進城務工青年婚戀與家庭狀況研究

周宇香 王藝璇

(1.中國青少年研究中心 青年發(fā)展研究所，北京 100089；2.中國農(nóng)業(yè)大學 人文與社會發(fā)展學院，北京 100091)

一、引 言

青年時期是個體生命歷程中重要的就業(yè)和婚育階段，“立業(yè)”和“成家”這兩項社會化任務占據(jù)個體整個青年時期的絕大部分生活內(nèi)容[1]。對進城務工青年而言，從農(nóng)村到城市的流動過程是其生命歷程中的重要經(jīng)歷，城鄉(xiāng)生活環(huán)境、就業(yè)類型、生活模式的差異都會對青年的價值觀念和行為方式產(chǎn)生影響，其中對青年婚姻家庭觀念和行為的影響首當其沖[2]。研究顯示，進城務工青年婚育觀念和行為既不同于農(nóng)村社會的“原生態(tài)”婚育模式，也有異于城市社會的“新時代”婚育模式[3]，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點[4]，城鄉(xiāng)二元結構使進城務工青年游離于農(nóng)村和城市之間[5]，雖然流動會提高青年對新鮮事物的接受程度，他們可能會比留守農(nóng)村的人口在婚姻家庭觀念上更為開放，但受到戶籍制度、就業(yè)制度等影響，他們的行為模式仍在一定程度上保留著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習慣[6]，“雙重邊緣人”的身份限定使進城務工青年的婚姻家庭問題凸顯[7]。

目前，我國對青年農(nóng)民工婚戀家庭問題的實證研究較多，但鮮有研究從縱向和橫向對比的視角，比較不同時期進城務工青年的婚姻家庭觀念與行為，對比同一時期進城務工青年與農(nóng)村留守青年、城市本地青年的婚姻家庭觀念與行為差異。歷史對比和不同人群對比的視角在我國社會轉型速度快、青年人群分化不斷加劇的背景下尤為重要，這不僅關系到解決青年急難愁盼的婚姻家庭問題，更會深刻影響到新時代下鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)一體化進程。因此，本文將結合相關調查數(shù)據(jù)，對進城務工青年的婚戀、家庭觀念及行為進行研究，重點關注不同時期的青年觀念與行為差異，重點分析進城務工青年與農(nóng)村留守青年、城市本土青年的觀念與行為區(qū)別，并探究差異產(chǎn)生的因素，以期為相關部門提高青年幸福感和獲得感、促進城鄉(xiāng)社會的婚姻家庭穩(wěn)定等提供參考。

二、數(shù)據(jù)與方法

(一)數(shù)據(jù)來源

(1)中國綜合社會調查(CGSS)。該調查始于2003年，是我國最早的全國性、綜合性、連續(xù)性的學術調查項目，調查涉及家庭情況、社會態(tài)度、就業(yè)情況等內(nèi)容，能滿足本文比較不同時期進城務工青年和比較不同青年群體的婚姻家庭觀念與行為的需求。本文選取的調查年份為2010年、2015年、2018年(截至目前最新的調查年份)。(2)中國青少年研究中心《中國青年發(fā)展報告》課題組于2021年開展的“新青年市民群體發(fā)展狀況調查”。

(二)研究對象

根據(jù)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》中對青年的界定及我國對法定就業(yè)年齡的界定，本文關注的是年齡在16-35歲之間的進城務工青年。

在中國綜合社會調查數(shù)據(jù)中，進城務工青年的篩選條件是：戶口登記狀況為農(nóng)業(yè)戶口或獲得非農(nóng)戶口途徑為戶口改革的居民戶口(以前是農(nóng)業(yè)戶口)、目前戶口登記地在本區(qū)/縣/縣級市以外，且在城市從事非農(nóng)活動、年齡為16-35歲的就業(yè)人口。通過篩選，2010年、2015年、2018年分別有180個、184個、329個樣本。

在新青年市民群體發(fā)展狀況調查數(shù)據(jù)中，進城務工青年的篩選條件是：年齡在16-35歲之間、戶口登記狀況為農(nóng)村戶口和因戶籍改革的農(nóng)轉非戶口、目前戶口登記地在本區(qū)/縣/縣級市以外，且在城市從事非農(nóng)活動的就業(yè)人口。通過篩選，獲得3 937個樣本。

(三)研究方法

本文主要使用描述統(tǒng)計分析進城務工青年的婚姻家庭觀念與行為，同時使用卡方檢驗分析不同特征進城務工青年及進城務工青年與農(nóng)村留守青年、城市本土青年在婚姻家庭觀念與行為上的差異。

三、進城務工青年的婚戀與家庭觀念

婚戀家庭觀念是一種價值取向，表現(xiàn)為個體對戀愛、婚姻、生育、家庭的基本看法，對戀愛對象、配偶及婚姻本身、家庭的基本評價[8]?；閼偌彝ビ^念具有群體意識特性，反映了一個社會的文化特色。受城市就業(yè)經(jīng)歷的影響，進城務工青年的婚戀家庭觀念發(fā)生了較大的變化。作為個人價值觀的重要組成部分，這些婚戀家庭觀念的改變必然會影響他們在擇偶、婚戀、生育等問題上的行為，從而影響整個社會結構。這部分將從婚戀觀、生育觀、家庭觀三方面對進城務工青年群體的婚戀家庭特征進行考察。

(一)婚戀觀

1.進城務工青年擇偶標準呈現(xiàn)代性、多元化發(fā)展，傳統(tǒng)擇偶觀念仍在女性進城務工青年中有所保留

擇偶標準是青年男女在選擇結婚對象時對配偶的要求，且會隨著社會變遷的過程不斷變化[9]。隨著我國社會日漸開放與發(fā)展，青年個體的婚戀自主性逐漸增強，相對于傳統(tǒng)社會的唯出身論等單一擇偶標準，現(xiàn)代青年的擇偶標準更為多元，且更注重配偶的性格人品等內(nèi)涵性標準，也注重對方學歷、身體狀況、年齡等方面，這一特征在進城務工青年身上也有所體現(xiàn)。本文從外貌、學歷、年齡、職業(yè)、能力、人品、健康、地域、性格、情感/婚姻經(jīng)歷、家庭背景、收入、宗教信仰、三觀等方面考察進城務工青年的擇偶標準，分析他們在擇偶過程中對不同標準的側重。從數(shù)據(jù)結果看(見圖1)，2021年有75.3%的進城務工青年表示在擇偶過程中看重人品這一非物質因素，在所有因素中占比最高，他們對性格、三觀等因素也較為看重，分別占42.2%和29.6%。進城務工青年也在一定程度上重視配偶的個人能力、年齡、健康、學歷、職業(yè)等條件，且存在“外貌協(xié)會”等非理性標準，但傳統(tǒng)社會較為看重的家庭背景、收入等經(jīng)濟因素則占比較少?？梢?，隨著生活條件的改善和社會文化多元化的發(fā)展，傳統(tǒng)社會對進城務工青年擇偶標準的制約日漸松弛，注重與配偶人品、三觀及性格等內(nèi)在條件的匹配，體現(xiàn)了進城務工青年擇偶的高標準與現(xiàn)代性。

圖1 進城務工青年擇偶標準(%)

進城務工青年的擇偶標準存在一定的性別和受教育程度差異。在性別差異上，男性進城務工青年比女性進城務工青年更看重外表、年齡、性格、健康等擇偶因素，擇偶時考慮對方相貌因素的男性青年占比32.6%，女性青年占比則為20.6%；女性進城務工青年比男性進城務工青年更看重學歷、職業(yè)、個人能力、家庭背景、收入等社會經(jīng)濟因素，擇偶過程中考慮對方能力的女性青年占比43.4%，男性青年則只有15.1%。這說明擇偶標準在進城務工青年群體內(nèi)部存在群體分化，傳統(tǒng)的婚姻市場仍限制著女性青年，對她們的擇偶存在較大影響。受教育程度的差異主要體現(xiàn)在對配偶學歷的要求上。進城務工青年受教育程度越高，越看重對方的學歷。在擇偶時考慮對方學歷條件的進城務工青年中，初中及以下學歷的占7.9%，高中學歷的占13.8%，大專及以上學歷的占19.0%。

2.進城務工青年對婚前性行為接受度高，對婚外性行為容忍度低，性觀念趨于理性

傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化和城市化社會的進程中，中國人的婚姻家庭觀念逐漸擺脫傳統(tǒng)家庭的控制，性生活、家庭生活和生育三位一體的傳統(tǒng)模式逐漸被打破，其中性觀念是婚戀觀中傳統(tǒng)與現(xiàn)代分界最為清晰的一個領域[10]，多項研究表明改革開放后我國人口的性觀念有所變化[11]。本文通過對“婚前性行為”“婚外性行為”的看法考察進城務工青年的性觀念。如圖2所示，2010年有63.9%的進城務工青年未明確反對婚前性行為；2015年，有70.7%的進城務工青年未明確反對婚前性行為；2018年，有75.0%的進城務工青年未明確反對婚前性行為，與2010年及2015年相比，這一比例呈現(xiàn)上升趨勢。這說明進城務工青年對婚前性行為的態(tài)度較為寬容。脫離農(nóng)村文化場域，傳統(tǒng)道德與輿論對進城務工青年的約束力減弱。而在城市接觸更為現(xiàn)代的婚戀觀念后，進城務工青年表現(xiàn)出比農(nóng)村留守青年，甚至比城市本土青年更高的婚前性行為接受度。2018年，在未明確反對婚前性行為的青年中，進城務工青年占75.0%，城市本地青年占70.3%，農(nóng)村留守青年則占56.1%。進城務工青年對婚前性行為的寬容態(tài)度導致“婚前同居”和“未婚先孕”現(xiàn)象在這一群體中較為突出[12]。

圖2 不同青年群體未明確反對婚前性行為的比例(%)

在進城務工青年群體內(nèi)部，男性對婚前性行為的接受程度更高，未明確提出反對婚前同居的女性青年占比74.0%，男性青年占比75.8%，比女性青年高出1.8%。在不反對婚前性行為的進城務工青年中，初中及以下學歷的占68.5%，高中學歷的占72.6%，大專及以上學歷的占81.3%。可見，受教育程度越高，進城務工青年性觀念轉變越大。

相對于婚前性行為的寬容態(tài)度，進城務工青年對婚外性行為的容忍度低。婚姻本質上是一種倫理關系，夫妻基于共同生活意愿而形成一定的權利義務關系，當?shù)谌?婚姻中的“第三者”)侵害這一契約關系時，會對婚姻的穩(wěn)定造成十分不利的影響。從數(shù)據(jù)結果看，當下進城務工青年對婚外性行為的排斥性高。2018年，有88.0%的進城務工青年明確反對婚外性行為，與城市本地青年和農(nóng)村留守青年對婚外情的抵制態(tài)度未出現(xiàn)明顯差異。2010年，反對婚外性行為的進城務工青年的比例為81.0%?？梢?，隨著時代發(fā)展，進城務工青年的家庭責任感和婚姻忠誠度進一步提高。在進城務工青年群體內(nèi)部，女性比男性更反對婚外性行為，前者占比88.3%，后者則為87.1%，在受教育程度上則無明顯差異。以上數(shù)據(jù)體現(xiàn)了進城務工青年具有較高的家庭責任感，從側面反映出其性觀念所呈現(xiàn)的理性化和現(xiàn)代性特征。

(二)生育觀

1.多數(shù)進城務工青年意愿生育狀態(tài)

生育是人類繁衍和傳承的主要載體，也是婚姻的一個重要功能。我國傳統(tǒng)文化特別重視生育，強調“不孝有三，無后為大”，給生育行為賦予了重要的意義[13]。青年人群的生育可以保證人口再生產(chǎn)的可持續(xù)性，但隨著社會的發(fā)展，整個社會的生育率卻在不斷降低，這與青年人群生育意愿下降密切相關。從表1數(shù)據(jù)看，在沒有政策影響的情況下，2018年，進城務工青年的平均意愿生育數(shù)為1.8個。在進城務工青年的意愿生育數(shù)分布上，希望生2個孩子的占比最高，為62.3%，其次是1個孩子(21.7%)，想生3個及以上孩子的占比較少，只有10.1%。

表1 不同青年群體意愿生育數(shù)比例分布(%)

2010年，進城務工青年的平均意愿生育數(shù)為1.7個，2018年，進城務工青年的平均意愿生育數(shù)為1.8個，整體呈現(xiàn)上升趨勢。這從側面說明，盡管生育政策的放寬在一定程度上提高了進城務工青年的生育意愿，但總的來看，還是很有限，仍需要更完善的生育配套措施激勵生育。對比其他青年群體，進城務工青年的生育意愿低于農(nóng)村留守青年，但高于城市本地青年。2018年，城市本地青年、進城務工青年、農(nóng)村留守青年的平均生育意愿分別為1.6、1.8、1.9個?？梢?，在生育數(shù)量偏好上，雖然進城務工青年受到城市現(xiàn)代化的影響，但其偏好仍與農(nóng)村地區(qū)更為接近。

在進城務工青年群體內(nèi)部，男性意愿生育數(shù)大于女性。在沒有政策影響的情況下，2018年，男性平均意愿生育數(shù)量為1.8個，女性為1.7個。受教育程度越高，意愿生育數(shù)量越低，初中及以下學歷的為1.9個，大專及以上學歷的為1.8個。

2.進城務工青年無明顯生男偏好

雖然農(nóng)村地區(qū)具有較長久的男孩偏好傳統(tǒng)，但進城務工青年的性別偏好有著明顯的多元化特征。相比于偏好某一種性別，進城務工青年更偏向于選擇男女雙全。如圖3所示，當進城務工青年的意愿子女數(shù)為1個時，想生育一個女孩的比例(45.6%)要遠高于想生育一個男孩的比例(27.9%)，有26.5%的進城務工青年表示對孩子的性別無所謂。當進城務工青年想生2個孩子時，對于兒女雙全的偏好要遠遠大于想要2個男孩或者想要2個女孩的偏好，希望兒女雙全的比例高達93.9%，想要2個女兒或2個兒子的比例較低，前者為1.5%，后者僅為0.5%。當進城務工青年希望生3個及以上的孩子時，孩子性別偏好為女孩多于男孩或男孩多于女孩的比例一致，占比為34.2%。

圖3 2018年不同生育數(shù)量偏好下進城務工青年的性別偏好(%)

對比其他青年群體，當意愿生育數(shù)為1個孩子時，城市本地青年群體想生1個男孩的比例為28.2%，農(nóng)村留守青年想生1個男孩的比例為39.7%，進城務工青年與城市本地青年的偏好更為接近，為27.9%。

(三)家庭性別角色觀

兩性平等，是現(xiàn)代文明社會發(fā)展的重要目標與特征之一。隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，兩性平等在我國的社會公共領域已取得了顯著成就，而影響這些變化的重要因素之一就是人們對性別角色認知的變化，構建兩性被同等對待的社會關系必須依靠認知的提升。青年時期是個體在生命歷程中進入婚姻組建新家庭的重要階段，青年的性別平等觀對青年個體的家庭關系和諧發(fā)展、對整個社會兩性平等關系的發(fā)展都具有十分重要的影響。從數(shù)據(jù)結果看，進城務工青年對“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”“干得好不如嫁得好”的態(tài)度存在明顯的時期差異。2010年進城務工青年認同“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”“干得好不如嫁得好”兩個觀點的比例分別為53.3%、41.3%，2015年，進城務工青年認同以上兩個觀點的比例分別降至44.6%、33.7%，2018年則進一步降為27.4%和30.7%，這說明持有傳統(tǒng)家庭性別角色觀念的進城務工青年的比例不斷下降，該群體的家庭性別角色觀念現(xiàn)代化和性別平等觀念持續(xù)提升。

對比不同青年群體，進城務工青年的家庭性別平等觀念與城市本地青年更為接近。2018年，進城務工青年認同“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”的比例為27.4%，只比城市本地青年高0.62%，但比農(nóng)村留守青年低20.8%；進城務工青年認可“干得好不如嫁得好”的比例為30.7%，比城市本地青年高2.6%，而農(nóng)村留守青年認同這一觀點的比例最高，為37.2%，比進城務工青年高6.5%。在進城務工青年群體內(nèi)部，男性青年、學歷低的青年更容易認同“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”“干得好不如嫁得好”這一類觀點。2018年有36.3%的男性進城務工青年表示認可“男人以事業(yè)為重，女人以家庭為重”，而女性進城務工青年只有16.7%；在同意以上觀點的進城務工青年中，初中學歷的占38.9%，大專及以上學歷的僅有16.1%。從以上數(shù)據(jù)結果說明，進城務工青年對男女平等這一當代家庭美德認可度較高，且隨著時間的推移，其家庭性別平等觀不斷呈現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，女性、高學歷群體更容易表現(xiàn)出較為平等的性別觀念。

四、進城務工青年婚戀與家庭行為

(一)婚姻行為

1.進城務工青年初婚年齡推遲，存在一定的男性婚姻擠壓

人口流動與受教育年限、生活成本等因素一樣，都會影響青年的結婚率和結婚年齡[14]，隨著受教育年限的不斷延長、人口流動的加速及社會生活成本的上升，當代青年的初婚年齡也隨之推遲，未婚比例不斷提高，婚戀難、交友難成為青年面臨的普遍問題，進城務工青年也不例外。如圖4所示，2018年有42.9%的進城務工青年處于未婚狀態(tài)，比2010年高6.2%，有過婚姻經(jīng)歷的進城務工青年的平均初婚年齡為23.7歲，比2010年提高了0.7歲。2018年在30歲以上的進城務工青年群體中，處于未婚狀態(tài)的占9.5%，比2010年多4.6%。以上數(shù)據(jù)說明，隨著時間的推移，進城務工青年群體的未婚比例不斷提高，初婚年齡延遲。與同一時期的農(nóng)村留守青年相比，進城務工青年的未婚比例更高。2018年，農(nóng)村留守青年的未婚比例為28.5%，進城務工青年比農(nóng)村留守青年高14.4%。在有婚姻經(jīng)歷的青年中，農(nóng)村留守青年的平均初婚年齡為22.3歲，比進城務工青年早1.5歲，這進一步說明流動經(jīng)歷會推遲青年的結婚年齡。

圖4 2010年、2018年不同青年群體未婚比例(%)

性別結構失衡是當前我國青年人口的基本特征,性別結構失衡會導致處于適婚年齡階段的男女兩性數(shù)量失衡，進而出現(xiàn)男性或女性擇偶困難的婚姻擠壓現(xiàn)象。性別比偏高更多表現(xiàn)為男性的婚姻擠壓。由于生男偏好在農(nóng)村地區(qū)更突出，農(nóng)村的出生性別比普遍高于城市地區(qū)，造成男性婚姻擠壓現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)更為嚴重。雖然男性進城務工青年比農(nóng)村本地青年的交友圈更大，但受到“男性向下婚、女性向上婚”等傳統(tǒng)擇偶觀念的影響，男性進城務工青年與女性城市本地青年婚配比例低，他們與同樣來自農(nóng)村地區(qū)的女性青年婚配可能性高。由于農(nóng)村青年性別比較高，男性進城務工青年仍會面臨一定程度的婚姻擠壓。從2018年的數(shù)據(jù)可知， 有61.0%的未婚進城務工青年是男性，未婚性別比為156.4，這雖然低于農(nóng)村留守青年的未婚性別比(234.3)，但仍高于城市本地青年的未婚性別比(131.0)，男性進城務工青年婚姻剩余的風險大于城市本土青年。

2.進城務工青年婚配模式呈現(xiàn)教育同質婚、戶籍類型同質婚、傳統(tǒng) “男大女小”的婚姻年齡模式等特征

已婚的進城務工青年在婚姻模式上呈現(xiàn)明顯的教育同質婚和戶籍類型同質婚特征。2018年，在已婚的進城務工青年中，受教育程度與配偶一致的占66.3%，女性進城務工青年選擇向上婚的比例要高于男性進城務工青年，前者為16.7%，后者為11.0%，進城務工青年教育同質婚(1)同質婚：社會學專業(yè)名詞，夫妻雙方特征一致或相似稱為同質婚，或者同類匹配，這是婚姻交換的主要表現(xiàn)形式。教育同質婚是指夫妻雙方在教育特征上一致，單位類型同質婚是指夫妻在單位類型特征上一致。的結果與其他學者對于總體人群的相關研究結論一致[15]。在戶籍類型上，進城務工青年夫妻雙方也呈現(xiàn)高度一致性。2018年，有80.4%的進城務工青年與配偶戶籍類型一致，都為農(nóng)業(yè)戶口或農(nóng)業(yè)戶口轉居民戶口。從性別來看，男性進城務工青年與配偶戶籍類型一致的比例要高于女性進城務工青年，前者為84.6%，后者則為76.1%；女性進城務工青年能找到非農(nóng)業(yè)戶籍配偶的比例為19.6%，男性進城務工青年則僅有11.0%?？梢姡啾扔诮逃?，戶籍類型更可能成為進城務工青年的婚姻壁壘，跨戶籍類型的婚姻較為少見，同質婚或女性向上婚更為凸顯，農(nóng)業(yè)戶籍的男性進城務工青年與非農(nóng)業(yè)戶籍的女性青年結婚的困難較大。即使農(nóng)村男性青年進入城市務工，他們所面臨的婚姻擠壓依然存在。

在婚配的年齡模式上，進城務工青年仍維持傳統(tǒng)的“男大女小”的婚姻模式。由于社會性別文化的影響，男性在婚姻市場上更傾向于選擇與自己同歲或年齡較小的女性婚配，而女性則相反[16]。2018年在已婚的進城務工青年中，選擇配偶時明顯遵循“男大女小”模式的占63.3%，與配偶年齡一致的占21.1%，與配偶屬于“男小女大”模式的只占15.6%。從性別看，女性進城務工青年比男性進城務工青年更偏好“男大女小”的婚配年齡模式，有70.7%的已婚女性進城務工青年比配偶小，但只有55.7%的已婚男性進城務工青年比配偶大。

3.多數(shù)進城務工青年在流動過程中進入婚姻，夫妻共同流動的比例高

由于當代進城務工青年初次流動時間早，其在外出流動過程中完成婚姻大事的現(xiàn)象普遍。2018年，有接近六成的進城務工青年初次離開戶口登記地的時間為未達到法定結婚年齡的20歲及以前，但對于36歲及以上的進城務工人員而言，20歲及以前有過流動經(jīng)歷的只占23.0%。因此，進城務工青年在流動中進入婚姻的現(xiàn)象比較普遍，有66.3%的已婚進城務工青年結婚時間晚于其初次離開戶口登記地的時間，但對于年齡超過35歲的已婚進城務工人員而言，這一比例僅占31.5%，當代進城務工青年“先流動、后婚育”的特征明顯。

“先流動、后婚育”的模式打破了部分進城務工青年婚后工作、生活選擇的地域限制[17]，夫妻共同外出的比例較高。2018年，超過八成的已婚進城務工青年與配偶住在一起，有4.9%的已婚進城務工青年即使未與配偶同住，也在同一個城市務工，只有10.9%的已婚進城務工青年與配偶不在同一個城市。且年齡越小，進城務工青年夫妻同住的流動特征越明顯。在與配偶一起居住的進城務工青年中，20-24歲的占90.0%，25-29歲的降至85.9%，30歲及以上的則進一步降為82.4%。

(二)生育及養(yǎng)育行為

1.進城務工青年的生育數(shù)比較集中，已育青年再生育計劃偏低

與生育意愿一致，有婚姻經(jīng)歷的進城務工青年的生育數(shù)量也集中在1-2個，家庭結構趨于小型化。2018年，在有婚姻經(jīng)歷的進城務工青年中，接近半數(shù)青年(49.7%)育有1個孩子，育有2個孩子的占28.0%，未生育孩子的占16.6%，而生育3個及以上孩子的比例最低，為5.7%。從縱向比較看，生育1孩的比例比2010年(65.8%)低，生育二孩及三孩的比例比2010年有所提升，2010年的比例分別為15.8%和2.6%。可見，生育政策的調整在一定程度上提高了青年的生育數(shù)量，但效果有限。與其他青年群體相比，進城務工青年的生育數(shù)量介于城市本土青年和農(nóng)村留守青年之間。2018年，有婚姻經(jīng)歷并育有1個孩子的城市本土青年占55.7%，農(nóng)村留守青年占37.2%，進城務工青年比前者低6%，比后者高13.5%；育有2個孩子的城市本土青年占比22.1%，農(nóng)村留守青年占比44.6%，進城務工青年比前者高5.9%，比后者低16.6%。可見，進城務工青年的生育狀況與城市地區(qū)的青年更為接近。在進城務工青年群體內(nèi)部，受教育程度越高，生育二孩及三孩的比例越低，未生育或只生育一孩的比例越高。初中及以下學歷的有婚姻經(jīng)歷的進城務工青年已生育二孩的比例達到32.1%，生育三孩的比例則為15.1%，而受教育程度為大專及以上的生育二孩及三孩的比例則僅有15.0%、1.7%。

進城務工已育青年未來的再生育計劃偏低。個體的生育意愿并非直接過渡到生育行為，中間夾雜著生育計劃，從生育意愿到生育計劃再到實際的生育行為，三者的關系逐層遞減，因此生育計劃是最接近生育現(xiàn)實的層次，相比于理想子女數(shù)，具有明確數(shù)量和時間的生育計劃最有可能轉化為實際的生育行為。[18]2021年，在生育了1-2個孩子的進城務工青年中，明確表示有再生育計劃的只占28.6%，剩下的表示無再生育計劃。從已有孩子數(shù)看，已生育2個孩子的再生育計劃最低，明確表示無再生育計劃的占91.7%，超過六成已生育1個孩子的進城務工青年(64.5%)表示不會再生育二胎。在當前已育進城務工青年中，已育1孩人群的比例較高，如何提高已育1孩人群的再生育計劃是增加進城務工青年生育數(shù)量的關鍵。

2.青年自身和父母是進城務工青年家庭最主要的育兒照料主體

從照料主體看，進城務工青年家庭主要由青年夫婦及雙方父母照料。如圖5所示，2021年有超過九成的家庭主要由自己或雙方父母照看子女。其中，有52.4%的進城務工青年把孩子帶在身邊自己照看，有8.8%的家庭由配偶留在老家照看孩子，有56.5%的家庭由雙方父母提供照料支持，只有2.5%的家庭選擇由保姆照看孩子，有1.1%的家庭選擇其他方式照看孩子。近年來，國家大力推進3歲以下嬰幼兒照護服務。2019年，國務院發(fā)布《關于促進3歲以下嬰幼兒照護服務發(fā)展的指導意見》，提倡“家庭為主、托育補充”，鼓勵和支持社會力量舉辦嬰幼兒照護服務機構。但此次調查數(shù)據(jù)顯示，進城務工青年家庭可選擇或愿意選擇的嬰幼兒照護服務微乎其微，3歲以下幼兒托育服務仍有較大的發(fā)展空間。

圖5 進城務工青年的子女照料主體(%)

相對于上一輩的育兒觀念，當代青年更重視育兒過程的陪伴和參與，但目前青年勞動參與率高，特別是對于進城務工青年而言，他們進入城市的首要目的就是從事非農(nóng)就業(yè)以獲取比留守農(nóng)村地區(qū)更高的勞動收入。重視育兒參與和工作之間的矛盾，對進城務工青年造成較大壓力。2021年在有孩子的進城務工青年中，有63.7%的人表示，“時間有限，無法陪伴”是子女撫育方面遇到的最大困難，遠高于選擇“教育費用高，負擔不起”(29.4%)、“與長輩教育理念不同”(28.9%)、“家長沒有能力輔導學業(yè)”(28.0%)、“不知道怎么跟孩子交流”(23.7%)、“孩子沒有住在一起”(22.7%)的比例。從群體看，受教育程度越高，進城務工青年感受到的陪伴焦慮越強烈。在表示子女撫育困難為“時間有限，無法陪伴”的進城務工青年中，初中及以下學歷的占56.0%，大專及以上學歷的占65.8%?？梢?，學歷越高，越重視育兒參與；同時，就業(yè)質量越高，越重視育兒參與，兩者互相作用對進城務工青年造成較高的陪伴壓力。

3.子女的教育支出對進城務工青年家庭造成較大壓力

中國家庭普遍重視孩子教育。我國雖為發(fā)展中國家，卻在家庭教育支出上表現(xiàn)出“超發(fā)達現(xiàn)象”。在所有發(fā)達國家的統(tǒng)計中，家庭用于子女教育的開支不超過家庭收入的10%，但從《2017中國家庭教育消費白皮書》顯示，教育支出占我國家庭年收入的20%以上。子女教育的高支出對進城務工青年家庭形成較大壓力。2021年在有子女的進城務工青年群體中，認為子女的教育支出沒有給家庭造成壓力的只占4.6%，認為子女教育支出壓力大的超過半數(shù)。其中，認為壓力很大的占40.2%，認為壓力非常大的占10.0%?！敖逃M用高，負擔不起”這也是子女撫育困難的第二大因素，占比29.4%。從群體看，子女數(shù)量越多，進城務工青年所感知到的子女教育支出壓力越大。孩子數(shù)量為1個時，感到教育支出壓力大的比例為45.6%，而當孩子數(shù)增至3個及以上時，感到教育支出壓力大的比例則上升至65.4%。

五、結論與對策建議

進城務工青年是伴隨中國改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程而出現(xiàn)的一支勞動大軍。其婚戀行為，既受到現(xiàn)代文化和價值觀沖擊之下的多元婚戀觀的影響，也受到中國農(nóng)村家庭結構變遷和城鄉(xiāng)雙重成長背景的交織影響，由此出現(xiàn)了很多新的變化與問題。研究發(fā)現(xiàn)，進城務工青年婚戀觀呈現(xiàn)代化、多元化發(fā)展，生育意愿偏低，家庭性別角色觀念現(xiàn)代化；初婚年齡明顯推遲，存在一定的男性婚姻擠壓，婚配模式呈現(xiàn)教育同質婚、戶籍類型同質婚、傳統(tǒng)“男大女小”的婚姻年齡模式等特征，夫妻共同流動比例高；生育數(shù)量集中在1-2個孩子，家庭小型化；在養(yǎng)育過程中，子女的教育支出對進城務工青年家庭造成較大壓力。針對進城務工青年的婚戀、子女教育等問題，目前已有不少地方政府在其生活保障和權益保護方面采取了相關措施，一些企業(yè)也通過社會工作干預和企業(yè)管理創(chuàng)新解決員工婚育問題，但整體而言較為碎片化。在此，提出以下建議。

第一，加強婚育政策引導，緩解婚姻擠壓對男性進城務工青年的負面影響。受出生性別比失衡以及城鄉(xiāng)人口流動等因素的影響，男性進城農(nóng)民工遭受明顯的婚姻擠壓，即大齡未婚男性進城務工青年數(shù)量多且婚配難，在婚姻市場中的競爭力較弱而形成男性過剩的事實。對此，一方面可通過搭建廠區(qū)、社區(qū)單身進城務工青年交友平臺，開展特色婚戀交友活動等形式，給來自不同地區(qū)、不同職業(yè)的進城務工青年人群提供溝通渠道，拓展他們的交友圈子，緩解青年婚戀難的問題；另一方面可加強健康教育和心理咨詢，在進城務工青年聚居的地區(qū)定期開展健康知識宣傳并提供心理咨詢服務，緩解進城務工青年，特別是大齡未婚進城務工青年的婚姻擠壓情緒。從長期來看，要進一步完善農(nóng)村地區(qū)的社會保障機制，擴大社會養(yǎng)老體系的覆蓋面，豐富多樣化養(yǎng)老模式，引入專業(yè)養(yǎng)老服務，給未來農(nóng)村可能出現(xiàn)的“單身漢”養(yǎng)老問題提供支持。

第二，完善生育宣傳手段，提高進城務工育齡人群的生育意愿。當前進城務工青年初次流動時間早、流動時間長，一般是在流動過程中塑造婚戀觀、生育觀、家庭觀及完成婚姻生育等人生大事，其婚育觀念日益向城市青年靠攏，生育意愿降低。因此，需要完善宣傳手段，重塑婚育文化氛圍，加強對進城務工青年婚戀觀、生育觀、家庭觀的引導。其一，通過抖音、微博、微信等青年喜聞樂見的信息獲取平臺，建立尊重婚姻、尊重生育的價值理念，特別是要營造尊重生育的良好社會氛圍，增強母親的自豪感，為進城務工青年婚姻、生育提供積極的正能量。其二，可以采取線上線下相結合的形式，為進城務工青年提供緩解婚姻焦慮、生育焦慮的知識，搭建相關咨詢熱線，消除進城務工青年對婚姻及生育的焦慮和恐懼。其三，加強適婚進城務工青年婚戀觀、家庭觀、生育觀的引導，對婚嫁陋習、天價彩禮等不良社會風氣進行治理，嚴厲打擊婚托婚騙重婚等違法行為，強化進城務工青年對情感生活、家庭生活的尊重意識、誠信意識和責任意識，傳遞積極、健康、美好的婚戀觀、家庭觀和生育觀。

第三，推進城鄉(xiāng)融合，降低進城務工家庭的生育成本。進城務工青年的生育意愿在農(nóng)村向城市的流動中呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡狀態(tài)，其生育意愿會因生育成本的增加而降低。因此，要強化進城務工青年的生育權益保障，如給予進城務工女性同等的生育福利(產(chǎn)假、產(chǎn)檢等)，適度擴大生育津貼適用范圍，建立社會保險費返還或補貼機制，強化企業(yè)侵害勞動者權益的違法責任。同時，要推進公共服務制度創(chuàng)新，深化教育體制改革、加強基本醫(yī)療衛(wèi)生服務、完善進城務工青年社會保障制度，通過將隨遷子女義務教育納入政府教育發(fā)展規(guī)劃和公共財政保障范圍等公共服務政策，為進城務工青年提供基本公共服務均等化的制度保障，降低進城務工家庭的生育成本，提高其生育意愿。