紅軍長(zhǎng)征中宣傳工作效度探析

付康寧

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴陽(yáng) 550000）

長(zhǎng)征是中國(guó)革命歷史上一部壯麗的史詩(shī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士用熱血和生命鑄就的不朽豐碑。長(zhǎng)征中，紅軍的宣傳工作不僅傳播了共產(chǎn)黨的革命主張，還擴(kuò)大了紅軍政治影響。但是，在長(zhǎng)征中紅軍的宣傳工作由于受到主客觀因素的干擾和制約，在最開(kāi)始并未能取得立竿見(jiàn)影的效果。紅軍所經(jīng)之地，多是中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力尚未輻射到的地方，沿途百姓對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)多停留在國(guó)民黨的欺騙宣傳層次上，紅軍的宣傳內(nèi)容讓群眾了解與接受需要一個(gè)過(guò)程，這些都加大了宣傳工作的難度。同時(shí)，紅軍因?yàn)檐娛聣毫μ幱陬l繁遷徙流動(dòng)之中，不可能在某地長(zhǎng)久停駐讓當(dāng)?shù)匕傩丈钊肓私怅?duì)伍，故而也會(huì)影響宣傳效果。面對(duì)種種不利局面，紅軍長(zhǎng)征中宣傳工作如何克服困難并在實(shí)際中取得巨大成效，本文擬從宣傳工作效度角度的背后原因作深入探討。

一、方式、效果與限度：紅軍長(zhǎng)征宣傳工作的省思

1934年10月，長(zhǎng)征前夕紅軍總政治部在《關(guān)于準(zhǔn)備長(zhǎng)途行軍與戰(zhàn)斗的政治指令》中要求， “必須在沿途進(jìn)行對(duì)群眾的宣傳工作，盡量地召集伙食單位的群眾會(huì)議，廣泛地進(jìn)行口頭宣傳，散發(fā)和張貼宣傳品和在墻報(bào)上多寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”[1]。這份指令可說(shuō)是紅軍在長(zhǎng)征中開(kāi)展宣傳工作的政治動(dòng)員和綱領(lǐng)性文件。長(zhǎng)征中的宣傳工作基本圍繞這份指令展開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命主張和方針政策也隨著宣傳工作的推進(jìn)不斷被沿途百姓了解接受，有效化解了國(guó)民黨對(duì)紅軍的污蔑，充分爭(zhēng)取了群眾支持，贏得了民心，壯大了革命隊(duì)伍。

整體來(lái)看，紅軍長(zhǎng)征中的宣傳主要有文字宣傳、口頭宣傳和化裝宣傳三種。文字宣傳的主要方式是書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，散發(fā)宣傳品。其主要內(nèi)容是宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和綱領(lǐng)、紅軍的紀(jì)律和宗旨以及抗日主張等。如《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》主要宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨及其紅軍部隊(duì)的性質(zhì)；《告民眾書(shū)》《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)告全國(guó)民眾書(shū)》等文告則是為了讓沿途群眾盡快認(rèn)識(shí)和了解紅軍部隊(duì)，消除群眾的顧慮乃至誤解。口頭宣傳的主要形式是通過(guò)召開(kāi)群眾大會(huì)，紅軍與群眾面對(duì)面進(jìn)行宣講，以達(dá)到群體感染效果。在部隊(duì)進(jìn)駐和途經(jīng)的地方，紅軍經(jīng)常就地召開(kāi)各種形式的群眾大會(huì)，宣傳紅軍的性質(zhì)、立場(chǎng)以及行軍目的等內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)走訪群眾、了解群眾的迫切需求，在溝通中拉近與群眾的心理距離?？陬^宣傳在被俘的白軍士兵中也產(chǎn)生了積極影響。紅軍通過(guò)對(duì)被俘的白軍士兵進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼谓逃詥l(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟。有些俘虜回到原部隊(duì)后，主動(dòng)成了紅軍優(yōu)待俘虜政策的義務(wù)宣講員，甚至有的還偷偷給紅軍送情報(bào)。在紅軍采取的三種宣傳形式中，化裝宣傳最受群眾歡迎。雖然長(zhǎng)征中化裝宣傳的場(chǎng)地簡(jiǎn)陋、道具粗劣，但是題材豐富且具有感染力。斯諾對(duì)此有過(guò)評(píng)述， “（表演）節(jié)目充滿了明顯的宣傳，一點(diǎn)也不精致，道具都很簡(jiǎn)單，但是優(yōu)點(diǎn)是從鑼鼓鐃鈸和假嗓歌唱中解放出來(lái)，采用活的題材而不像腐朽的中國(guó)京劇那種沒(méi)有意義的歷史故事”[2]。

最初紅軍的宣傳工作并未很快在群眾中取得積極的反饋。在傳統(tǒng)封閉的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，老百姓的社交圈有限，信息溝通交流也顯得滯緩。因此，很多時(shí)候群眾不僅不能對(duì)紅軍的宣傳給予積極回應(yīng)，而且還可能對(duì)其內(nèi)容表現(xiàn)出疑惑。例如：貴州省由于交通梗阻，常年信息閉塞， “老百姓也沒(méi)有受過(guò)我黨和大革命多少影響，對(duì)紅軍不大了解，而國(guó)民黨反動(dòng)派一再宣傳什么‘共匪、赤匪’，還發(fā)生過(guò)這樣的笑話：有些年輕人不知道‘共’是什么，‘匪’是什么”[3]。長(zhǎng)征中紅軍試圖將中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和革命道理傳遞給沿途群眾，希望能夠喚起周?chē)罕姄碜o(hù)紅軍部隊(duì)的熱情，啟發(fā)民眾的革命覺(jué)悟。然而，這一目的對(duì)很多群眾而言，可能拔高了他們的認(rèn)知水準(zhǔn)，他們對(duì)紅軍宣傳的一些 “新鮮名詞” ，如 “參軍” “打反動(dòng)派” “打日本帝國(guó)主義” ，只是覺(jué)得新奇卻并不能立馬明白其含義[4]。對(duì)于紅軍宣傳的蘇維埃政權(quán)，他們流露出 “不知道蘇維埃是什么” 的疑慮[5]。另外，在一些少數(shù)民族地區(qū)，紅軍與少數(shù)民族群眾在溝通上面臨著語(yǔ)言交流障礙，這在一定程度上阻礙了宣傳工作的順利開(kāi)展。在彝族同胞聚居的云南南華縣，當(dāng)?shù)氐睦先藗兓貞浖t軍的宣傳工作時(shí)都表示， “（紅軍）由于講的是外省話，老人難以聽(tīng)懂”[6]。

二、背景、困難與障礙：紅軍長(zhǎng)征宣傳工作的環(huán)境

長(zhǎng)征的勝利，除了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指揮，紅軍將士的頑強(qiáng)拼搏外，更為重要的是離不開(kāi)廣大人民群眾的大力支持。然而，長(zhǎng)征中紅軍所經(jīng)之地，或是群眾基礎(chǔ)并不深厚，或是紅軍足跡從未涉及影響甚微之處，抑或是人煙稀少的荒山野嶺，能夠獲得廣大群眾對(duì)紅軍的擁護(hù)與支持離不開(kāi)紅軍卓有成效的宣傳工作。不過(guò)，因?yàn)橹骺陀^原因的影響，紅軍長(zhǎng)征每到一地的宣傳工作在最開(kāi)始的實(shí)踐中也會(huì)遇到一些困難，其與理想中的效果尚有一定距離。

國(guó)民黨的欺騙宣傳和殘暴統(tǒng)治在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響著沿途群眾對(duì)紅軍的認(rèn)知，削弱了紅軍的宣傳效果。長(zhǎng)征所經(jīng)之處多是紅軍活動(dòng)較少和影響較弱的區(qū)域，群眾對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)與其生活中所遇到的歷次軍閥部隊(duì)一樣，是對(duì)百姓敲骨吸髓的隊(duì)伍，所以剛開(kāi)始國(guó)民黨的欺騙宣傳還很有市場(chǎng)。因此，當(dāng)國(guó)民黨對(duì)紅軍大肆污蔑時(shí)，很多不明真相的群眾很容易相信國(guó)民黨的造謠之詞，長(zhǎng)征所經(jīng)之地經(jīng)常出現(xiàn)整村整鄉(xiāng)百姓出去躲紅軍的現(xiàn)象。紅軍路過(guò)云南祿豐時(shí)， “山村的群眾，由于受到國(guó)民黨反動(dòng)宣傳的影響，對(duì)紅軍還有一些疑惑，有不少人見(jiàn)到紅軍都躲到山林里”[7]。在少數(shù)民族地區(qū)，紅軍面臨的情況則更加復(fù)雜。由于長(zhǎng)久的封建統(tǒng)治壓迫在少數(shù)民族心里種下了極深的成見(jiàn)，他們對(duì)漢人充滿猜忌與敵視，甚至在國(guó)民黨反動(dòng)分子的唆使和挑撥下出面阻撓紅軍前行。加之少數(shù)民族地區(qū)多為交通閉塞、經(jīng)濟(jì)文化落后的山區(qū)或半山區(qū)，群眾不會(huì)主動(dòng)接觸紅軍，所有這些情形都不利于宣傳工作開(kāi)展。因此，紅軍想要接觸少數(shù)民族群眾極為困難，宣傳工作一時(shí)難以展開(kāi)。在青海省班瑪縣，由于紅軍 “在這一帶沒(méi)有任何群眾基礎(chǔ)，敵人到處張貼布告和通緝令，老百姓知情不報(bào)的，全家跟著遭殃，因此我們根本無(wú)法與群眾接觸，只有東躲西藏，疲于奔命，陷入難以想象的困境”[8]。

群眾自身的認(rèn)知與覺(jué)悟程度也會(huì)影響紅軍宣傳工作的效應(yīng)。群眾是宣傳的主要接受者，其文化素質(zhì)和知識(shí)水平等客觀條件是紅軍在開(kāi)展宣傳工作時(shí)必須要考慮到的因素，這些外部因素會(huì)極大地影響宣傳效果。長(zhǎng)征時(shí)期紅軍所接觸的群眾絕大部分是文盲，當(dāng)紅軍把宣傳標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)在墻上或者百姓家里時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況， “看見(jiàn)墻上張貼了不少標(biāo)語(yǔ)，我不識(shí)字，便去問(wèn)別人”[9]。為了解決這一窘境，紅軍會(huì)結(jié)合漫畫(huà)的形式來(lái)展開(kāi)宣傳，但受行軍條件的限制以及宣傳環(huán)境的復(fù)雜性，宣傳工作在實(shí)踐中并不能取得立竿見(jiàn)影的效果。群眾的文化素養(yǎng)低是一種普遍現(xiàn)象，這可通過(guò)諸如口頭宣傳、化妝宣傳盡可能規(guī)避這一問(wèn)題。然而長(zhǎng)久以來(lái)受封建思想的毒害和統(tǒng)治階級(jí)的欺騙，群眾會(huì)把自身遭受的一切苦難歸因于命數(shù)使然。因此，想在短時(shí)間內(nèi)清除群眾思想中的這種意識(shí)痼疾，這對(duì)紅軍戰(zhàn)士而言是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。另外，群眾除了有自身認(rèn)知條件的局限，還會(huì)遭受當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力的壓迫。在當(dāng)?shù)胤磩?dòng)勢(shì)力的威懾下群眾害怕任何軍隊(duì)，更不敢主動(dòng)接觸紅軍，甚至難以理解紅軍的行軍目的，也不敢輕易接受紅軍的救濟(jì)。

部分紅軍戰(zhàn)士開(kāi)展宣傳工作時(shí)，著重宣傳打倒國(guó)民黨，打倒帝國(guó)主義的內(nèi)容而不注意寫(xiě)出契合群眾迫切需求的口號(hào)，亦或是在進(jìn)行散發(fā)宣傳品、貼布告時(shí)，忽略了群眾的實(shí)際需求。《紅星》報(bào)指出， “我們的宣傳還沒(méi)有明確了解到我們前面的群眾是白色區(qū)域的群眾同蘇區(qū)內(nèi)的群眾有極大的不同，宣傳的方式也必須首先從群眾切身的利益開(kāi)始，然后逐步進(jìn)入到蘇維埃主義的宣傳，必須以最通俗的言語(yǔ)極大的耐心同群眾接近，來(lái)鼓動(dòng)他們的斗爭(zhēng)，不然我們的宣傳鼓動(dòng)工作就引不起群眾的興趣與注意”[10]。另外，長(zhǎng)征途中，有部分紅軍戰(zhàn)士來(lái)自國(guó)民黨舊部隊(duì)，他們中的一些人還保留有國(guó)民黨軍的陋習(xí)，如 “抓群眾的雞、吃飯不開(kāi)錢(qián)等等”[11]。這些未能?chē)?yán)格遵守紅軍紀(jì)律的戰(zhàn)士，也極大損壞紅軍在群眾心中的形象，進(jìn)而對(duì)宣傳工作產(chǎn)生負(fù)面影響。

當(dāng)時(shí)，行軍緊張，條件艱苦是長(zhǎng)征的常態(tài)，紅軍部隊(duì)并沒(méi)有嚴(yán)格意義上的專職宣傳人員。從事宣傳工作的紅軍戰(zhàn)士除了要書(shū)寫(xiě)和張貼數(shù)以百計(jì)的標(biāo)語(yǔ)，還要進(jìn)行一至三次宣傳鼓動(dòng)工作。同時(shí)，他們需要執(zhí)行調(diào)查與沒(méi)收沿途土豪的財(cái)物，布置召開(kāi)群眾大會(huì)，擴(kuò)紅等相關(guān)任務(wù)。因此，行軍中任務(wù)重時(shí)間緊，紅軍的宣傳工作難免出現(xiàn) “行軍路上標(biāo)語(yǔ)較少，還有漏字” 的現(xiàn)象[12]。

三、精神、作風(fēng)與行動(dòng)：紅軍長(zhǎng)征宣傳工作的效應(yīng)

雖然行軍中的宣傳工作面臨諸多困難，但其依然取得了顯著的成效。在中國(guó)革命史上， “長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”[13]，這里 “宣言書(shū)” “宣傳隊(duì)” “播種機(jī)” 的作用主要體現(xiàn)在紅軍的宣傳工作中。當(dāng)然，除了中國(guó)共產(chǎn)黨人宣傳工作本身做得好之外，更為重要的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)和良好精神面貌、實(shí)際行動(dòng)感化和熏陶了長(zhǎng)征路上原本對(duì)紅軍不了解或者對(duì)其深懷偏見(jiàn)與誤解的群眾。這比單純的宣傳工作更有說(shuō)服力，影響也更大，效果也更明顯。

紅軍的宣傳之所以有效，除了注意各種技術(shù)層面的因素外，關(guān)鍵的還是宣傳工作與其行動(dòng)始終保持高度一致，表里如一。在宣傳工作中，群眾所看重的不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的宣傳言辭，更為重視的是紅軍部隊(duì)的實(shí)際行動(dòng)。紅軍的言行一致模范行為體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨正確的主張和綱領(lǐng)也是黨和紅軍宣傳工作成功的關(guān)鍵因素之一。紅軍踐行宣傳主張，讓人們?cè)谟^其言察其行中受到感染，這與宣傳學(xué)中潛移默化的宣傳手法相契合。紅軍的紀(jì)律嚴(yán)明，在蘇區(qū)人盡皆知，但是長(zhǎng)征途中的老百姓對(duì)此了解不多，甚至他們對(duì)紅軍心存諸多顧慮和疑懼。為此，行軍途中紅軍極其重視嚴(yán)格的軍隊(duì)紀(jì)律，部隊(duì)一方面整頓軍紀(jì)，另一方面要求全軍 “嚴(yán)格地檢查‘三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意’的執(zhí)行情況，切實(shí)注意做好群眾工作”[14]。當(dāng)隊(duì)伍離開(kāi)宿營(yíng)地時(shí)，紅軍 “專門(mén)召開(kāi)了會(huì)議，檢查群眾紀(jì)律執(zhí)行情況，要求每一位紅軍戰(zhàn)士把借用群眾的東西一一歸還原主，如有損壞照價(jià)賠償，還要求把住地打掃干凈，把用作鋪板的門(mén)板重新裝好”[14]。進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，嚴(yán)守紀(jì)律，他們盡其所能為這些受到階級(jí)壓迫的群眾帶去希望、光明，用真切情感有效化解了少數(shù)民族對(duì)漢人的成見(jiàn)，縮短了紅軍做群眾工作的時(shí)間，從而迅速推動(dòng)宣傳工作的開(kāi)展。在尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)行各民族平等政策，幫助和領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族廢除國(guó)民黨苛捐雜稅的斗爭(zhēng)等方面都有良好的工作成績(jī)[15]。這一點(diǎn)連追剿紅軍的國(guó)民黨軍官都為之驚嘆： “從戰(zhàn)后拾得紅軍行進(jìn)路線略圖來(lái)看，沿途大小路徑里程多少，村落所在，居民多少，注解得非常準(zhǔn)確，好像未來(lái)以前，即派有人實(shí)地勘察過(guò)一樣。同時(shí)紅軍一到，即得到漢、彝人民熱情支援，擔(dān)任向?qū)?，尤其是一貫認(rèn)為‘不可理喻’的彝人，都能和紅軍打成一片[16]?！?/p>

紅軍戰(zhàn)士對(duì)群眾進(jìn)行宣傳時(shí)善于用情感親近法，先在感情上與群眾拉近距離，然后在此基礎(chǔ)上再做宣傳工作，從而達(dá)到事半功倍的效果，走進(jìn)群眾的心里。所謂情感親近法指的是 “宣傳者為了取得受眾感情的親近，往往以校友、朋友、同鄉(xiāng)的形象出現(xiàn)在受眾的面前，為相互之間的溝通鋪墊基礎(chǔ)。這種宣傳者以可親可敬的形象出現(xiàn)，與受眾建立親同關(guān)系”[17]。當(dāng)群眾對(duì)紅軍存在諸多誤解與隔閡時(shí)，這種情感親近法很容易拉近兩者的心理距離，有時(shí)候比文字的宣傳更有力量和效果。紅軍看見(jiàn)年長(zhǎng)的群眾時(shí)會(huì)稱其為老大媽、老大爺，類似的親切稱呼會(huì)使得初次見(jiàn)到紅軍的群眾感到倍加溫暖。不僅如此，紅軍還會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)歷告訴群眾一些簡(jiǎn)單的革命道理， “我和工作組的同志挨家挨戶地宣傳蘇維埃和婦女解放，我講不出道理就把自己親身經(jīng)歷講給姐妹聽(tīng)，使她們從中受到啟發(fā)”[9]。有時(shí)為了使得宣傳內(nèi)容更加深入人心，紅軍會(huì)經(jīng)常與路遇的百姓拉家常，噓寒問(wèn)暖，使他們感到親切，以便接受紅軍的宣傳。

紅軍在長(zhǎng)征中不僅宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政策主張，還用一種獨(dú)特的形式來(lái)展現(xiàn)自己是一支 “別樣” 的軍隊(duì)。紅軍戰(zhàn)士意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，嚴(yán)以律己的行為規(guī)范就是一種最有效的宣傳方式。在南華縣，紅軍剛進(jìn)村就對(duì)老人們說(shuō) “紅軍是窮人的隊(duì)伍” 等一些革命的道理。不過(guò)，由于紅軍講的是外省話，老人難以聽(tīng)懂，但是 “老人們看著頭戴五星帽，腳穿破布打成的草鞋，身著舊軍裝的紅軍，個(gè)個(gè)英姿颯爽，精神抖擻而又和藹可親。一點(diǎn)也不像穿草黃色軍服的國(guó)民黨兵那樣兇神惡煞，耀武揚(yáng)威的樣子”[6]。老人們目睹這些，與路過(guò)的軍隊(duì)相比，心中都紛紛贊賞紅軍，這個(gè)時(shí)候再來(lái)對(duì)他們進(jìn)行宣傳也就容易達(dá)到實(shí)效。

長(zhǎng)征中紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的精氣神不僅給宣傳工作帶來(lái)正面效應(yīng)，而且與國(guó)民黨軍形成強(qiáng)烈反差，讓百姓在強(qiáng)烈的對(duì)比中看到國(guó)民黨的拙劣伎倆，那些對(duì)紅軍的污蔑很快就不攻自破。群眾不僅聽(tīng)到紅軍的宣傳口號(hào)，而且真切感受到紅軍來(lái)到他們身邊后發(fā)生的變化。紅軍優(yōu)良的作風(fēng)和良好的精神風(fēng)貌比任何煽情或鼓舞的文字宣傳更有效果。就連追剿紅軍的國(guó)民黨軍士官也深刻認(rèn)識(shí)到紅軍的紀(jì)律是國(guó)民黨軍 “所不具備的” ，他們?cè)诙啻尾筷?duì)訓(xùn)話中提及要效法紅軍，學(xué)習(xí)他們 “不擾民、賑貧恤苦” ， “不妄殺無(wú)辜、不攫取一草一木”[18]。1935年6月，紅軍長(zhǎng)征路過(guò)懋功時(shí)，駐守懋功的國(guó)民黨部隊(duì)兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)紅軍。然而，懋功之戰(zhàn)僅持續(xù)了一晝夜，國(guó)民黨軍便棄城潰逃。時(shí)任國(guó)民黨第20軍下轄營(yíng)長(zhǎng)李介立分析己方失敗的原因時(shí)指出： “（國(guó)軍）明目張膽地采用各種方法向地方搶糧，或由當(dāng)?shù)乇＜组L(zhǎng)向農(nóng)民強(qiáng)派，迫使老百姓男女老幼日日夜夜都為部隊(duì)送糧；或派兵下鄉(xiāng)挨門(mén)挨戶搜糧，造成十室九空，引起群眾怨恨，失盡民心?！盵19]一位親歷長(zhǎng)征并最先向世界報(bào)道紅軍長(zhǎng)征的英國(guó)傳教士勃沙特，曾經(jīng)作為紅軍的 “俘虜” ，囿于意識(shí)形態(tài)和語(yǔ)言隔閡，最開(kāi)始他對(duì)紅軍持強(qiáng)烈敵視態(tài)度，不過(guò)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間與紅軍朝夕相處后他對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)大為改觀。紅軍嚴(yán)明的紀(jì)律、優(yōu)良的作風(fēng)使勃沙特大為折服，他以其親身經(jīng)歷向世界介紹紅軍長(zhǎng)征時(shí)說(shuō)， “對(duì)于‘紅軍’，許多西方報(bào)紙把他們稱為‘匪徒’或‘強(qiáng)盜’，實(shí)際上這些人堅(jiān)信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義，并在實(shí)踐著其原理，是另一種頻率和形式的‘蘇維?！盵20]。

四、結(jié)語(yǔ)

在長(zhǎng)征中，紅軍通過(guò)多種宣傳方式，把黨的方針政策、部隊(duì)的嚴(yán)格紀(jì)律、平等待人的態(tài)度以及中國(guó)共產(chǎn)黨的革命理想帶給了沿途的廣大百姓。長(zhǎng)征 “向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路”[13]。但是，我們不能將之全部歸因于宣傳工作本身。事實(shí)上，長(zhǎng)征時(shí)期紅軍途經(jīng)之地多是其影響尚未波及的 “飛地” ，這里由于民眾的認(rèn)知局限，或是國(guó)民黨的污蔑之詞，加上百姓對(duì)紅軍陌生不了解，使得紅軍的宣傳內(nèi)容最開(kāi)始對(duì)群眾而言略顯 “拔高” ，在人民群眾與紅軍之間形成心理距離。不過(guò)，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，紅軍戰(zhàn)士在艱苦的長(zhǎng)征行軍中依然保持著嚴(yán)格的紀(jì)律，優(yōu)良的作風(fēng)，昂揚(yáng)的精神面貌，不屈的意志力與精神，這些都深深感染了長(zhǎng)征沿途的群眾，他們對(duì)紅軍的第一印象正是通過(guò)宣傳之外的觀察和了解而得來(lái)。紅軍自身的行為、精神和作風(fēng)很好地起到了輔助宣傳的效果。若沒(méi)有這些方面的配合，宣傳的效應(yīng)將會(huì)大打折扣。紅軍的精氣神，特別是行動(dòng)，贏得廣大人民群眾的認(rèn)可和接受，讓沿途民眾真切感受到新思想、新主義的力量。總之，長(zhǎng)征中紅軍宣傳工作之所以成效顯著，除了宣傳工作本身做得好外，更重要的還在于紅軍自身優(yōu)良作風(fēng)、精神意志與行為風(fēng)范的濡染，這也是紅軍長(zhǎng)征在宣傳工作中獲取實(shí)效的最核心的原因。