趙簡子訓(xùn)簡決定繼承人

李業(yè)陶

北宋史學(xué)家司馬光所著的《資治通鑒》第一卷中，記載了趙簡子以訓(xùn)簡決定繼承人的事情。

趙簡子，春秋時期晉國趙氏的領(lǐng)袖，原名趙鞅，又名志父，亦稱趙孟。他是一位杰出的政治家、軍事家、改革家，是戰(zhàn)國時代趙國基業(yè)的奠基者，對春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展起了推波助瀾的作用，這位春秋后期叱咤風(fēng)云長達(dá)半個多世紀(jì)的一代雄主，在決定繼承人這件事情上可謂別出心裁。

趙簡子有兩個兒子，長子伯魯，幼子無恤。趙簡子想確定繼承人，不知立哪個好，于是他把日常訓(xùn)誡言詞寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，要求他們好好記住。三年之后，趙簡子問起兩個兒子，大兒子伯魯說不出竹簡上的話，再問他的竹簡，已丟失了。又問小兒子無恤，卻能熟練背誦竹簡訓(xùn)詞，問及竹簡，他便從袖子中取出獻(xiàn)上。于是，趙簡子認(rèn)為無恤十分賢德，便立他為繼承人。

兩個兒子中間選一個，趙簡子選定無恤是很有道理的。作為繼承人來說，接受是繼承的基礎(chǔ)。同樣交付訓(xùn)簡，同樣地囑咐好好記的，無恤按照父親的要求去做，而且表現(xiàn)得很出色，比之伯魯丟失訓(xùn)簡，簡直是天壤之別。趙簡子寫在竹簡上的既然是訓(xùn)誡之詞，必定是修身治家平天下非常用得上的道理和要求，伯魯置若罔聞，暴露了他不學(xué)無術(shù)的德性，如此行為，怎堪重用？再者，在對待訓(xùn)簡這件事上，伯魯漫不經(jīng)心，無恤勤謹(jǐn)做事，品性操守孰優(yōu)孰劣一目了然，指望哪個兒子立志成就大業(yè)，到此已經(jīng)涇渭分明。

歷史也證明，趙簡子以訓(xùn)簡決定繼承人的做法卓有遠(yuǎn)見。作為趙國的實際創(chuàng)世人，無恤自幼敏而好學(xué)，膽識過人，在承襲趙簡子晉卿成為趙氏首領(lǐng)之后，無恤智取代國，將其領(lǐng)土并入趙氏版圖。面對晉國正卿智伯當(dāng)面羞辱，無恤忍辱負(fù)重，足見其志向遠(yuǎn)大、胸襟寬廣。在智伯兵臨晉陽城下的時候，臨危不懼，以地利之險克敵疲之短，最終以反間計分化智伯同盟，力挽狂瀾，消滅智伯。一系列的大智大勇，壯大了趙氏勢力，為創(chuàng)建趙國奠定了基礎(chǔ)，無恤的表現(xiàn)，沒有辜負(fù)父親趙簡子的期望。

前車之鑒后事之師，趙簡子訓(xùn)簡決定繼承人留給我們的啟示是雙向的。用人，自然是選賢任能。伯魯雖為長子，但因無德無能，故而被淘汰，顯然簡子突破了論資排輩意識的桎梏；而考察的過程，察其言、觀其行，從而達(dá)到度其心、識其人之目的。趙簡子考察接班人的觀念和方式，都有可借鑒之處。作為被考察者，伯魯與無恤對待訓(xùn)簡的做法不同，是處事態(tài)度、處事作風(fēng)的不同，更是精神境界不同的表現(xiàn)，至于怎樣做才是正確的，看看后果也就明白了。