準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓

秦 宣

黨的二十大報(bào)告在系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和歷史地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。報(bào)告用了“六個(gè)堅(jiān)持”對(duì)此作出全面概括和系統(tǒng)闡述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”，集中概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是這一思想的精髓，必須科學(xué)理解、準(zhǔn)確把握。

一、“六個(gè)堅(jiān)持”集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論

“六個(gè)堅(jiān)持”之所以成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是因?yàn)樗苯觼碓从隈R克思主義的世界觀和方法論。

第一，人民至上是馬克思主義的根本立場(chǎng)。馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?！榜R克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！盵1]也正因如此，馬克思主義產(chǎn)生后，先是在歐洲、然后在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，成為世界無產(chǎn)階級(jí)尋求自身解放進(jìn)而推動(dòng)人類解放的重要指導(dǎo)思想。我們黨是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的黨，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，善于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并以中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的根本原因，也是我們黨百年奮斗積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。而我們黨在革命、建設(shè)、改革、復(fù)興各個(gè)歷史時(shí)期的理論創(chuàng)新，都是黨和人民集體智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。黨的理論來自人民，服務(wù)于人民、造福于人民，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。黨的理論之所以能夠得到人民的認(rèn)可和擁護(hù)，能夠成為全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量，就是因?yàn)樗侨嗣竦睦碚?。正因?yàn)槿绱?，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！盵2]

第二，自信自立是馬克思主義的根本屬性，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的精神風(fēng)貌。對(duì)于一個(gè)政黨來說，自尊自信是其對(duì)自身能力及其發(fā)展前途的信心，自立自強(qiáng)是其對(duì)自身成長成熟的根本前提和重要原則。中華民族在5000多年的文明演進(jìn)中形成了自信自立的堅(jiān)毅品格和民族精神，為中國共產(chǎn)黨自信自立奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答?！盵3]這是我們黨全部理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的立足點(diǎn)，是黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從苦難走向輝煌的根本所在，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本所在。

第三，守正創(chuàng)新是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要法寶。馬克思主義之所以成為科學(xué)的理論，就是因?yàn)樗⒃凇拔蘸透脑炝藘汕Ф嗄陙砣祟愃枷牒臀幕l(fā)展中一切有價(jià)值的東西”的基礎(chǔ)上[4]。馬克思、恩格斯也正是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才“創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路”[5]。馬克思主義之所以充滿生機(jī)活力，就是因?yàn)轳R克思、恩格斯以及他們的后繼者們堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。正因?yàn)槿绱?，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤；創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

第四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的重要原理。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、解決問題的過程。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！盵6]“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵7]毛澤東也曾明確指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”[8]抓住問題就是找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就是找到了理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興，都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題，馬克思主義中國化時(shí)代化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都是在回答不同歷史時(shí)期的時(shí)代課題中創(chuàng)新發(fā)展起來的。

第五，系統(tǒng)觀念是馬克思主義辯證唯物主義的重要認(rèn)識(shí)論和方法論，是具有基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。唯物辯證法認(rèn)為，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。中國是一個(gè)擁有14億人口的發(fā)展中大國，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，尤其需要堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念處理好各方面關(guān)系，統(tǒng)籌好各方面利益，調(diào)動(dòng)好各方面的積極性。

第六，胸懷天下是馬克思主義政黨的鮮明品格。馬克思主義以解放全人類為價(jià)值目標(biāo)，以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨以解放全人類為解放自身的前提條件。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，同時(shí)為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。中國共產(chǎn)黨是順應(yīng)時(shí)代潮流和世界發(fā)展大勢(shì)而成立的。成立百年來，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，以頑強(qiáng)奮斗的精神去從事反帝國主義、反法西斯主義、維護(hù)世界和平與發(fā)展的偉大事業(yè)；始終站在歷史正確的一邊，站在推動(dòng)人類文明進(jìn)步的一邊，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

二、“六個(gè)堅(jiān)持”滲透在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系之中

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以成為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義、中華文化和中國精神的時(shí)代精華，之所以在實(shí)踐中產(chǎn)生重大的指導(dǎo)作用，是因?yàn)椤傲鶄€(gè)堅(jiān)持”深嵌其中。

第一，堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一根紅線。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民是我們黨的力量源泉，我們黨根基在人民、血脈在人民，必須把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心。“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”[9]；強(qiáng)調(diào)“民心是最大的政治”[10]“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[11]；強(qiáng)調(diào)“我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民對(duì)美好生活的向往作為始終不渝的奮斗目標(biāo)”[12]。黨的十八大以來，無論是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、加強(qiáng)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)、建設(shè)美麗中國，無論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)還是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，都展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想生動(dòng)體現(xiàn)著自信自立的精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心。習(xí)近平深刻總結(jié)古今中外治亂興衰的歷史規(guī)律，提出：“人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國家可以通過依賴外部力量，跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必須遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！盵13]習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。這種自信自立，根源于中華民族光輝燦爛的5000多年文明發(fā)展史，來自中國共產(chǎn)黨100多年奮斗歷程和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)，彰顯于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，已經(jīng)成為中國人民和中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。

第三，守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在指導(dǎo)思想、根本立場(chǎng)、前進(jìn)方向、發(fā)展道路、基本原則等關(guān)系黨和國家事業(yè)前途命運(yùn)的重大問題上始終保持戰(zhàn)略定力，確保馬克思主義指導(dǎo)地位不變，黨的先進(jìn)性、純潔性不變，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不變，中國特色社會(huì)主義共同理想不變，中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路不變。無論是總結(jié)改革開放40多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)，都把“堅(jiān)持”放在首位。習(xí)近平法治思想強(qiáng)調(diào)的“十一個(gè)堅(jiān)持”，習(xí)近平生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)的“十個(gè)堅(jiān)持”，習(xí)近平外交思想強(qiáng)調(diào)的“十個(gè)堅(jiān)持”等，都把“守正”放在了重要位置。同時(shí)，面對(duì)世情、國情、黨情的新變化，我們黨又始終堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在領(lǐng)導(dǎo)治國理政過程中又提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，以一系列原創(chuàng)性思想和標(biāo)志性成果，豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

第四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是黨的十八大以來我們黨治國理政的突出特點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。習(xí)近平指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！盵14]新時(shí)代十年來，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的復(fù)雜形勢(shì)、內(nèi)政外交國防的復(fù)雜環(huán)境、治黨治國治軍的艱巨任務(wù)，我們黨都始終聚焦重大理論和實(shí)踐問題，把問題作為研究制定政策的出發(fā)點(diǎn)，通過理論創(chuàng)新尋找解決問題的答案。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是在著力探索和回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題中形成和發(fā)展起來的。

第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的思想方法和工作方法。黨的十八大以來，面對(duì)全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，習(xí)近平明確提出要統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展作出系統(tǒng)完整的戰(zhàn)略部署，形成一系列新布局和新方略。在領(lǐng)導(dǎo)治國理政過程中，習(xí)近平始終堅(jiān)持系統(tǒng)思維、全局謀劃。無論是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還是人與自然的和諧共生，無論是全面深化改革還是全面依法治國，無論是統(tǒng)籌疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還是統(tǒng)籌發(fā)展與安全，也無論是建設(shè)中華民族共同體還是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫，為我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)遵循。

第六，胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要品格和崇高境界。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流；另一方面，世界因國際金融危機(jī)深度影響和國際格局的劇變運(yùn)動(dòng)而進(jìn)入新的動(dòng)蕩期?！笆澜缭趺戳?、我們?cè)趺崔k？”“建設(shè)什么樣的世界、如何建設(shè)世界？”成為新的重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，并圍繞這個(gè)總的構(gòu)想提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，闡明了全球化觀、全球治理觀；提出弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推進(jìn)人類進(jìn)步、謀求世界大同提供了中國方案，貢獻(xiàn)了中國智慧。這些重要倡議和主張，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)國際形勢(shì)變化的深刻把握，對(duì)人類發(fā)展重大問題的深邃思考，凸顯了中國特有的天下情懷、大國擔(dān)當(dāng)。

三、“六個(gè)堅(jiān)持”為譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章提供了根本遵循

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

第一，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須深刻把握“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的重要地位，始終堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向，始終堅(jiān)持以人民為中心這一根本立場(chǎng)。要牢記“讓人民幸福是‘國之大者’”，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望，回應(yīng)人民之問，把人民放在心中的最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)作我們的奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保我們黨的創(chuàng)新理論和路線方針政策反映人民日益增長的美好生活需要。要貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持從人民群眾中來，到人民群眾中去，向人民學(xué)習(xí)、拜人民為師，尊重人民創(chuàng)造，集中人民的智慧，及時(shí)概括提煉人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大理論武器。

第二，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須始終堅(jiān)持自信自立這一重要原則。要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，在重大政治問題上有定力、有主見，不信邪、不怕鬼、不怕壓，任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。要以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，反對(duì)各種形式的本本主義、教條主義，既不能無視快速發(fā)展變化的實(shí)際，刻舟求劍、封閉僵化，也不能一切以外國的東西為圭臬，照搬照抄、食洋不化。

第三，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持在守正過程中創(chuàng)新，在創(chuàng)新基礎(chǔ)上守正。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是思想之基礎(chǔ)。時(shí)代變遷不停頓，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！爱?dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好‘世界怎么了’、‘人類向何處去’的時(shí)代之題?！盵15]我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義中續(xù)寫新篇章。要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

第四，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。黨的二十大報(bào)告明確指出：“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法?！盵16]這對(duì)我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供了根本遵循。因此，我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，以清醒的頭腦去正視問題，以敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，以大膽的理論創(chuàng)新去解決問題，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

第五，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。今天，我們已經(jīng)完成了黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，加強(qiáng)對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展的前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)配合，全面協(xié)調(diào)推動(dòng)各領(lǐng)域工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！拔覀円朴谕ㄟ^歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。”[17]

第六，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持胸懷天下。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正在以前所未有的方式展開，新冠肺炎病毒變種、俄烏局勢(shì)、全球通脹等使百年未有之大變局加速演進(jìn)，國際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。正是基于此，黨的二十大報(bào)告明確提出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。”[18]

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成發(fā)展于新時(shí)代中國社會(huì)變革的偉大實(shí)踐中，又接受了當(dāng)代中國歷史變革的充分檢驗(yàn)，是來自實(shí)踐又接受了實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論體系。新時(shí)代十年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性成就，就是因?yàn)橛辛?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就是因?yàn)槲覀冞\(yùn)用了蘊(yùn)含在這一思想中的科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”是這一思想的精髓，也是我們理解和把握這一思想的“金鑰匙”。