民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響探討

王華

摘要：我國(guó)音樂(lè)有著悠久的發(fā)展歷史，中國(guó)音樂(lè)也是人類(lèi)歷史上起源最早的音樂(lè)類(lèi)型之一，在千年的發(fā)展歷程中打上了深刻的民族烙印。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，音樂(lè)類(lèi)型也在不斷的豐富，各種新的樂(lè)器出現(xiàn)，既推動(dòng)了音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，也對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了變革。在鋼琴200多年的發(fā)展歷史中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族特性對(duì)于我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；诖耍疚尼槍?duì)民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民族特性 ?中國(guó) ?鋼琴藝術(shù)發(fā)展 ?影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J624.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）01-0021-04

鋼琴藝術(shù)最早起源于歐洲，在我國(guó)，鋼琴屬于外來(lái)樂(lè)器，在探討民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展影響的過(guò)程中，首先要看到歐洲鋼琴音樂(lè)表現(xiàn)手法在不同時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的特征。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，西方音樂(lè)世界中的巴洛克、古典、浪漫、印象派等不同時(shí)期樂(lè)派，在發(fā)展的過(guò)程中最終沒(méi)有超出和聲與調(diào)式協(xié)調(diào)的創(chuàng)新發(fā)展。直到20世紀(jì)初期，現(xiàn)代派開(kāi)始追求新的音樂(lè)色彩。在我國(guó)鋼琴藝術(shù)的萌芽期，作曲家們?cè)谧非箐撉俸吐暤耐瑫r(shí)開(kāi)始融入民族音樂(lè)的特性，一些著名的鋼琴音樂(lè)作曲家開(kāi)始利用鋼琴來(lái)模仿中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的特有色彩，并且表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種探索，將具有西洋音樂(lè)特色的鋼琴樂(lè)器與傳統(tǒng)的中國(guó)民族藝術(shù)特色相結(jié)合，極大地推動(dòng)了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，也使得中國(guó)鋼琴藝術(shù)擁有了濃厚的民族色彩。

一、民族特性在中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展中的傳承

鋼琴在歐洲音樂(lè)中占有重要地位，進(jìn)入中國(guó)之后，鋼琴藝術(shù)在追求美和內(nèi)涵方面，開(kāi)始融入傳統(tǒng)的中國(guó)文化，并且融入了民族特性，通過(guò)這樣的發(fā)展與探索，使得鋼琴藝術(shù)在中國(guó)擁有了強(qiáng)勁的生命力。中國(guó)古代音樂(lè)講究古典之美，重視音樂(lè)的意和韻。因此，民族特性在中國(guó)當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展中的傳承主要有三個(gè)方面的體現(xiàn)。

（一）民族特性與中國(guó)鋼琴藝術(shù)的融合

早在20世紀(jì)30年代開(kāi)始，俄國(guó)就已經(jīng)有鋼琴家來(lái)到我國(guó)征集具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味的鋼琴曲，至此，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)家也開(kāi)始創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的鋼琴音樂(lè)作品，也是在這一時(shí)期，我國(guó)的鋼琴藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中開(kāi)始打上了深厚的民族烙印，具備了民族特性。從我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的歷程來(lái)看，鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順的，在現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)百花齊放的過(guò)程中，得益于早期鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的厚積薄發(fā)，在創(chuàng)作角度和創(chuàng)作思路上，傳統(tǒng)民族音樂(lè)的特性都對(duì)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響。另一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)的民族音樂(lè)有深刻的文化底蘊(yùn)，這些文化底蘊(yùn)為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了更多的文化內(nèi)涵，同時(shí)也更好的激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作靈感。鋼琴音樂(lè)藝術(shù)家在進(jìn)行鋼琴作曲的過(guò)程中，不僅運(yùn)用鋼琴的演奏技法，結(jié)合鋼琴演奏的特點(diǎn)，還融入了本民族的音樂(lè)文化內(nèi)涵，深刻體現(xiàn)出鋼琴藝術(shù)本土化作品的構(gòu)建，同時(shí)也為我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了全新的道路。因此，在探討民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展研究的過(guò)程中，就要從理論和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等兩個(gè)方面著手，這樣才能更好的看到民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展影響。

（二）傳統(tǒng)風(fēng)格的作品設(shè)計(jì)

探討我國(guó)鋼琴藝術(shù)中的傳統(tǒng)民族文化傳承，就要從鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作和演奏等多個(gè)方面入手進(jìn)行分析，針對(duì)性的將民族特性與鋼琴藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，這樣才能構(gòu)建起具有中國(guó)特色的民族鋼琴音樂(lè)文化。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展都離不開(kāi)自身文化底蘊(yùn)的支持，并且在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出自身獨(dú)特的文化特質(zhì)。因此我國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，一些杰出的作曲家始終堅(jiān)持將民族音樂(lè)藝術(shù)和民族音樂(lè)文化內(nèi)涵融入到鋼琴中，借助鋼琴藝術(shù)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化，這樣使得鋼琴藝術(shù)擁有了強(qiáng)勁的生命力，更好的在我國(guó)得到了發(fā)展。例如，著名的音樂(lè)作品《黃河》誕生于特殊的歷史時(shí)期，因此在鋼琴曲演奏的過(guò)程中，通過(guò)鋼琴作曲展現(xiàn)出了中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，這種民族特性以鋼琴音樂(lè)藝術(shù)為載體，既鼓舞了人民，也增強(qiáng)了作品的文化韻味。除此之外，一些鋼琴音樂(lè)作品中體現(xiàn)出來(lái)的民族特性大多融入到了人們的日常生活中。

（三）民族音樂(lè)作品的演奏

從民族音樂(lè)作品演奏過(guò)程來(lái)看，鋼琴音樂(lè)作品在演奏過(guò)程中，主要以鋼琴音樂(lè)藝術(shù)作為重要的體現(xiàn)，當(dāng)前音樂(lè)作品演奏過(guò)程與民族音樂(lè)文化傳播過(guò)程具有較為密切的聯(lián)系。因此，在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作和鋼琴藝術(shù)演奏的過(guò)程中，將民族音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化精髓融合起來(lái)，這樣能夠更好的豐富鋼琴音樂(lè)作品的形式與內(nèi)容，也能夠更好的滿(mǎn)足聽(tīng)眾的審美情趣。在鋼琴藝術(shù)傳承過(guò)程中，最為有效的手段就是鋼琴音樂(lè)教育，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教育可以追溯到20世紀(jì)20年代初期，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)教育已經(jīng)形成了完善的教學(xué)體系，在未來(lái)的鋼琴音樂(lè)教育中注入民族音樂(lè)元素，能夠使學(xué)生在鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既能夠增添民族特性，也能夠更好的傳承鋼琴音樂(lè)，使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)能夠走向世界舞臺(tái)。

（四）民族音樂(lè)文化的深度傳播

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是區(qū)別于其他民族文化的獨(dú)特標(biāo)志。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積累了豐厚的民族特性。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，文化的發(fā)展離不開(kāi)傳承，民族音樂(lè)文化對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著重要影響，在民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的過(guò)程中借助鋼琴藝術(shù)，成為表達(dá)民族音樂(lè)文化的重要表現(xiàn)形式。在不同的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期，民族特性對(duì)于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，當(dāng)前，在我國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中融入民族特性，能夠拉近當(dāng)前我國(guó)鋼琴藝術(shù)與國(guó)際鋼琴藝術(shù)之間的距離。與此同時(shí)，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，運(yùn)用新媒體等各類(lèi)媒介，能夠更好的拓展鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的傳播途徑，使我國(guó)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在融入民族特性之后能夠更好的走向世界，讓傳統(tǒng)中國(guó)文化元素在世界舞臺(tái)上煥發(fā)出耀眼的光彩。

二、民族特性在鋼琴藝術(shù)發(fā)展中的體現(xiàn)

（一）民族化的思想內(nèi)涵

鋼琴作為外來(lái)西洋樂(lè)器，其在傳入中國(guó)之初，大多數(shù)作曲家都在積極嘗試如何將鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)的音樂(lè)相結(jié)合，但由于數(shù)千年的傳統(tǒng)音樂(lè)文化影響，很難在短時(shí)間內(nèi)欣賞輝煌的交響樂(lè)曲，因此鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的傳播對(duì)于大眾的音樂(lè)審美習(xí)慣帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，對(duì)于鋼琴音樂(lè)作曲家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作接地氣的鋼琴曲是很困難的。為了使鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)更好的傳承與發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)融入深厚的民族文化思想內(nèi)涵，這樣才能夠基于我國(guó)音樂(lè)文化底色融入鋼琴文化元素，才能在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上更好的展示鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的魅力。在此過(guò)程中，一大批優(yōu)秀的作曲家做出了巨大的努力，例如著名的作曲家王建中先生改編的鋼琴曲《梅花三弄》便是一個(gè)典型的案例，該作品具有突出的民族風(fēng)格，且文化意蘊(yùn)深長(zhǎng)，在融入傳統(tǒng)主旋律和風(fēng)格的基礎(chǔ)上增添了現(xiàn)代作曲元素，使得整個(gè)音樂(lè)作品在保留了傳統(tǒng)音樂(lè)文化風(fēng)貌的同時(shí)，還有較強(qiáng)的現(xiàn)代化音樂(lè)旋律表現(xiàn)力。之后，越來(lái)越多的鋼琴音樂(lè)家在進(jìn)行鋼琴藝術(shù)研究過(guò)程中，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化和鋼琴藝術(shù)文化的辯證統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)特色與鋼琴音樂(lè)藝術(shù)相融合的發(fā)展之路。無(wú)論是從結(jié)構(gòu)布局上還是傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作的手法上，做到了良好的統(tǒng)一發(fā)展。

（二）民族化的編配設(shè)計(jì)

鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作要想更好的體現(xiàn)出民族特性，就應(yīng)當(dāng)關(guān)注本民族群眾對(duì)于鋼琴藝術(shù)的審美需求。因此，當(dāng)前藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中要從鋼琴音樂(lè)的特點(diǎn)以及鋼琴音樂(lè)演奏技法等多個(gè)方面進(jìn)行本土化改進(jìn)，這樣才能更加適應(yīng)本民族對(duì)于音樂(lè)文化的審美需求。因此，民族特性在對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響的過(guò)程中，使得鋼琴藝術(shù)融入了更多的傳統(tǒng)文化元素，在創(chuàng)作技法上也有了進(jìn)一步的創(chuàng)新，通過(guò)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代作品與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的聯(lián)系，更多的展現(xiàn)出了鋼琴音樂(lè)風(fēng)格化和旋律化等諸多特征。同樣，以《梅花三弄》為例，在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者借助西洋畫(huà)的曲式結(jié)構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行改編，在這種改編過(guò)程中，不僅增強(qiáng)了鋼琴音樂(lè)作品的藝術(shù)感染力，同時(shí)在融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上更好的體現(xiàn)出了我們的民族特性，這使得改編之后的《梅花三弄》更符合傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的韻味與親和力。鋼琴本身也是一種世界范圍內(nèi)的鍵盤(pán)樂(lè)器，通過(guò)作曲家的創(chuàng)作技法，能夠使民族音樂(lè)文化和鋼琴交相輝映，展現(xiàn)出濃郁且深厚的民族音樂(lè)文化風(fēng)格。

（三）民族化的審美理念

中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中民族特性對(duì)于鋼琴藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還體現(xiàn)在民族化的審美理念上。將傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化與鋼琴藝術(shù)相結(jié)合的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)的音樂(lè)文化進(jìn)行了深度拓展，另一方面，對(duì)于鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作思維進(jìn)行了創(chuàng)造性的嘗試。近代以來(lái)，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中衍生出了一套完善的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)體系，不僅表現(xiàn)在鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的文化內(nèi)涵上，也深刻表現(xiàn)在民族文化的審美理念上，還表現(xiàn)在鋼琴音樂(lè)藝術(shù)到審美情趣上，這使得民族特性在融入鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)審美理想。越來(lái)越多的作曲家在進(jìn)行鋼琴作曲的過(guò)程中，尋找傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代社會(huì)的交融點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作。作曲家嘗試將傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓和內(nèi)涵融入到每一個(gè)旋律之中，形成鮮明且獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作氣韻，更好的展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的“意”與“韻”，利用鋼琴音樂(lè)作品更好的滿(mǎn)足了聽(tīng)眾的審美情趣。

三、民族特性與中國(guó)鋼琴藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展之路

鋼琴音樂(lè)藝術(shù)作為音樂(lè)的重要表現(xiàn)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中精神文明建設(shè)的重要組成部分，鋼琴作為音樂(lè)文化交流的重要媒介，在鋼琴藝術(shù)交融與發(fā)展中也產(chǎn)生了深刻的影響。因此我國(guó)的鋼琴藝術(shù)只有走向世界，才能夠在展現(xiàn)鋼琴藝術(shù)的同時(shí)增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響力。

（一）強(qiáng)化民族意識(shí)觀念，加強(qiáng)國(guó)際交流

鋼琴樂(lè)藝術(shù)只有走向國(guó)際舞臺(tái)才能展現(xiàn)出影響力，因此，鋼琴藝術(shù)工作者在今后的發(fā)展過(guò)程中，選擇具有民族特色的鋼琴音樂(lè)作品進(jìn)行演奏，才能更好的在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力，展示深厚的民族藝術(shù)文化內(nèi)涵，這樣更有利于增強(qiáng)我們的民族自信，更能夠拉近傳統(tǒng)音樂(lè)文化與世界鋼琴藝術(shù)演奏之間的距離。鋼琴藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)積極走向世界舞臺(tái)，參加各類(lèi)鋼琴藝術(shù)活動(dòng)，在交流中展現(xiàn)能夠體現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)文化的鋼琴作品，加強(qiáng)與世界的對(duì)話(huà)，并且在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，借鑒其精髓，豐富我國(guó)的鋼琴音樂(lè)文化藝術(shù)。與此同時(shí)，要借助鋼琴藝術(shù)教育這一渠道強(qiáng)化國(guó)內(nèi)外之間的聯(lián)系與合作，例如借助大學(xué)這一載體，使國(guó)內(nèi)外大學(xué)之間相互建立合作關(guān)系，定期進(jìn)行各類(lèi)專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性的交流活動(dòng)，通過(guò)這樣的交流活動(dòng)，能更好的豐富我國(guó)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)，也能夠更好的展現(xiàn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品中的民族特性，使中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化能夠更好的走向世界。

（二）巧妙運(yùn)用新媒介，實(shí)現(xiàn)跨越式傳播

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中可以靈活運(yùn)用各類(lèi)新的媒介，增強(qiáng)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)傳播的時(shí)空跨越性。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，各個(gè)地區(qū)的人們都能夠借助互聯(lián)網(wǎng)找到自己所需要的信息，因此我國(guó)將民族特性融入鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，借助互聯(lián)網(wǎng)這一新興的媒體，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)傳播的影響力，也能夠借助網(wǎng)絡(luò)的大眾性和親和性特征，增強(qiáng)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的普及程度，不僅能夠推動(dòng)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，更能夠使廣大的人民群眾接觸到鋼琴音樂(lè)藝術(shù)，為鋼琴音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。只有擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，鋼琴音樂(lè)藝術(shù)在傳承與發(fā)展的過(guò)程中才能更好的融入民族特性，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)以及傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播的全面化和系統(tǒng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)擁有悠久的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中打上了深厚的傳統(tǒng)民族文化烙印。當(dāng)前，音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的格局，當(dāng)前音樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展也展現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力，而探討民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響，能夠使我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，借助鋼琴這個(gè)載體展現(xiàn)豐厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力。在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，分析民族特性對(duì)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的影響，借助一系列有利條件，推動(dòng)我國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)展現(xiàn)深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婷婷.中國(guó)鋼琴作品的民族審美底蘊(yùn)解讀[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（06）：61-63.

[2]劉奕君.解析如何把握中國(guó)鋼琴作品的民族風(fēng)格[J].北方音樂(lè)，2016（16）：56.

[3]薛媛媛.中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：89-90+102.

[4]譚立琴.論民族元素在中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中的融合與運(yùn)用——兼論中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的民族性[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2015（04）：113-115.

[5]馮毅.論民族特性對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的影響[J].戲劇之家，2018（33）：52-53.