基于核心素養(yǎng)培育的初中美術(shù)情境教學
——以人教版九上“異彩紛呈”一課為例

滕 龍

（江蘇省南通市東方中學 江蘇南通 226017）

一、情境教學在初中美術(shù)課堂中的意蘊

中國的基礎(chǔ)美術(shù)教育已經(jīng)跨入核心素養(yǎng)時代。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)的凝練，美術(shù)學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)與美術(shù)學科教育相結(jié)合的產(chǎn)物。美術(shù)的核心素養(yǎng)，即對圖像的認知，基于生活的審美態(tài)度，通過美術(shù)語言進行情感表達，對美術(shù)文化的基本了解和創(chuàng)新實踐能力的提升。中學美術(shù)課堂中的情境教學是培育中學生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要途徑。美術(shù)是視覺藝術(shù)，情境教學可以放大美術(shù)課程的視覺性；能夠調(diào)動學生多重感官進行感受，激發(fā)學生思維活動的活躍性。在美術(shù)新課改的浪潮中，教師在課堂中借助情境教學，有助于學生美術(shù)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在人教版“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”一節(jié)課中，教師采用情境式的教學方法和手段組織教學活動，能夠充分地激發(fā)學生對中國古代雕塑、工藝和建筑的學習興趣，學生在課程學習中更加積極主動，用心感悟我國古代美術(shù)文化的絢麗多姿與博大精深，進而升華自身的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)[1]。

二、情境教學的策略

1.對接生活

生活即教育。生活為學習的基礎(chǔ)，是學生認知理解的前提，教師的教學也要與學生的生活相連接。生活和學習既獨立又統(tǒng)一，學生學習可以更好地生活，生活可以促進學生的學習。在教學過程中，知識是經(jīng)過對現(xiàn)實生活的提煉的結(jié)晶，是高于生活的。學生在認知的過程中會存在一定的偏差，基于對學生認知規(guī)律的考慮，需要教師引導(dǎo)學生關(guān)注現(xiàn)實中的生活，以自身對生活的體驗為出發(fā)點，以知行合一為終點。這便像茶飲一般，知識為茶，生活為水，借水激發(fā)茶的清香。生活無味，知識的加入可以增香，學生親身經(jīng)歷的“增香”過程便是實踐。在教師的引領(lǐng)下，學生通過親身實踐來實現(xiàn)對知識的掌握運用，更能體現(xiàn)學習與生活之間的緊密聯(lián)系[2]。

2.運用實物

在美術(shù)課堂教學中，運用實物展示，能夠使教師的教與學生的學更直觀，提高學生對情境的真實體驗感。在課堂教學前，教師應(yīng)按照課題的內(nèi)容，準備好在教學中所需要的實物材料。教師在采用情境教學的過程中，雖然無法全部還原真實情境，但可以準備情境片段中具有典型性的實物，幫助學生理解所要掌握的內(nèi)容。在課堂教學中借助實物展示創(chuàng)設(shè)情境。學生在通過視覺系統(tǒng)進行觀察的基礎(chǔ)上，還可以通過對實物的觸摸進行感知。教師在課堂中添加實物展示的教學環(huán)節(jié)，也能拉近師生之間的距離，學生與美術(shù)基礎(chǔ)知識之間的距離，進而提高學生學習的內(nèi)在動力，增強學生對美術(shù)課程的熱愛[3]。

3.借助圖像

基于美術(shù)學科自身的特點，圖像的識讀在美術(shù)課堂教學中具有不可估量的作用。圖像是可視性教學資源，美術(shù)也是視覺性藝術(shù)，可以說用借助圖像在美術(shù)課堂教學中創(chuàng)設(shè)情境，是一種基礎(chǔ)方法。圖像所表現(xiàn)的內(nèi)容即一個情境的定格，在一定時間內(nèi)對情境的再現(xiàn)。圖像可以多元呈現(xiàn)，可以借助多媒體展示，也可以是掛圖展示；可以是靜態(tài)呈現(xiàn)，也可以動態(tài)播放。圖像相對文字來說，能夠更快速地將學生帶入到一種特定的情境。尤其是學生在初中階段美術(shù)課程的學習中，存在短時間需要體會不同情感表達的情況，如喜、怒、哀、樂、驚、恐、思、憂中跨度較大的情緒轉(zhuǎn)換，通過圖像創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)點更突出。圖像是初中美術(shù)課堂中最樸素的素材，運用得當，最能體現(xiàn)美術(shù)學科特點，況且也是高效地展示美術(shù)功能的一種方式。

4.動作體驗

一堂好的美術(shù)課堂，需要學生動起來。學生是課堂的主人，是教學活動的主體，情境的創(chuàng)設(shè)也需要體現(xiàn)學生主體地位。教師借助行為動作創(chuàng)設(shè)教學所需要的情境，是增強學生課堂體驗感強有力的手段。對于教材中的內(nèi)容，學生僅通過視覺雖然可以感知到各種各樣的信息，但這種感知僅存在于學生的思與想的階段，若想加深印象，獲取更大感染力莫過于感同身受，最簡單的方式就是對學習內(nèi)容的動作模仿，從而獲得最原始的體驗。情境教學可以使學生身臨其境。在美術(shù)課堂教學中，學生需要動作體驗的機會，以便更好地感受思想與行動之間的關(guān)聯(lián)。同時，教師也是用動作體驗創(chuàng)設(shè)情景進行教學的實施者。教師肢體語言的表達，行為動作的展示，都能引起學生的高度關(guān)注，這樣的教學環(huán)節(jié)，學生更容易沉浸其中。在初中美術(shù)課堂教學中，動作的展現(xiàn)需要教師進行巧妙的設(shè)計，才能創(chuàng)設(shè)最佳的情境，行為動作展示要有所準備，學生的動作體驗應(yīng)以美術(shù)課堂教學內(nèi)容為基礎(chǔ)，促進學生學習為準則[4]。

5.語言感知

語言是溝通的重要手段，運用藝術(shù)語言也能為初中美術(shù)課堂教學創(chuàng)設(shè)特定的情境。通過獨特的藝術(shù)語言表達對美術(shù)作品、現(xiàn)象感知的重要性尤為突出。在美術(shù)課堂教學中，教師并不是一個單純的語言表達者，學生更不是一個被動的語言接受者，教師通過語言可以助力學生架起一座連接知識與所在環(huán)境中的橋梁，這架橋梁就是語言情境。語言呈現(xiàn)的方式也應(yīng)多元化。除教師描述外，也可以采用多媒體播放，還可以借用課堂所處環(huán)境中的自然聲音。通過語言創(chuàng)設(shè)的情境，也有本身的獨特性，如“未見其人，先聞其聲”。聽覺配合視覺在學生心中進行融合，促進學生對事物感知。

三、情境教學在課程中的具體運用

1.情境導(dǎo)學，激趣賦力

美術(shù)的學習，始于興趣愛好，貴在持之以恒，長于點滴積累，勤于探討研究。在九年級美術(shù)課程標準中，“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”一課屬于“欣賞·評述”教學領(lǐng)域。教師力求將激發(fā)學生對美術(shù)學科興趣，貫穿于學生整個初中階段的學習之中。在本節(jié)課的開始，教師先播放課前制作的博物館藏品“快閃”，借助現(xiàn)代媒體流行藝術(shù)形式創(chuàng)設(shè)博物館藏品展示新高度，抓住學生對現(xiàn)代社會潮流的敏感性、好奇心，結(jié)合中國古代美術(shù)作品，通過圖片與文字的趣味組合，營造“零壓力”學習環(huán)境，學生享受課程，興趣養(yǎng)成。

2.情境助學，合作探究

（1）身臨其境

“異彩紛呈的中國古代雕塑、工藝和建筑”一課所呈現(xiàn)的內(nèi)容為中國歷經(jīng)千年的文化沉淀，初中生的學習生活與此還有一定距離。教師通過多種媒介，結(jié)合信息化教學創(chuàng)設(shè)情境，可以拉近同學們與這些文化的距離。例如，在中國古代雕塑部分，教師借用多媒體，視頻展示西漢霍去病墓前石刻《躍馬》的創(chuàng)作歷史背景，借助音頻模擬作品周圍的環(huán)境，請學生閉上眼睛進想象眼前的《躍馬》，進行頭腦風暴，將學生所想內(nèi)容進行情境構(gòu)建。在腦海中對《躍馬》進行立體欣賞，并取粗糙的石料請學生觸摸，用心感受其質(zhì)感。在這一階段的課堂教學中，教師將零散碎片化的信息進行合理編排融合，學生的學習由視覺到聽覺再到觸覺，充分調(diào)動學生多重感官對作品進行深度感知、理解、學習?！皩W生的思想，也不再是禁錮在小小的教室?！痹谇榫持校處熞龑?dǎo)學生沖破想象的枷鎖，在廣闊的思想原野上馳騁。再如，在唐代甘肅敦煌莫高窟彩塑《菩薩》的學習中，教師請學生身著唐朝服飾進行角色扮演，再現(xiàn)大唐雄風。教師引導(dǎo)學生從自身出發(fā)，與唐朝雕塑進行對比分析，學生更容易感受到唐朝宗教彩塑的藝術(shù)特色與魅力。從學生的角度來看，對于一個時代的文化，如果僅單純地從一方面進行學習，可能印象不夠深刻，或者是在內(nèi)心留存的時間不長。這正是教師需要從不同角度，借助不同方式，進行情境創(chuàng)設(shè)的原因。

（2）沉浸體驗

在美術(shù)課程中，情境教學可以使學生沉浸在課程中。情境教學可以幫助教師更好地優(yōu)化教學資源，在鞏固學生主體地位的前提下，提質(zhì)保量。中國古代工藝歷史悠久，成就輝煌。教師采用情境教學的方式，能夠使學生對新石器時期的陶器《舞蹈紋彩陶盆》的學習印象更加深刻。教師通過拋出一系列邏輯關(guān)系緊密的問題：這件彩陶上繪制的是什么？在做什么？怎樣做？引導(dǎo)學生在思考的過程中提高觀察能力。教師面向全體學生，邀請大家模仿《舞蹈紋彩陶盆》中的舞蹈，完成課堂中的篝火晚會。情境的創(chuàng)設(shè)，有助于學生深度參與課堂教學，沉浸其中，喚醒學生內(nèi)心的自主意識，做課堂的主人，感受中國古代工藝美術(shù)的獨特魅力。

（3）感同身受

情境教學活動也需要教師進行創(chuàng)造性的設(shè)計。在中國青銅器的教學中，教師帶領(lǐng)學生賦予青銅器新的生命，讓文物真正的活起來，動起來，有傳承，有發(fā)展。例如，即教師身為商代的青銅器《四羊方尊》，全體學生作為西周青銅器《大盂鼎》，二者進行溝通交流。師說：“我是尊，叫《四羊方尊》?！鄙f：“我是鼎，叫《大盂鼎》。”師說“我很方，口外張?！鄙f：“我很圓，口內(nèi)斂。”師說：“與我相關(guān)的文化有‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’和‘金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢’。”生說：“與我相關(guān)的文化有君無戲言，一言九鼎，朋友有難，鼎力相助?！睅熣f：“我全身刻滿紋樣，中軸對稱?！鄙f：“我內(nèi)腹刻有銘文，即書法字體演變歷史中的金文，有助于我們研究書法藝術(shù)，記錄的內(nèi)容是史實，為研究分封制的重要史料?！痹诒经h(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)商朝和西周青銅器對話的情境，教師為主導(dǎo)，全體學生為主體，以語言為載體，互動為要務(wù)，感受青銅器的溫度、生命、價值為核心。將美術(shù)核心素養(yǎng)的培育融入其中，貫穿始終。當然，情境的設(shè)置也需要把握課堂切入點，和落腳點，不能為了情境而情境。在美術(shù)課堂中，再現(xiàn)情境的目的是便于學生對知識的了解和掌握，不是單純地增加課堂中情境的痕跡。情境是推動師生在課堂中知到行的催化劑，但也要考慮課堂的實際情況進行選擇運用，學生的感同身受固然重要，但通過感同身受所汲取的養(yǎng)分更重要[5]。

在商代不僅有青銅器，還出現(xiàn)了原始的瓷器。宋代文人輩出，經(jīng)濟繁榮，瓷器也異彩紛呈，典型代表有五大名窯：哥、官、定、汝、鈞。在此部分的教學中，教師通過引導(dǎo)學生對鈞窯仿品實體的觀察和對鈞窯真品圖像的欣賞，總結(jié)出鈞瓷特點為：入窯一色，出窯萬彩，世上無雙。在對汝瓷特點的教學上，借助音樂歌詞“天青色等煙雨”來引發(fā)學生對天青色燒制成功的思辨。哥窯的主打瓷器表面有美妙的金絲鐵線紋，這些自然而充滿美感的裂紋是吸引學生的重要原因之一。教師借助道具雞蛋殼，請學生在課堂中完成對自然裂紋的模仿制作，再通過欣賞來加深學生對宋瓷美感的印象。隨后，教師通過手機希沃助手投屏多媒體，鏈接生活。教師化身網(wǎng)絡(luò)淘寶主播，學生則為南通文廟古玩市場上的攤主，課前學生準備好的各類瓷器實體都是攤主的貨物。教師通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式和古玩攤主溝通交流所擁有的瓷器寶物，可以給學生一種走出課堂之外，跨出思想禁錮牢籠的感覺。這種場景設(shè)定所營造出來的情境的效果，也得益于現(xiàn)代科學技術(shù)的輔助。現(xiàn)在初中階段的學生的生活中有地方古玩市場痕跡的并不多，但網(wǎng)絡(luò)為我們開辟了一個途徑。因疫情原因，在中國古代建筑的學習環(huán)節(jié)，利用網(wǎng)絡(luò)資源云游故宮也是一種不錯的選擇。從課堂中的理論學習到生活場景的實踐，也是教學過程中應(yīng)該考慮的一個重要的教學指標，學生在由生活場景演變的情境中認知事物就可以很好地達成這一指標要求。

3.情境享學，異彩紛呈。

在情境中，學生能夠充分地享受美術(shù)課程的學習。在特定的情境中，教師施教和學生的研習更加自然，拒絕傳統(tǒng)的知識灌輸，學生在情境中親身經(jīng)歷過的場景，記憶更加深刻，對內(nèi)容的掌握也是水到渠成。課程整體設(shè)置為教師帶領(lǐng)學生，踏上探索中國古代雕塑、工藝和建筑的征程，在時間中漫步，空間中穿梭。這樣的美術(shù)課程設(shè)計具有更多的魔力，在時空穿梭漫步的情境中，體會情境中的情境，如夢中夢。新奇的教學方式展現(xiàn)異彩紛呈的內(nèi)容，學生樂享其中，為原本靜態(tài)的知識增添了一絲生機與活力。

結(jié)語

采用情境教學有助于學生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。教師在美術(shù)課程中，運用多元情境教學，能更好地關(guān)注學生的學習感受，強化學生的主體地位，深化學生對事物的觀察與思考，促進學生對“美術(shù)素養(yǎng)”的吸收，夯實“美術(shù)核心素養(yǎng)”。情境更是培育學生“美”的基礎(chǔ)，有助于“美”育“美”，“美”傳播“美”，促進學生對美的沉思，對生活的熱愛。