大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的時(shí)代內(nèi)涵和培育路徑研究

張文超 王小琴

（中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051）

社會(huì)責(zé)任主要是責(zé)任主體對(duì)自我、他人、國(guó)家、國(guó)際所承擔(dān)的使命和義務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)、重任在肩?！保?］馬克思指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！保?］這體現(xiàn)了大學(xué)生既是踐行責(zé)任的主體，也是承擔(dān)責(zé)任的客體。大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的“生力軍”要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。進(jìn)入新時(shí)代，厘清社會(huì)責(zé)任的時(shí)代內(nèi)涵和路徑成為思想政治教育重要課題之一。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的時(shí)代內(nèi)涵

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的時(shí)代內(nèi)涵，包含自身成長(zhǎng)成才的主體責(zé)任、中華民族偉大復(fù)興的家國(guó)責(zé)任、人類命運(yùn)共同體的國(guó)際責(zé)任，從三個(gè)維度厘清大學(xué)生社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵，有助于高校開(kāi)展社會(huì)責(zé)任教育，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使大學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為。

（一）實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)成才的主體責(zé)任

實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)成才的主體責(zé)任是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的題中之義。青年要立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。［3］大學(xué)生成長(zhǎng)成才就要從五個(gè)方面踐履主體責(zé)任：珍惜生命、熱愛(ài)生命是成長(zhǎng)成才的“基本點(diǎn)”，堅(jiān)守規(guī)范、敢于創(chuàng)新是成長(zhǎng)成才的“新引擎”，堅(jiān)定的理想信念是成長(zhǎng)成才的“指明燈”，錘煉道德品德是成長(zhǎng)成才的“助推器”，掌握過(guò)硬的知識(shí)本領(lǐng)是成長(zhǎng)成才的“硬功夫”。

1. 珍惜生命、熱愛(ài)生命的責(zé)任

大學(xué)生的主體責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)自身生命的負(fù)責(zé)，在以熱愛(ài)自身生命為起點(diǎn)的基礎(chǔ)上延伸為珍惜、愛(ài)護(hù)他人生命。一方面，大學(xué)生對(duì)自身生命負(fù)責(zé)是踐行主體責(zé)任的前提。大學(xué)生養(yǎng)成飲食規(guī)律的生活習(xí)慣、樂(lè)觀開(kāi)朗的心理狀態(tài)、健康強(qiáng)壯的身體素質(zhì)是對(duì)自身生命負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。作為家庭和社會(huì)培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，大學(xué)生要以樂(lè)觀的態(tài)度、情感來(lái)面對(duì)生活、學(xué)習(xí)上的壓力，然而高校大學(xué)生輕生的悲劇時(shí)有發(fā)生，這既反映出部分大學(xué)生消極、悲觀的生命態(tài)度，也折射了高校生命責(zé)任教育滯后于大學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程的問(wèn)題。因此，大學(xué)生要形成對(duì)自身生命負(fù)責(zé)的情感態(tài)度。另一方面，大學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生命的責(zé)任體現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)心、關(guān)愛(ài)上。當(dāng)大學(xué)生能夠尊重、關(guān)懷、體悟他人生命價(jià)值時(shí)，也就能收獲來(lái)自他人對(duì)自我生命的肯定、贊賞、理解。從大學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)他人的生命責(zé)任表現(xiàn)為尊重個(gè)體生命平等性、理解個(gè)體生命多樣性、尊重個(gè)體生命差異性。因此，大學(xué)生要樹(shù)立熱愛(ài)生命、珍惜生命的責(zé)任意識(shí)。

2. 堅(jiān)守規(guī)范、敢于創(chuàng)新的責(zé)任

大學(xué)生踐履主體責(zé)任就是要堅(jiān)守規(guī)范、敢于創(chuàng)新。一方面，堅(jiān)守規(guī)范是踐行主體責(zé)任的前提。規(guī)范是指導(dǎo)方針或規(guī)則，既包括紀(jì)律法規(guī)、制度規(guī)章等硬性規(guī)范，也包括道德規(guī)范。做新時(shí)代的大學(xué)生，就應(yīng)該講規(guī)矩，守規(guī)矩，這是一種圭臬、一種準(zhǔn)則，更是一種責(zé)任、一種敬畏。大學(xué)生是時(shí)代的引領(lǐng)者、奮斗者、建設(shè)者，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論、方針、政策，跟隨黨的步伐，通過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)加強(qiáng)自身規(guī)矩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、道德意識(shí)，形成正確的思維模式和積極的精神狀態(tài)。大學(xué)生只有堅(jiān)定不移地遵守規(guī)范，才能在青年時(shí)期扣好人生的第一粒紐扣。另一方面，大學(xué)生作為時(shí)代青年要承擔(dān)起“敢于創(chuàng)新”的責(zé)任。勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神激勵(lì)學(xué)生擔(dān)當(dāng)作為與敢于創(chuàng)新。［4］可見(jiàn)，大學(xué)生具備創(chuàng)新精神方能更好擔(dān)當(dāng)作為。大學(xué)生要敢于打破、敢于建立、敢于突破、敢于嘗試，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、養(yǎng)成勤思考、敢質(zhì)疑的好習(xí)慣。青年大學(xué)生是時(shí)代的開(kāi)拓者、潮流的引領(lǐng)者、科技的推動(dòng)者，要勤于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新以求得真學(xué)問(wèn)、練就真本領(lǐng)，繼而更好地承擔(dān)責(zé)任、服務(wù)社會(huì)、造福人民。

3. 牢固樹(shù)立理想信念的責(zé)任

大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的“后備軍”，要堅(jiān)定理想信念，繼而成長(zhǎng)成才。大學(xué)生群體的精神力量是否強(qiáng)大，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展必須依靠科學(xué)理想信念的引導(dǎo)，在確立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)中奮發(fā)有為。［5］首先，樹(shù)立理想信念要始終保持對(duì)馬克思主義理論的信仰。大學(xué)生要用心體悟真理，真正做到對(duì)馬克思主義的情感認(rèn)同，運(yùn)用馬克思主義理論解決復(fù)雜問(wèn)題，方能成長(zhǎng)為志存高遠(yuǎn)、信念如磐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，從而積極投身于復(fù)興偉業(yè)。其次，樹(shù)立理想信念要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史規(guī)律。社會(huì)主義是經(jīng)過(guò)歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的歷史必然。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路不僅在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，而且展現(xiàn)出不同于西方發(fā)展模式的無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)在國(guó)際上的影響力日益增強(qiáng)。最后，樹(shù)立理想信念要堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心。大學(xué)生要把理想信念融入實(shí)際行動(dòng)，與社會(huì)同向發(fā)力，用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木癫恍笂^斗，在追求理想、成長(zhǎng)成才的過(guò)程中堅(jiān)定偉大復(fù)興的決心。

4. 錘煉道德品德的責(zé)任

大學(xué)生修德方能成長(zhǎng)成才。人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。［6］習(xí)近平總書(shū)記指出：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。”［7］于小事中悟德，如人際交往這件小事，大學(xué)生如果沒(méi)有以誠(chéng)待人的品行，就會(huì)失去他人信任；于大事中修德，投身道德實(shí)踐，如加入志愿服務(wù)隊(duì)，參與義務(wù)勞動(dòng)。首先，高尚的道德品德是大學(xué)生干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。大學(xué)生干事創(chuàng)業(yè)要想取得成功，就需要關(guān)注社會(huì)的需要、人民的期盼，在干事創(chuàng)業(yè)中體現(xiàn)良好道德品德。大學(xué)生積極地參與道德實(shí)踐活動(dòng)，在道德實(shí)踐過(guò)程中修煉高尚品德，有意識(shí)地抵制急功近利的思想和負(fù)能量的侵襲，永遠(yuǎn)保持純潔、真誠(chéng)和負(fù)責(zé)的本心。其次，大學(xué)生具備良好的道德品德有利于提升社會(huì)文明程度。大學(xué)生作為黨和國(guó)家社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，自覺(jué)遵守道德、規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有利于轉(zhuǎn)變社會(huì)不良風(fēng)氣，形成風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，提升社會(huì)文明程度。最后，大學(xué)生具有良好道德品德是高校立德樹(shù)人的題中之義。以德為先是高校人才培養(yǎng)之基，大學(xué)生具備良好道德品德如樹(shù)之有根，就會(huì)茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂。作為大學(xué)生要樹(shù)立道德認(rèn)知、具備道德情感、形成道德認(rèn)同、踐履道德實(shí)踐方能成長(zhǎng)成才。

5. 掌握知識(shí)本領(lǐng)的責(zé)任

鈍刀安能伐大樹(shù)，大船淺水難渡洲。掌握過(guò)硬的知識(shí)本領(lǐng)是大學(xué)生踐履主體責(zé)任的首要前提。本領(lǐng)是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的客觀要求和基本動(dòng)能，過(guò)硬本領(lǐng)也是新時(shí)代攻堅(jiān)克難、化解風(fēng)險(xiǎn)和矛盾的有力武器，還是青年一代建功立業(yè)的底氣源泉。［8］作為大學(xué)生要不斷提升能力和本領(lǐng)。一方面，大學(xué)生掌握真本領(lǐng)是強(qiáng)國(guó)之需。廣大大學(xué)生只有努力學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)，才能投身到科技、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)建設(shè)之中，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)一代代大學(xué)生的接力奮斗，大學(xué)生只有努力修煉真本領(lǐng)，磨煉硬功夫，才能承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之材。另一方面，大學(xué)生掌握真本領(lǐng)是社會(huì)之要。廣大青年學(xué)生只有具備過(guò)硬專業(yè)素養(yǎng)才能更好服務(wù)社會(huì)，大學(xué)生要敏銳地捕捉社會(huì)需求，以超前的思維和卓越的洞察力確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，把追求過(guò)硬知識(shí)和技能作為實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)成才的主體責(zé)任。大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)不應(yīng)滿足于“及格”，應(yīng)在專業(yè)領(lǐng)域中不斷地深耕細(xì)耘，發(fā)現(xiàn)真知，追求真理。因此，大學(xué)生要發(fā)展流體智力，提升專業(yè)素養(yǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，承擔(dān)起科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的家國(guó)責(zé)任

家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)的中國(guó)傳統(tǒng)文化指明更高的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，家國(guó)情懷是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的源頭活水，大學(xué)生要以勇于逆流而上、善于跋山涉水的姿態(tài)承擔(dān)民族復(fù)興之責(zé)。

1. 熱愛(ài)祖國(guó)的責(zé)任

祖國(guó)是大學(xué)生賴以生存的重要場(chǎng)所，是廣大人民群眾物質(zhì)保障的提供者，熱愛(ài)祖國(guó)是大學(xué)生踐履家國(guó)責(zé)任的重要前提。“家國(guó)情懷是流淌在中國(guó)人精神世界里的執(zhí)念，是維系中華民族生存與發(fā)展的內(nèi)源動(dòng)力，是中華民族精氣神的獨(dú)有標(biāo)識(shí)?！保?］首先，熱愛(ài)祖國(guó)是承擔(dān)家國(guó)責(zé)任之需。愛(ài)國(guó)思想在不少志士仁人身上都有體現(xiàn)，如岳飛、陸游、文天祥、華羅庚、黃大年等，大學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)，樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)高尚情操，承擔(dān)家國(guó)責(zé)任。其次，熱愛(ài)祖國(guó)是大學(xué)生立身處世之本。愛(ài)國(guó)是責(zé)任，是義務(wù)，愛(ài)國(guó)的情感深深地根植于中國(guó)人血脈之中。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)青年曾深入工農(nóng)群眾，號(hào)召和動(dòng)員救國(guó)，為革命、建設(shè)、改革付出了艱辛的努力，大學(xué)生必須在立身處世中承擔(dān)起家國(guó)責(zé)任，深懷愛(ài)國(guó)之心、砥礪報(bào)國(guó)之志，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命責(zé)任。［10］作為新時(shí)代大學(xué)生，必須堅(jiān)持熱愛(ài)祖國(guó)，與人民同向而行，樹(shù)立頑強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)意志和堅(jiān)定的責(zé)任坐標(biāo)，在不屈不撓的責(zé)任實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)作為，讓愛(ài)國(guó)主義旗幟在奮斗中閃耀出最美色彩。最后，熱愛(ài)祖國(guó)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)之要。國(guó)家昌盛、民族振興、民眾幸福要靠一批批大學(xué)生接力奮斗，大學(xué)生只有熱愛(ài)祖國(guó)，才能扎根中國(guó)大地，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，新時(shí)代大學(xué)生要形成愛(ài)國(guó)之魂，樹(shù)立愛(ài)國(guó)之責(zé)。

2. 建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任

著眼于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，中國(guó)共產(chǎn)黨擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖，大學(xué)生要自覺(jué)承擔(dān)起建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之責(zé)。首先，從歷史角度看，近代中國(guó)的屈辱經(jīng)歷，給我們帶來(lái)了慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此，大學(xué)生要樹(shù)立強(qiáng)國(guó)有我的堅(jiān)定信念，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。其次，從人才培養(yǎng)角度看，大學(xué)生要肩負(fù)起建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之責(zé)。大學(xué)生要想成為出色的人才，就需要投身祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，“為黨育人”“為國(guó)育才”是教育的出發(fā)點(diǎn)，大學(xué)生要勇?lián)鷷r(shí)代重任，緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨步伐，不負(fù)黨和人民的期盼。最后，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。五位一體的總體布局體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的深刻認(rèn)識(shí)，大學(xué)生要為提高國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平而奮力學(xué)習(xí)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量；大學(xué)生要積極參與政治選舉和政治活動(dòng)，為國(guó)家政治建設(shè)建言獻(xiàn)策；大學(xué)生要認(rèn)真研究中國(guó)文化，為文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量；大學(xué)生要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)建設(shè)增磚添瓦；大學(xué)生要牢固樹(shù)立生態(tài)意識(shí)、理念、情感，為國(guó)家生態(tài)建設(shè)保駕護(hù)航。大學(xué)生在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程中，應(yīng)以艱苦奮斗的心態(tài)、風(fēng)雨無(wú)阻的狀態(tài)勇毅前行，扛起強(qiáng)國(guó)責(zé)任。

3. 向世界展示中國(guó)形象的責(zé)任

大學(xué)生的言行在一定程度上反映了國(guó)家和民族的形象，大學(xué)生要承擔(dān)起向世界展示中國(guó)形象的責(zé)任。首先，海外中國(guó)大學(xué)生要展現(xiàn)良好的國(guó)家形象，注意言行舉止，展現(xiàn)出中國(guó)年輕人談吐文明、誠(chéng)實(shí)友善、樂(lè)于助人、溫文儒雅的形象和氣質(zhì)。其次，展現(xiàn)中國(guó)形象，讓世界了解中國(guó)。中國(guó)在人口脫貧、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得歷史性突破，作為大學(xué)生要同各國(guó)青年一道，架起國(guó)際溝通的橋梁，分享中國(guó)智慧，提供友善幫助，傳遞中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)形象。最后，展示中國(guó)形象，踐行家國(guó)責(zé)任。作為新時(shí)代大學(xué)生，在與世界解讀中國(guó)成功密碼的過(guò)程中肩負(fù)著展現(xiàn)中國(guó)形象、傳播中國(guó)故事、展示中國(guó)風(fēng)格的重大責(zé)任。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際責(zé)任

新時(shí)代賦予大學(xué)生更高的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，傳承人類文明、保護(hù)生態(tài)環(huán)境是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任?！叭祟惷\(yùn)共同體是行動(dòng)共同體或責(zé)任共同體，在形成價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)上，要付諸行動(dòng)，共同建設(shè)和擔(dān)責(zé)?！保?1］作為大學(xué)生要積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為人類共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1. 傳承人類文明的責(zé)任

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人類文明的態(tài)度是兼容并包的，大學(xué)生和廣大青年肩負(fù)著傳承人類文明的重大責(zé)任?！巴ㄟ^(guò)交流互鑒形成的人類各文明間的‘共同體’是‘命運(yùn)共同體’的重要前提”［12］。可見(jiàn)，大學(xué)生傳承人類文明是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中之義。首先，大學(xué)生要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文明。有著五千多年歷史的中華民族積淀了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文明，大學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文明是促進(jìn)世界文明大繁榮、大發(fā)展的有效方式，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文明是當(dāng)代大學(xué)生和廣大青年的共同使命。其次，大學(xué)生要借鑒和吸收其他優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要以包容、平等的態(tài)度去看待不同國(guó)家的文明。大學(xué)生要不受傳統(tǒng)思維的束縛，從其他優(yōu)秀文明中汲取營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，以包容、理解、開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待其他國(guó)家優(yōu)秀文明成果。最后，青年大學(xué)生要尊重、理解、包容文明之差異，以平等、尊重的心態(tài)進(jìn)行文明的溝通與對(duì)話，促進(jìn)人類文明共同繁榮與進(jìn)步，延續(xù)人類文明之光，打造文明、和諧、友愛(ài)的人類家園。

2. 保護(hù)生態(tài)環(huán)境以推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任

從人類命運(yùn)共同體的角度來(lái)看，大學(xué)生有責(zé)任保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，每個(gè)年輕人都應(yīng)積極地維護(hù)地球生態(tài)的穩(wěn)定與和諧，使其能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建人與自然生命共同體，體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的生態(tài)責(zé)任。［13］保護(hù)生態(tài)環(huán)境不僅是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，而且是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中之義。大學(xué)生必須樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，在日常生活中踐行綠色消費(fèi)理念，踐履生態(tài)責(zé)任，提高自身文明水平，從人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一方面，建設(shè)美麗中國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國(guó)是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的重要組成部分?！耙暽鷳B(tài)如生命”已成為普遍共識(shí)，我國(guó)在植樹(shù)造林和大氣污染防治方面取得的成績(jī)相當(dāng)顯著，大學(xué)生要承擔(dān)起建設(shè)人類美好家園的重任。另一方面，要平衡人與自然的關(guān)系。回望過(guò)去，以往以巨大資源環(huán)境為成本，造成資源能源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等現(xiàn)象的原因歸結(jié)為社會(huì)責(zé)任弱化及“先污染后治理”觀念的盛行。大學(xué)生應(yīng)具備責(zé)任意識(shí)，在平衡人與自然生態(tài)的關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中發(fā)揮重要作用。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培育路徑

“知、情、意、行”是育人的邏輯主線，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任需要形成高校、家庭、自我教育合力，構(gòu)建實(shí)踐育人體系，從而提高認(rèn)知、增進(jìn)情感、踐履行動(dòng)。

（一）發(fā)揮高校教育主渠道作用，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知基礎(chǔ)

發(fā)揮高校思政課程的主渠道作用。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為導(dǎo)向，用“馬克思主義基本原理”培育大學(xué)生信仰之基，用“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用“中國(guó)近代史綱要”賡續(xù)大學(xué)生紅色基因，用“思想道德與法治”教化大學(xué)生明理守德?！霸谏鐣?huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的。”［14］以立德樹(shù)人為導(dǎo)向的高校教育要把提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任放在突出位置，使新時(shí)代大學(xué)生正確把握社會(huì)實(shí)踐的方向。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)青年在社會(huì)實(shí)踐中成長(zhǎng)成才。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于青年的教育培養(yǎng)有著大量的論述，包含了黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生群體價(jià)值、發(fā)展現(xiàn)況、潛在能力、發(fā)展方向及歷史角色的深刻認(rèn)識(shí)。要結(jié)合大學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走進(jìn)思想政治理論課課堂，建立完整的教學(xué)內(nèi)容體系，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入課堂教學(xué)之中，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才和社會(huì)繁榮進(jìn)步。

發(fā)揮高校思政課程和課程思政的合力作用。一是打破學(xué)科壁壘，凝聚育人合力。通過(guò)集體探討、備課、培訓(xùn)等方式提升社會(huì)責(zé)任教育成效，在思政課程和專業(yè)課程的雙線融合中挖掘社會(huì)責(zé)任教育的公因子。從協(xié)同育人角度看，課程思政和思政課程在教學(xué)內(nèi)容體系上相得益彰，都是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從教師角度來(lái)看，現(xiàn)代教師不僅是教育教學(xué)的促進(jìn)者，同時(shí)也是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者，對(duì)專業(yè)課程思政要素進(jìn)行深入探索，有利于增強(qiáng)大學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性，有利于提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。同時(shí)，專業(yè)課教師需要掌握馬克思主義理論的觀點(diǎn)、知識(shí)、方法，并在此基礎(chǔ)上找到課程思政有效切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。二是發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)實(shí)效性，豐富課程教學(xué)形式。高校學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平和自主學(xué)習(xí)能力不同于義務(wù)教育階段學(xué)生，但豐富課程教學(xué)形式依舊是提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的突破口。社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)涵是豐富的，高校教師在融合專業(yè)課程的思政要素時(shí)要及時(shí)優(yōu)化和完善教學(xué)組織，因勢(shì)利導(dǎo)，注重學(xué)生主觀學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）突出家庭教育補(bǔ)充作用，增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的情感共鳴

家庭教育不但能夠培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，而且能夠塑造孩子的優(yōu)良品德。社會(huì)責(zé)任感是道德品質(zhì)的重要組成部分，道德品質(zhì)的養(yǎng)成是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感形成的關(guān)鍵。父母通過(guò)日常點(diǎn)滴灌輸、談心交心、榜樣示范等方式有意識(shí)地培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知，繼而將社會(huì)責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任情感，當(dāng)孩子在面對(duì)同樣的情境時(shí)，也會(huì)做出相應(yīng)負(fù)責(zé)任的行為，逐漸成長(zhǎng)為思想上高度自律且行為上勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆?。首先，拓寬家庭教育?nèi)容。家庭教育的內(nèi)容很多時(shí)候是不全面的，很多父母一味地關(guān)注孩子成績(jī)，只重視培養(yǎng)孩子智力，這不是全面的教育，家庭教育還應(yīng)包括道德教育、思想教育和社會(huì)責(zé)任教育。家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的誠(chéng)實(shí)、愛(ài)國(guó)、感恩之心。其次，營(yíng)造和諧的家庭氛圍。幸福和諧的家庭氛圍有助于培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)和積極樂(lè)觀的性格。大學(xué)生是具有獨(dú)特性的人，家長(zhǎng)要在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極有效的溝通，最大化地減少孩子對(duì)于父母的抵觸心理。最后，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮榜樣的力量，培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是傳統(tǒng)美德的重要組成部分，家長(zhǎng)要樹(shù)立良好形象，以身作則，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，傳承傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任。家長(zhǎng)要承擔(dān)起責(zé)任，與學(xué)校、社會(huì)形成教育合力，激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任不是單一力量可以完成的，家庭教育發(fā)揮著不可估量的作用。

（三）注重自我教育

自我教育是大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任的關(guān)鍵一環(huán)。自我教育作為內(nèi)因，在大學(xué)生踐履社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中起著根本推動(dòng)作用。首先，大學(xué)生要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。大學(xué)生要自覺(jué)承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，就需要提升自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確自身發(fā)展目標(biāo)，制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高自身能力，以便更深刻地理解社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵與價(jià)值，逐漸增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，更加從容地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，積極地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。其次，大學(xué)生要樹(shù)立正確的自我生命觀。大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要清晰地認(rèn)識(shí)自我生命的價(jià)值，通過(guò)樹(shù)立正確的自我生命觀，了解生命的意義和價(jià)值，形成正確的生命態(tài)度，掌握生存必要技能，追求正確的生命目標(biāo)，提升生命質(zhì)量，以便更積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。最后，大學(xué)生要自我反思反省。大學(xué)生通過(guò)不斷地反思自我，摒棄不良思想和行為，在關(guān)鍵時(shí)刻站在更高的角度優(yōu)先考慮社會(huì)利益、國(guó)家利益，形成高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與情感。反思反省對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)起著重要的作用。大學(xué)生通過(guò)自我反思和自省可以發(fā)現(xiàn)自身短板和弱項(xiàng)。一些大學(xué)生看不到自身缺點(diǎn)，遭遇失敗時(shí)往往把原因歸結(jié)于客觀環(huán)境。能夠正視自己的缺點(diǎn)是非常重要的，只有接受自己的缺點(diǎn)，以刀刃向內(nèi)的勇氣剖析自身不足，才能不斷地促進(jìn)自我進(jìn)步，以更勇敢的心態(tài)面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，承擔(dān)起個(gè)人、社會(huì)和家國(guó)責(zé)任。

（四）構(gòu)建實(shí)踐育人體系，助力大學(xué)生踐履社會(huì)責(zé)任

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上曾寄語(yǔ)青年：“學(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知?！保?5］培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任也是如此，最終的落腳點(diǎn)一定是行動(dòng)和實(shí)踐。一是要從全局出發(fā)，做好頂層設(shè)計(jì)。清晰構(gòu)建層級(jí)，明確壓實(shí)責(zé)任主體，合理規(guī)劃實(shí)踐育人體系，明確校、院、系（部）各層級(jí)以及不同部門(mén)在實(shí)踐育人中的職責(zé)和任務(wù)，把實(shí)踐育人納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃。構(gòu)建社會(huì)責(zé)任教育實(shí)踐育人體系是培養(yǎng)人才的重要一環(huán)，高校管理者要以負(fù)責(zé)的態(tài)度，層層壓實(shí)主體責(zé)任，形成高校實(shí)踐育人督導(dǎo)體系以及建立健全行政督導(dǎo)機(jī)構(gòu)。二是觀照實(shí)踐育人的多樣性。以“立德樹(shù)人、知行合一、全程育人、全域覆蓋”為導(dǎo)向，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、主題活動(dòng)、演講論壇、義務(wù)勞動(dòng)等形式讓大學(xué)生在實(shí)踐中扛起更大的社會(huì)責(zé)任，展現(xiàn)當(dāng)代青年大學(xué)生的多彩青春與鐵肩擔(dān)當(dāng)。三是健全社會(huì)責(zé)任機(jī)制，發(fā)揮實(shí)踐育人最大實(shí)效。確保社會(huì)責(zé)任機(jī)制指標(biāo)與社會(huì)責(zé)任教育目標(biāo)相一致，能為社會(huì)責(zé)任教育評(píng)估對(duì)象所接受，能夠易于操作和實(shí)現(xiàn)，不脫離實(shí)際。以大學(xué)生和教師為評(píng)價(jià)主體，對(duì)教師在社會(huì)責(zé)任教育的整個(gè)過(guò)程中進(jìn)行檢查、監(jiān)督、指導(dǎo)和評(píng)估，對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)定。構(gòu)建實(shí)踐育人體系，大學(xué)生可以在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中提升社會(huì)實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奮斗意識(shí)，讓自己在實(shí)踐中踐行社會(huì)責(zé)任，收獲社會(huì)責(zé)任感。