陸九淵教育思想在學(xué)校教學(xué)管理中的應(yīng)用初探

◎陳國(guó)華（江西省貴溪市第一中學(xué)）

貴溪市委市政府斥資6億元在象山書院原址重建象山書院，以打造象山書院這張貴溪市的金字“名片”，江西省貴溪市第一中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱貴溪一中）又是象山書院的直接繼承者，有責(zé)任、有義務(wù)去探究陸九淵思想在教學(xué)管理中的應(yīng)用，在新時(shí)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)陸九淵教育思想。

一、陸九淵教育思想綜述

830多年前，號(hào)稱百世大儒的陸九淵受弟子彭世昌之邀登臨于貴溪應(yīng)天山，創(chuàng)立了一座千年學(xué)府——象山精舍。應(yīng)天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，其山形整體看起來(lái)像一頭趴伏在瀘溪河飲水的大象，陸九淵便把應(yīng)天山改稱為“象山”，自號(hào)為“象山翁”，世稱為“象山先生或陸象山”。當(dāng)年陸九淵在應(yīng)天山上創(chuàng)建象山精舍，結(jié)廬講學(xué)，可謂盛況空前。清晨以鳴鼓為號(hào)，象山先生便“揖升講座”“音讀清響”，從容授學(xué)，終日不倦，學(xué)子“無(wú)不感動(dòng)興起”“感激奮礪”，講授五年，“慕學(xué)者駢肩累跡，席不能容”，求學(xué)者超過(guò)數(shù)千人。

陸九淵一生的輝煌在于創(chuàng)立心學(xué)，從事教學(xué)與學(xué)術(shù)活動(dòng)，以“志道”“明理”“做人”為象山精舍的辦學(xué)宗旨，要求門徒有“切已自反、改過(guò)遷善”的自我修養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生有“自立自重，不隨人腳跟、學(xué)人言語(yǔ)”的開創(chuàng)精神，教導(dǎo)學(xué)子做一個(gè)堂堂正正的人。“天地之性人為貴”,陸九淵把人放到了自然和社會(huì)的中心地位,強(qiáng)調(diào)人在天地宇宙間最為寶貴。在教育實(shí)踐中，陸九淵認(rèn)為人之所以要不斷地學(xué)習(xí)就是為了“學(xué)而為人”，所以他教育學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)使自己成為一個(gè)品德高尚的人，要保持住人性的尊嚴(yán)，堅(jiān)守住道德的尊嚴(yán)。

陸九淵在長(zhǎng)期的講學(xué)實(shí)踐中，逐漸總結(jié)出來(lái)一套獨(dú)有的陸氏心學(xué)特色的教育教學(xué)思想，“音讀清響”的語(yǔ)言，富有啟發(fā)的講解，激勵(lì)無(wú)數(shù)學(xué)子感激奮礪。陸九淵在講學(xué)過(guò)程中要求弟子養(yǎng)成“切已自反改，過(guò)遷善”的自我反思的習(xí)慣；要求弟子“精專創(chuàng)新”，不要拘泥于書本的束縛，有所取舍。陸九淵經(jīng)常帶領(lǐng)弟子離開課堂，尋訪名山大川、名勝古跡，在游學(xué)中陶冶弟子的情操，開闊學(xué)生的視野，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的能力。陸九淵認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)自我領(lǐng)悟、自省進(jìn)步的過(guò)程,在學(xué)習(xí)中師友的幫助是極其重要的。他把師友的規(guī)勸和督誡看作是學(xué)習(xí)聞道的鏡子。正是因?yàn)閹熡训膸椭?，才能讓學(xué)習(xí)者改掉自身的不良習(xí)慣。

象山精舍（書院）作為陸九淵思想體系形成之所，在歷史上也成為傳播心學(xué)、交流思想、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，起到了繼往開來(lái)的重要作用。昔日象山書院的舊址，如今是貴溪一中的校園，貴溪一中從建校開始，就肩負(fù)著將陸九淵心學(xué)教育思想和教學(xué)方法挖掘并傳承下來(lái)的歷史責(zé)任。

二、陸九淵教育思想的教學(xué)應(yīng)用

“明理”“志道”“做人”是陸九淵教育思想的三個(gè)核心點(diǎn)，三者之間相輔相成，內(nèi)核統(tǒng)一。在學(xué)校實(shí)際的教學(xué)中，教師把陸九淵的教育思想應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，把古代教育家的思想與現(xiàn)代教育的理念相融合，做到了古為今用，推陳出新。

陸九淵所謂的“明理”，就是要弟子從世界觀上確認(rèn)世界的本源是什么，陸九淵心學(xué)認(rèn)為世界都是由“理”產(chǎn)生的，萬(wàn)物皆為理。所以陸九淵說(shuō)：“塞宇宙一理耳，學(xué)者所以學(xué)，欲明此理耳?！标懢艤Y的哲學(xué)觀深受佛教禪宗的影響，認(rèn)為“心即理也”。這既是陸九淵整個(gè)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是其教育思想的來(lái)源。陸九淵認(rèn)為為學(xué)之人必須明白“理”才能打牢學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，現(xiàn)在我們知道陸九淵的思想是主觀唯心主義的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的發(fā)展，“明理”的內(nèi)涵、教育的目標(biāo)肯定發(fā)生了巨大的變化，但是陸九淵“明理”教育思想中那些符合現(xiàn)在需要的教育方法和手段在還是值得借鑒的。在現(xiàn)代教育中，我們可以把陸九淵“明理”教育思想的合理成分融合現(xiàn)代教育的新內(nèi)涵運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。從宏觀上來(lái)講，高中教學(xué)中的“明理”教育目標(biāo)內(nèi)涵就是要學(xué)生在現(xiàn)代教育體系下明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，通俗一點(diǎn)講就是讓學(xué)生明白自己為什么而讀書，為什么而學(xué)習(xí)。從微觀上來(lái)講，自然科學(xué)學(xué)科中的“明理”教育目標(biāo)內(nèi)涵應(yīng)該是掌握科學(xué)的規(guī)律和方法，社會(huì)科學(xué)中的“明理”教育目標(biāo)內(nèi)涵應(yīng)該是掌握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。比如歷史學(xué)科的“明理”就是要讓學(xué)生理解并掌握人類歷史發(fā)展所遵循規(guī)律是從低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)，在人類歷史從低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)中起決定作用的是生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，在階級(jí)社會(huì)中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿κ请A級(jí)斗爭(zhēng)等。學(xué)生從“理”的層面理解了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律后再去學(xué)習(xí)歷史知識(shí)那便是高屋建瓴、水到渠成的事了。

陸九淵所謂的“志道”，就是要求弟子立志于求道。陸九淵在當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“道”，基本內(nèi)涵應(yīng)該忠君愛國(guó)的封建倫理道德，即 “三綱五?！?，在封建時(shí)代，“道”只能是儒家之道，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。在新時(shí)代，筆者認(rèn)為高中教育“志道”的內(nèi)涵應(yīng)該是以新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，包含一切人類精神文明的優(yōu)秀成果。高中時(shí)代是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。新課程標(biāo)準(zhǔn)也把“立德樹人”放到特別突出的位置，成為教育的根本目標(biāo)。在高中教育階段，無(wú)論哪個(gè)學(xué)科都承載著“立德樹人”的教育任務(wù)，尤其是人文學(xué)科，更是承載著為學(xué)生鑄魂的重要使命。因此陸九淵時(shí)代“志道”教育的思想方法對(duì)現(xiàn)代高中的“志道”教育還是有一定的學(xué)習(xí)和借鑒意義的。

陸九淵提倡“明理”和“志道”的最終目標(biāo)是為了讓弟子學(xué)會(huì)“做人”，因此陸九淵提出了：“學(xué)者所以為學(xué)，學(xué)為人而已?！标懢艤Y的“做人”有三層含義：首先是做一位品德高尚、堂堂正正的人；其次是做一個(gè)能“備道”的圣人；最后是做一個(gè)“無(wú)所不知無(wú)所不能”的“超人”。由此可知，就陸九淵所處的時(shí)代而言，其教育的目標(biāo)是培養(yǎng)為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的忠君愛國(guó)之士。雖然時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，“做人”的內(nèi)涵也不斷地改變，但是陸九淵“做人”教育思想依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如教育部2020年頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）再一次明確：“歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本，德育先行，使歷史教育成為形成和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。發(fā)揮歷史課程立德樹人的教育功能，使學(xué)生能夠從歷史的角度關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，關(guān)注世界的發(fā)展，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！彼怨P者認(rèn)為高中學(xué)科教學(xué)中要把陸九淵關(guān)于“做人”的要求和時(shí)代緊密結(jié)合，教育學(xué)生首先做一個(gè)遵紀(jì)守法合格公民，其次做一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定推動(dòng)作用的人才，再次做一個(gè)能為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興作出重大貢獻(xiàn)的人。高中教學(xué)實(shí)踐中要加強(qiáng)“立德樹人”的教育，發(fā)揮學(xué)科育人功能。

三、陸九淵教育思想的管理應(yīng)用

現(xiàn)代教育的根本任務(wù)是立德樹人。陸九淵強(qiáng)調(diào)的“尊德、正心、立志”就是注重對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng)，讀書先學(xué)會(huì)“做人”，即學(xué)為人的心學(xué)思想。由此可見，陸九淵的“做人”心學(xué)思想有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。他從明理、志道、做人的德育目標(biāo)出發(fā)把道德教育看作是教育的首要任務(wù)，是整個(gè)教育工作的核心和基礎(chǔ)。陸九淵“簡(jiǎn)易工夫、剝落、優(yōu)游讀書”的思想，對(duì)于教育者引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，鑄造和涵養(yǎng)學(xué)生的理想人格，具有很強(qiáng)的啟迪作用。只有把陸九淵的德育思想放到學(xué)校、教師、學(xué)生所組成的三維的、立體的坐標(biāo)體系中，才能真正看到它對(duì)學(xué)校德育的現(xiàn)代價(jià)值。

在管理實(shí)踐中，貴溪一中近年來(lái)以黨的教育方針為指引，吸收陸象山“學(xué)為人”心學(xué)思想的有益成分，堅(jiān)持“道德育人，文化潤(rùn)?！钡牡掠l(fā)展方向，逐漸形成了一套比較完整的學(xué)校德育教育工作體系，也取得了較為明顯的成效。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作，有效整合德育力量，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，貴溪一中成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確了各級(jí)德育工作的職責(zé)；制定了《貴溪一中中長(zhǎng)期德育工作規(guī)劃》，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)和德育制度建設(shè)。一方面通過(guò)樹立典型，引導(dǎo)教師爭(zhēng)做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師。另一方面注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，努力構(gòu)建先進(jìn)的校園文化。學(xué)生管理中心以學(xué)生思想道德建設(shè)為中心，緊緊圍繞“德育為首，育人為本”的目標(biāo)，開展形式多樣的德育活動(dòng)，以活動(dòng)為依托，從規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣做起，提高學(xué)生核心素養(yǎng)，抓好主題班會(huì)的主戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)新時(shí)代文明實(shí)踐，培養(yǎng)全體學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)成立家長(zhǎng)學(xué)校，建立以年級(jí)為單位的家長(zhǎng)委員會(huì)、設(shè)立家長(zhǎng)接待日、召開家長(zhǎng)會(huì)、組織教師家訪。家長(zhǎng)委員會(huì)的委員們可以經(jīng)常與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師溝通，為學(xué)校的教育出謀劃策。學(xué)校也會(huì)采取座談、講座、印發(fā)材料等方式把學(xué)校的教育思路和大事向家長(zhǎng)委員會(huì)報(bào)告，使家庭教育能與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，達(dá)到最佳教育效果，共同促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展。

在校黨政聯(lián)席會(huì)的指導(dǎo)下，校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各班委、團(tuán)支部等結(jié)合實(shí)際積極開展系列德育活動(dòng)，豐富校園文化生活，充分利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展各項(xiàng)主題教育活動(dòng)，寓德育于各項(xiàng)活動(dòng)之中，如每個(gè)月都有主題教育活動(dòng)。與此同時(shí)，學(xué)校通過(guò)校報(bào)?？?、校園廣播、板報(bào)櫥窗、專題講座、文藝匯演、文明實(shí)踐、讀書活動(dòng)、征文演講比賽等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、理想信念、優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德、法制安全及心理健康等方面的教育，并拓展德育陣地，積極組織廣大師生利用升國(guó)旗儀式、道德講堂、主題班會(huì)等開展道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操、法制觀念、道德素養(yǎng)和審美意識(shí)。此外，學(xué)校成立了“青年志愿者服務(wù)隊(duì)”，號(hào)召?gòu)V大師生以創(chuàng)建全國(guó)文明校園和城市“雙創(chuàng)”為契機(jī)，從身邊小事做起，積極參加文明實(shí)踐活動(dòng)，如：文明交通勸導(dǎo)、保護(hù)母親河等各種公益活動(dòng)，把文明新風(fēng)由校園帶入家庭，深入社區(qū)，深受社會(huì)好評(píng)。讓學(xué)生在潛移默化中感受到社會(huì)的真善美和責(zé)任感。

貴溪一中坐落在象山書院遺址上，是象山書院物質(zhì)和精神文化衣缽的直接繼承者，有著得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)校成立了“象山心學(xué)”研究小組，撰述并發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)文章，尤其是將陸九淵的教育思想與學(xué)校教學(xué)管理相結(jié)合，推出了《貴溪一中校園文化設(shè)計(jì)理念》。從“心即理”的心學(xué)核心到“明心辨志”核心理念，從“尊德明志”的品格到“致明致知、自得自成”的校訓(xùn)，從“學(xué)為人，尊德性”的訓(xùn)誡到“自立自重、日新日固”的校風(fēng)，從“自立、自得、自省、自克、自反”的自我修養(yǎng)到“學(xué)問(wèn)思辨、切己自反”的學(xué)風(fēng)，從“師友相輔”“窮究磨煉”的求學(xué)過(guò)程到“融愛于心、踐責(zé)于行”的教風(fēng)，將陸九淵的教育思想與辦學(xué)理念有機(jī)結(jié)合，集傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明于一體，與時(shí)俱進(jìn)，努力打造文化名校，培養(yǎng)質(zhì)美志篤、全面發(fā)展的智慧人才，以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求辦好“讓人民滿意”的教育名校。

貴溪一中努力做與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取的繼任者，把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，將陸九淵的教育思想挖掘并傳承下來(lái)。在校園文化建設(shè)中，學(xué)校將文化遺址的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校發(fā)展的文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮環(huán)境育人功能，將文化理念融合到教育教學(xué)中，貫穿到思想道德建設(shè)中。根據(jù)現(xiàn)在高中教育教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)和特點(diǎn)，充分借鑒陸九淵的教育教學(xué)方法,包括：辨志立志、改過(guò)遷善、學(xué)當(dāng)知本、優(yōu)游讀書、師友相輔等等。

學(xué)校近年來(lái)根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整和高考考試體系的變化，充分利用陸九淵“心學(xué)”中的教學(xué)思想，設(shè)立了“貴溪一中象山杯教師優(yōu)質(zhì)課大賽”和“貴溪一中書院杯學(xué)生創(chuàng)新能力大賽”，發(fā)揮了教師教學(xué)能力和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)教師和學(xué)生參加國(guó)家級(jí)和省市級(jí)的各類比賽，并取得了優(yōu)秀的競(jìng)賽成績(jī)。將陸九淵“心學(xué)”教育思想與學(xué)校實(shí)際情況結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的校園文化。

四、結(jié)語(yǔ)

陸九淵的教育思想博大精深，其“明理”“志道”“做人”的教育思想也具有現(xiàn)實(shí)意義。作為陸九淵教育思想的直接繼承者，貴溪一中有責(zé)任也有義務(wù)把陸九淵的教育思想與新時(shí)代教育需要相結(jié)合，并在陸九淵的教育思想中注入新的時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代呼喚新的育人模式，需要我們?cè)趯?shí)際的工作中善于運(yùn)用歷史的文化遺產(chǎn)，在實(shí)際工作中推陳出新。未來(lái)，貴溪一中除了在教學(xué)和管理中進(jìn)一步發(fā)掘陸九淵教育思想，還要與新復(fù)建的象山書院文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，拓寬陸九淵思想的運(yùn)用面?！?/p>