院士文化與構(gòu)建和諧校園深入融合的實(shí)踐探索

肖春燕

（江西省贛州市第一中學(xué) 江西贛州 341000）

校園文化是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的重要載體，在校園文化潛移默化的影響和熏陶下，會(huì)逐步提高學(xué)生能力素質(zhì)、道德觀念和思想意識(shí)[1]。目前，在中學(xué)和諧校園文化建設(shè)中還存在著很多的問(wèn)題，如缺乏豐富的文化內(nèi)涵、沒(méi)有明確的文化主題，制約了校園文化“以文化人”功效的發(fā)揮。實(shí)踐證實(shí)，將“院士文化”納入到校園文化建設(shè)中，能提高學(xué)校的品牌建設(shè)，使學(xué)校校園文化的形式和內(nèi)容更加豐富。贛州市一中蘊(yùn)含著豐富的院士文化，革命前輩在贛州培育出了偉大的院士精神，而如何實(shí)現(xiàn)贛州一中等市屬中學(xué)的和諧發(fā)展，則更需要院士文化來(lái)作為行動(dòng)的精神指南。

一、贛州一中概括

贛州一中是一所具有百年歷史的省級(jí)優(yōu)秀重點(diǎn)中學(xué)。一百二十年的風(fēng)雨鑄就了她深厚的文化底蘊(yùn)，熏陶了一代代的一中人，培養(yǎng)了一批批的棟梁之材。戰(zhàn)功卓著的陳奇涵上將，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家郭大力教授，中科院院士黃克智、林皋、張家鋁。贛州一中校園文化所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)非常豐富，其價(jià)值理念健康向上、道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)良好，對(duì)于培育學(xué)生積極向上的精神品質(zhì)，具有非常重要的意義。蘇區(qū)精神之院士文化在構(gòu)建和諧校園的過(guò)程中，具有促進(jìn)中學(xué)學(xué)科建設(shè)、豐富校園文化、提高中學(xué)班主任德育水平、實(shí)現(xiàn)和諧師生關(guān)系等方面的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在探究好的方式方法的同時(shí)，還要扎根于贛州地區(qū)其他中學(xué)校園的實(shí)際情況展開(kāi)調(diào)研，探究院士文化在構(gòu)建和諧校園過(guò)程中的有效實(shí)踐方法，積極尋求贛州一中院士文化對(duì)構(gòu)建和諧校園的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)調(diào)查研究贛州一中校園發(fā)展的實(shí)際情況，深入挖掘蘇區(qū)精神之院士文化與構(gòu)建和諧校園的深度融合的路徑和方法。特別是在中學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)政治、中學(xué)歷史等學(xué)科的深度融合的實(shí)踐方法，以及班主任德育工作的深度融合的實(shí)踐方法，從而有效促進(jìn)贛州教育事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)贛州的和諧發(fā)展。

二、院士文化概述

院士是接受過(guò)高等教育，文化底蘊(yùn)非常廣博和深厚的人。他們文化素養(yǎng)極高，對(duì)待工作有著非常明顯的人文主義傾向。同時(shí)，作為國(guó)內(nèi)頂尖的科學(xué)家，他們擁有創(chuàng)新精神，并將現(xiàn)代科學(xué)的創(chuàng)新氣質(zhì)透在學(xué)習(xí)與科研中。院士文化是在院士身上所展現(xiàn)的特征，主要是強(qiáng)調(diào)以下精神品質(zhì)：一是擁有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情；具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和超前的科研視野；對(duì)于科研工作中的組織和協(xié)調(diào)工作高度重視；重視中國(guó)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)。在《院士思維》一書(shū)，對(duì)幾百位院士的生平和故事進(jìn)行了講述，他們的精神激勵(lì)青年學(xué)生不斷學(xué)習(xí)和奮進(jìn)。而有著“千年書(shū)院、百年學(xué)府”之稱(chēng)的贛州一中，培養(yǎng)出了上將陳奇涵，中科院院士郭大力、黃克智、林皋、張家鋁等一大批各行各業(yè)優(yōu)秀人才和社會(huì)棟梁，校友遍及海內(nèi)外。

三、目前校園文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

1.校園文化主體結(jié)構(gòu)缺失

作為一項(xiàng)系統(tǒng)而全面的過(guò)程，目前，很多中學(xué)忽視了校園文化建設(shè)的價(jià)值和作用，而將其視為是校園思想政治教育的主體。學(xué)校各職能部門(mén)缺少溝通和聯(lián)系，具有較弱的協(xié)同性[2]。而事實(shí)上，只有全體師生都具備校園文化建設(shè)意識(shí)，并且能夠協(xié)同合作，才能對(duì)文化建設(shè)的主體性進(jìn)行體現(xiàn)，并真正發(fā)揮校園文化的功能。

2.校園物質(zhì)文化特色不突出

任何一所學(xué)校都擁有自身的辦學(xué)理念和特色。校園文化是中學(xué)組織運(yùn)行過(guò)程中一種重要的文化形式，是學(xué)校特色和品牌的集中體現(xiàn)。但是很多學(xué)校在物質(zhì)文化建設(shè)上方面沒(méi)有突出自身特點(diǎn)，具有單一的形式，跟風(fēng)和從眾現(xiàn)象比較普遍，未能與自身的特色相結(jié)合，而是按照傳統(tǒng)方式設(shè)計(jì)建筑、植被和綠化，缺乏鮮明的物質(zhì)文化建設(shè)。為了體現(xiàn)校園文化實(shí)體，需要對(duì)校園物質(zhì)文化合理建設(shè)，所打造的文化場(chǎng)所要獨(dú)具魅力，彰顯自身特色。

3.校園精神文化展示不強(qiáng)

在校園文化建設(shè)中，一種最高層面的文化，被稱(chēng)為是精神文化，是學(xué)校精神追求的展現(xiàn)。而學(xué)校化理念與創(chuàng)新精神是校園精神文化的重要組成[3]。但是，目前部分中學(xué)還沒(méi)有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)文化氛圍。正是因?yàn)槿鄙倬裎幕ㄔO(shè)，使學(xué)術(shù)文化不能真正引領(lǐng)校園文化建設(shè)。

四、院士文化與校園文化深度融合的必要性

1.為校園物質(zhì)文化建設(shè)指明了方向

院士文化作為各類(lèi)校園文化的重要物質(zhì)載體，推動(dòng)了校園物質(zhì)文化建設(shè)的發(fā)展。實(shí)踐證實(shí)，人的思想往往會(huì)受到自身認(rèn)知和客觀環(huán)境的影響和制約，而院士文化又恰恰為校園物質(zhì)文化建設(shè)提供了具體的內(nèi)容，并為未來(lái)發(fā)展指明了方向。通過(guò)納入院士文化，突破了過(guò)去單純地局限于校園景觀建筑的布置，而賦予了物質(zhì)文化更多的人文氣息。同時(shí)院士文化中有很多動(dòng)人的故事和豐富的經(jīng)歷，能使物質(zhì)文化的建設(shè)更加豐富多彩。利用院士文化，能助推校園文化品牌建設(shè)。學(xué)校名片為文化品牌，充分展示了學(xué)校的育人特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！霸菏课幕蹦軐?duì)學(xué)校良好的教育資源進(jìn)行展現(xiàn)，而活用“院士文化”，能對(duì)校園文化的創(chuàng)新、包容、優(yōu)質(zhì)、特色進(jìn)行展現(xiàn)。而贛州一中擁有著清幽靜雅的書(shū)香風(fēng)韻，溫婉恬靜的學(xué)習(xí)氛圍；古韻典雅的名勝校舍。正是在院士文化的滋養(yǎng)下，豐富了學(xué)生們的文化知識(shí)，賦予他們完美的人格和做人的準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生門(mén)在人生的道路上茁壯成長(zhǎng)。院士因?yàn)樽陨淼奶厥庑?，不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)學(xué)校的教師群體產(chǎn)生了一定程度的影響，能引導(dǎo)教師建立一種非功利的精神呼應(yīng)關(guān)系，促進(jìn)自身審美情趣和內(nèi)在素養(yǎng)的不斷提升，并在教學(xué)與科研中，追逐更好的學(xué)術(shù)水平。

作為贛州一中老一輩的校友，郭大力先生是最早完整翻譯《資本論》的學(xué)者。當(dāng)年，郭大力曾在省贛中教授高中英文課程。他教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)格，每次講課文都要求學(xué)生事先預(yù)習(xí)并反復(fù)朗讀，課堂上他點(diǎn)名要學(xué)生朗讀，并檢查提問(wèn)，以了解預(yù)習(xí)情況，然后才進(jìn)行針對(duì)性的講授。他的教學(xué)工作至今仍得到當(dāng)年學(xué)生的稱(chēng)贊。他教學(xué)上要求很?chē)?yán)格，但平日對(duì)學(xué)生態(tài)度卻親切和藹。郭大力之所以給人留下最為深刻的印記，一是郭大力先生為了“革命的需要”全身心投入《資本論》的翻譯工作；二是郭大力先生在家鄉(xiāng)的十年間，國(guó)民黨當(dāng)局多次邀請(qǐng)他做官，他一概拒絕，不為所動(dòng)。他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與對(duì)事業(yè)的追求，成就了一生高貴的品格。

2.對(duì)校園精神文化建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)

在校園精神文化建設(shè)中，為了更好地發(fā)揮院士文化的核心作用，就需要對(duì)其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷進(jìn)行凝練和突出。院士在科研工作中，對(duì)中華民族特有的持之以恒、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行了展現(xiàn)[4]。而這些都是當(dāng)代青年需要具備的品質(zhì)，對(duì)于全面發(fā)展他們的德智體美勞具有重要的意義。為了實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，就要真正發(fā)揮院士文化的引領(lǐng)作用。由于其蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)，為校園文化建設(shè)奠定了良好的前提和基礎(chǔ)。為此，在和諧校園的構(gòu)建中，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于院士文化有計(jì)劃、有目的地學(xué)習(xí)，才能將學(xué)生參與校園精神文明建設(shè)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使校園精神文化活動(dòng)的內(nèi)涵更加豐富。院士文化是學(xué)校育人的重要路徑，為學(xué)生解決思想上和實(shí)際學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題指明了方向。如今，我們已經(jīng)過(guò)上了幸福的生活，而只有在學(xué)生腦海中潛移默化地播種院士文化中包含的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自尊心。

作為著名的院士，在郭大力翻譯資本論期間，日軍已侵占華東地區(qū)，他為《資本論》的出版，曾經(jīng)繞道香港潛赴上海。學(xué)生關(guān)心抗日斗爭(zhēng)，知道他去過(guò)上海，常常圍著他問(wèn)敵占區(qū)的情況。他總是循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，向?qū)W生講述山河破碎，遍地烽煙，人民顛沛流離，遭受日寇蹂躪的悲慘景象，激發(fā)青年們的愛(ài)國(guó)熱情和抗日意志。

3.對(duì)校園行為文化的核心作用

院士文化的內(nèi)容和屬性符合學(xué)校培育目標(biāo)，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、科研和教學(xué)等一系列活動(dòng)的開(kāi)展，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣和典范，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)和成才[5]。在引領(lǐng)校園行為文化建設(shè)方面，院士文化主要擁有的功能為：精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神、艱苦奮斗的民族精神、恬淡的科研精神。而這些都能豐富學(xué)生的精神世界，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的方向，幫助其樹(shù)立良好的精神風(fēng)貌和生活習(xí)慣，使學(xué)生行為發(fā)生質(zhì)的變化。學(xué)校的廣大師生在院士文化的影響下，在正確的行為文化的引導(dǎo)下，能不斷提升自身的戀校情懷、愛(ài)家情感和愛(ài)國(guó)主義情懷。有利于構(gòu)建良好的校園文化氛圍，師生之間能夠互相幫助，并且能對(duì)學(xué)校內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)格遵守。

新媒體時(shí)代，在校園文化建設(shè)中利用校園媒體，能營(yíng)造良好的校園風(fēng)氣。通過(guò)校園網(wǎng)、校報(bào)等形式，對(duì)院士的楷模事跡大力宣傳，能引導(dǎo)學(xué)生形成積極的行為文化，并正確把握校園文化的發(fā)展方向。

四、院士文化與構(gòu)建和諧校園深度融合的實(shí)踐方法探索

1.制定完善的校園文化建設(shè)方案

作為一項(xiàng)復(fù)雜和系統(tǒng)的工程，在校園文化建設(shè)中，需要制定完善的規(guī)劃方案。學(xué)校要遵循嚴(yán)肅性、科學(xué)性和先進(jìn)性的原則，既要對(duì)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，又要對(duì)學(xué)校的發(fā)展歷史高度尊重，更要具備超越當(dāng)代的先進(jìn)性[6]。為此，學(xué)校需要在校園文化建設(shè)中有一個(gè)統(tǒng)一規(guī)劃方案，充分融入院士文化，真正實(shí)現(xiàn)“以院士文化促進(jìn)校園文化建設(shè)”的目的。在建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校要規(guī)劃方案，不能隨意更改。

2.凸顯文化特色品牌

每一所學(xué)校都有自己的文化特色，而通過(guò)緊密結(jié)合院士文化，能對(duì)學(xué)校特有的文化品牌進(jìn)行打造。選擇一所學(xué)校，不僅要看它是否有優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、一流的師資隊(duì)伍、顯著的教學(xué)成果、完善的硬件設(shè)施，更要看它是否擁有深厚的文化底蘊(yùn)。一所沒(méi)有文化積淀的學(xué)校，充其量只是知識(shí)傳播的工廠。文化讓學(xué)校教育有了靈魂，也只有文化才能歷久彌新，才能讓學(xué)校真正成為培養(yǎng)健全人格、塑造高素質(zhì)人才的搖籃。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)結(jié)合園林景觀和院士文化，邀請(qǐng)知名院士協(xié)助學(xué)校進(jìn)行文化建設(shè)，通過(guò)“院士景觀林”的打造，展示區(qū)別于其他學(xué)校的院士物質(zhì)文化校園景觀。這樣既可以使院士文化氣息增強(qiáng)，將院士旗幟作用切實(shí)發(fā)揮出來(lái)。同時(shí)，通過(guò)植樹(shù)造林，代表著深刻的寓意，象征著院士們用自己的學(xué)識(shí)辛勤培育學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)。另外，學(xué)校還要做精做細(xì)品牌，利用院士平臺(tái)和資源進(jìn)行教學(xué)和講座，拓展教師學(xué)術(shù)空間。

3.擴(kuò)大文化建設(shè)主體

良好的校園文化能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極踐行和落實(shí)，為此，必須將院士文化和中學(xué)校園文化的內(nèi)在關(guān)系妥善處理好，將院士文化作為校園文化的核心[7]。在新的歷史時(shí)期，在校園文化建設(shè)中，需要不斷豐富其內(nèi)涵和外延，使院士文化既服務(wù)于學(xué)校，同時(shí)又超越學(xué)校。院士文化涵蓋了學(xué)校的全體師生，能進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校文化建設(shè)主體，實(shí)現(xiàn)文化全體動(dòng)員建設(shè)。為此，在校園文化建設(shè)隊(duì)伍中，需要納入教師，學(xué)生，行政部門(mén)職工等。通過(guò)群聚群力，能更好地推動(dòng)校園文化建設(shè)和發(fā)展[8]。

結(jié)語(yǔ)

一直以來(lái)，院士文化為校園文化發(fā)展指明了方向。學(xué)校要將院士文化的作用充分發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)特色校園文化品牌的打造，組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，幫助他們樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，豐富科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)，使之成為合格共產(chǎn)主義的接班人。本文通過(guò)深入探究院士文化與構(gòu)建和諧校園深度融合的實(shí)踐方法，借鑒有效的研究成果，結(jié)合贛州一中本校的實(shí)際情況，將理論與實(shí)際相結(jié)合，并進(jìn)行對(duì)比、分析，研究院士文化在構(gòu)建和諧校園的過(guò)程中的意義和有效方法，希望能為相關(guān)政府部門(mén)開(kāi)展構(gòu)建和諧贛州方面的工作，提供有價(jià)值的參考。在校園文化建設(shè)中融入院士文化，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，需要社會(huì)各界的群策群力，在社會(huì)實(shí)踐中不斷升華、交融、反饋，切實(shí)發(fā)揮院士文化的作用。