規(guī)律和原則可循的。把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，了解學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，是一切導(dǎo)入活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)審視我們導(dǎo)入活動(dòng)方式的選擇、開(kāi)展及教學(xué)目標(biāo)的完成有著重要的意義。

1. 導(dǎo)而弗牽，開(kāi)而弗達(dá)，導(dǎo)入以啟發(fā)為前提

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，要以學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)知識(shí)為前提，以故為新，溫故而知新，處理好導(dǎo)入內(nèi)容與新學(xué)知識(shí)的銜接關(guān)系，揭示新舊知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生的新知呈螺旋狀上升，得到不斷拓展與深化。教師應(yīng)選擇生動(dòng)、具體、直觀的導(dǎo)入方式，引起學(xué)生注意，做到“引而不發(fā)”，要啟迪學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突、思維碰撞，從而進(jìn)行深度思考。

2. 箭無(wú)虛發(fā)，導(dǎo)入以目的為指引

導(dǎo)入只是一種手段，手段的實(shí)施就是為了目的的達(dá)成。教師在設(shè)計(jì)、選擇導(dǎo)入方式時(shí)，要時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到為什么要這樣導(dǎo)入以及這樣導(dǎo)入可能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生怎樣的影響，導(dǎo)入形式和方法的選擇，要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，切忌嘩眾取寵，華而不實(shí)。設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)還要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和心智水平，針對(duì)不同學(xué)情、不同課型，選擇適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方式。

3. 暗度陳倉(cāng)，導(dǎo)入以功能為基石

“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，導(dǎo)入是課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)，其主要功能是課堂預(yù)熱和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，安定學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。高明的教師善于借助導(dǎo)入，通過(guò)新奇的設(shè)計(jì)、精彩的語(yǔ)言，先聲奪人，讓學(xué)生的思維興奮點(diǎn)快速回到課堂，站到思考的起跑線上。良好的導(dǎo)入能在開(kāi)課伊始，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，在潛移默化中為師生情緒交流、對(duì)話鋪路搭橋，為師生心理相容創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，從而發(fā)揮導(dǎo)入環(huán)節(jié)點(diǎn)亮全局的獨(dú)特魅力。

4. 就水彎船，導(dǎo)入以互動(dòng)為依托

教師怎樣認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)，怎樣定義自己的課堂身份，怎樣看待學(xué)生的地位，這一系列認(rèn)知觀念成為支配教師教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。良好的教學(xué)，高效的導(dǎo)入必須建立在師生平等對(duì)話、交流的基礎(chǔ)之上，以學(xué)生思維動(dòng)向?yàn)閰⒖?，“?jiàn)風(fēng)使舵，就水彎船”靈活變通，重視課堂隨機(jī)生成，重視師生信息互通的動(dòng)態(tài)過(guò)程，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，讓學(xué)生在真實(shí)、自然的時(shí)空里思考、發(fā)展。

5. 惜時(shí)如金，字字珠璣，導(dǎo)入以高效為切入點(diǎn)

莎士比亞說(shuō)：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。”我們要充分認(rèn)識(shí)導(dǎo)入作為“課引”的作用，不可用時(shí)過(guò)長(zhǎng)，喧賓奪主。設(shè)計(jì)導(dǎo)入內(nèi)容或方法時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，活動(dòng)的可操控性，用最簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，在有限的時(shí)間里，迅速而巧妙地拉近教師與學(xué)生、舊識(shí)與新知、學(xué)生與教材之間的距離，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)，以最佳的思維狀態(tài)進(jìn)入緊密連接的下一階段課堂教學(xué)。

6. 文不按古，匠心獨(dú)妙，導(dǎo)入以藝術(shù)為追求

著名教育學(xué)家烏申斯基曾指出，教育是“一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的一種”。教學(xué)作為教育的一個(gè)基本途徑，導(dǎo)入作為教學(xué)的有機(jī)組成部分，也必然屬于一種藝術(shù)。導(dǎo)入語(yǔ)是教師啟迪學(xué)生智慧，開(kāi)啟學(xué)生心扉的信息載體。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂中腦力勞動(dòng)的效率。導(dǎo)入用語(yǔ)的思想性、生動(dòng)性、趣味性和啟發(fā)性直接影響課堂教學(xué)的效果及學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。藝術(shù)的導(dǎo)入，一開(kāi)場(chǎng)就能撥動(dòng)學(xué)生心弦。

二、貴在得法：領(lǐng)悟各法精妙，科學(xué)實(shí)踐導(dǎo)法

教師要在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，選用合適的方法，將不同的導(dǎo)入方法、手段、技巧等恰如其分、靈活巧妙地運(yùn)用于具體的教學(xué)實(shí)踐中。將導(dǎo)入貫穿于整個(gè)啟思、激趣、開(kāi)課的過(guò)程中，這樣不但具有實(shí)效性、可操性、科學(xué)性、藝術(shù)性的特點(diǎn)，而且符合學(xué)生的身心和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，可促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)健康發(fā)展。

1. 問(wèn)題導(dǎo)入，引生入疑

問(wèn)題設(shè)疑是根據(jù)學(xué)生充滿好奇的心理特點(diǎn)設(shè)定的，是指教師在課前導(dǎo)入時(shí)，拋出疑問(wèn)，引起學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生產(chǎn)生迫切的求知興趣的導(dǎo)入方法。引入新課時(shí)，可以故意設(shè)置有梯度、有層次、有思考性的問(wèn)題或障礙，引導(dǎo)學(xué)生較快活躍思維，關(guān)注課堂?？梢葬槍?duì)課題提問(wèn)，針對(duì)新知內(nèi)容提問(wèn)，還可以聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)良好的思考情境，引發(fā)學(xué)生理性思考。

2. 故事導(dǎo)入，引生入勝

故事導(dǎo)入法是教師將神話、傳說(shuō)、典故、名人軼事等通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言或借助于形體表達(dá)傳遞給學(xué)生的導(dǎo)入新課的方式，這是一種輕松愉悅的導(dǎo)入方式。它可以在學(xué)生的視聽(tīng)享受中不知不覺(jué)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生輕松自然地過(guò)渡到課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，教師在選擇故事時(shí)，可以是對(duì)本節(jié)新授內(nèi)容的鋪墊或補(bǔ)充，也可以是教學(xué)內(nèi)容的提示與延伸。故事的篇幅不宜過(guò)長(zhǎng)，要注意對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)性以及與新課的關(guān)聯(lián)性，講故事為導(dǎo)入教學(xué)服務(wù)。例如，筆者在執(zhí)教《為中華之崛起而讀書(shū)》一課導(dǎo)入時(shí)，給學(xué)生簡(jiǎn)要講述了周恩來(lái)同志的生平事跡和偉大成就，豐富了學(xué)生對(duì)周恩來(lái)生活年代及背景的認(rèn)知，加深了學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)“中華不振”的理解，使周恩來(lái)從小立大志，長(zhǎng)大成偉人的愛(ài)國(guó)、杰出、勵(lì)志的偉岸形象躍然紙上。雖然教材里有關(guān)周恩來(lái)的三則小故事離學(xué)生實(shí)際生活年代久遠(yuǎn)，但是由于故事導(dǎo)入得當(dāng)，學(xué)生依然聽(tīng)得津津有味，課堂氛圍良好。

3. 游戲?qū)耄刖?/p>

學(xué)生生性活潑好動(dòng)，我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生性是好玩的，是以游戲?yàn)樯摹！睂⒂螒蚺c導(dǎo)入有機(jī)地結(jié)合在一起，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，學(xué)生通過(guò)直觀的感受，在新奇、興奮的情緒體驗(yàn)中積極思考和探索新知識(shí)，游戲活動(dòng)的過(guò)程就是學(xué)生搭建已有知識(shí)與新學(xué)知識(shí)的橋梁。例如，筆者在教授《永生的眼睛》一課時(shí)，采用“盲人摸路”的游戲讓學(xué)生在參與游戲中體會(huì)眼睛對(duì)于一個(gè)人的重要性和盲人生活的不易，為學(xué)生走進(jìn)文本、了解主人公琳達(dá)一家三代為盲人捐獻(xiàn)角膜的感人事跡做了鋪墊和補(bǔ)充，使得在后續(xù)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本主人公之間產(chǎn)生情緒共鳴，很好地達(dá)成了本課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，學(xué)生對(duì)器官捐獻(xiàn)的意義及認(rèn)識(shí)也得到了深化與升華。

4. 多媒體導(dǎo)入，引生入情

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的教師可以通過(guò)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)來(lái)開(kāi)展導(dǎo)入教學(xué)工作。利用具體、形象、直觀、聲畫(huà)并茂的PPT、視頻及音頻等多媒體手段，易于創(chuàng)設(shè)情境，使情感與知識(shí)的雙向交流處于更好狀態(tài)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生手、耳、腦、眼并用，豐富體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興致，保持高頻思維，準(zhǔn)確體會(huì)內(nèi)心情感，更有助于學(xué)生理解文本內(nèi)涵，使課堂更加飽滿，更有活力和張力。

5. 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引生入憶

復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入法就是通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引入新知識(shí)。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，從“記”到“憶”是有過(guò)程的，包括了識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶。在教學(xué)中，如果只注重學(xué)生的當(dāng)時(shí)記憶，而不重視后期的保持和再認(rèn)，是無(wú)法獲得良好的學(xué)習(xí)效果的。而復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入法正是利用艾賓浩斯遺忘曲線的做法。這種導(dǎo)入新課的方法目前在小語(yǔ)教學(xué)的常態(tài)課上應(yīng)用較為廣泛，它連接了新舊知識(shí)，也使整個(gè)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)更加縝密。

三、導(dǎo)無(wú)定法：關(guān)注課堂實(shí)境，量身定制導(dǎo)法

我們常說(shuō)教無(wú)定法，同樣，課堂導(dǎo)入也無(wú)固定方法，導(dǎo)無(wú)定法，導(dǎo)入的方式、方法、技巧等不是呆板、固化、一成不變的，而是根據(jù)教學(xué)條件、教材內(nèi)容、教師風(fēng)格、學(xué)生情況的不同選擇恰當(dāng)?shù)?、靈活的，可以變通、調(diào)整、有所取舍的。這里的法是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，教師應(yīng)該根據(jù)教法與學(xué)法的不同，選擇個(gè)性化的導(dǎo)入。

導(dǎo)入有法是導(dǎo)無(wú)定法的前提和保障，導(dǎo)無(wú)定法是對(duì)導(dǎo)入有法的踐行和升華。從無(wú)法到有法，是認(rèn)識(shí)的進(jìn)步；從得法到無(wú)定法，這是導(dǎo)入實(shí)踐的突破，是教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的飛躍。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)；好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！苯處熑绾巫屪约旱倪@“一石”在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生“電光石火”，激起“千層浪”，就在于教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中要做到“知有法，到得法，至無(wú)法”。

（作者單位：江蘇省南京市溧水區(qū)第三小學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源