基于中華傳統(tǒng)文化視域下高職美育課程體系的構(gòu)建探析
——以廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院美育實踐為例

周炫

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 管理學(xué)院，廣東 廣州 510507）

2018 年，習(xí)近平總書記提出：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”①習(xí)近平.在全國教育大會上的講話.2018-09-10.新華網(wǎng)：http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2018-09/10/c_1123408400.htm.。2020 年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，明確要求新時代加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作要“以立德樹人為根本，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”②中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳.關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見.2020-10-15.中國政府網(wǎng)：http://www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.。美育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密相連的關(guān)系，高職院校美育的開展，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，必須把美育教育置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤之中，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，實施全員全過程全方位育人，最終實現(xiàn)以美育人、以文化人的目的。但如何使中華傳統(tǒng)文化融入高職美育教育呢？這是新時代高職美育教育實施面臨的全新課題。

一、中華傳統(tǒng)文化融入高職美育教育的必要性

中華傳統(tǒng)文化是中華民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱，它歷經(jīng)千年而不斷演化、發(fā)展、沉淀，是中華特有文化。其表現(xiàn)形式是多樣性的，如諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力，高職美育教育必須扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥田沃土，這是落實立德樹人根本任務(wù)、推進(jìn)學(xué)校美育、促進(jìn)五育并舉的現(xiàn)實需要。具體來說，主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視不夠

中華文明源遠(yuǎn)流長，早已匯聚成無數(shù)的經(jīng)典，其本身就可以被看作是一部美的畫卷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著深厚的自然、藝術(shù)、人文底蘊(yùn)，是中華文化之美的匯聚。一直以來高職院校側(cè)重培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)主要圍繞崗位能力和知識技能展開，因此高職教育多注重培養(yǎng)學(xué)生實用的專業(yè)技能，輕視人文學(xué)科特別是人文素養(yǎng)、審美能力等方面的教育與培養(yǎng)。再加之高職院校的美育師資配備匱乏，美育課時較少等原因，導(dǎo)致了大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識薄弱，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足，盲目地崇拜西方文化，實用主義價值觀抬頭并出現(xiàn)泛濫的跡象。因此，高職院校要加強(qiáng)美育教育，必須引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，實現(xiàn)以美育人，以文化人的目的。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特美育價值

習(xí)近平總書記說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”①習(xí)近平.在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話.2022-05-28.中國政府網(wǎng)：http://www.gov.cn/xinwen/2022-05/28/content_5692807.htm.。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著博大精深的中華美育精神，具有獨(dú)特的美育價值。第一，表現(xiàn)為自然美。自古以來，中國歷代文人墨客對山川明月、江海草木等自然景物的描寫數(shù)不勝數(shù)，有著不同的美的感悟。王維的“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）營造了和諧自然的寧靜之美；李白“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）以不可逾越的磅礴氣勢，歌詠了蜀地山川的壯秀之美；周敦頤“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（《愛蓮說》），在描寫蓮花自然之美的同時，也貫穿了潔身自愛的高潔人格。第二，表現(xiàn)為人文美。如孔子“己所不欲，勿施于人”（《論語》）的道德標(biāo)準(zhǔn)；屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的追求探索精神；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”（《出師表》）的赤膽忠心；陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚情操；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛民情懷；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷；于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”（《石灰吟》）的堅貞氣節(jié)等等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的人文精神和人文之美，可以讓學(xué)生認(rèn)識美丑、明白是非，能夠起到洗滌心靈、健全人格，以美育人的作用。第三，表現(xiàn)為藝術(shù)美。中華古典音樂、舞蹈、書法、繪畫、建筑等都是創(chuàng)作者們發(fā)自內(nèi)心的精心之作，與道德之美、和諧之美相互融合。夏代陶鬲的神秘之美，商朝銅鼎的厚重之美，孔子禮樂相融使“萬物諧化”的和諧之美；王羲之《蘭亭序》書寫的精美奇妙，如行云流水般，剛?cè)岵?jì)，松弛有度；張擇端《清明上河圖》運(yùn)用了中國畫特有的散點(diǎn)透視技法，展示了宋代城市生活的廣闊圖景；此外故宮、長城、都江堰、秦始皇陵及兵馬俑、莫高窟等流傳至今的偉大工程，這些非凡成就不僅展示了中華民族悠久輝煌的歷史，更是體現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)之美。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富美育資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有取之不竭用之不盡的美育資源，是新時代高職院校美育教育的文化沃土與根基，為美育的開展提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容以及豐富的素材［1］。正如蔡元培先生所言：“吾國古代教育，用禮、樂、射、御、書、數(shù)之六藝。樂為純粹美育；書以記述，亦尚美觀；射、御在技術(shù)之熟練，而亦態(tài)度之嫻雅；禮之本義在守規(guī)則，而其作用又在遠(yuǎn)鄙俗。蓋自數(shù)以外，無不含有美育成分者。其后若漢魏之文苑、晉之清談、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，殆無不于非正式教育中行其美育之作用?！保?］這是蔡元培先生對古代傳統(tǒng)文化中的美育思想做了經(jīng)典的概括，這也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展美育的重要“資料庫”和“素材庫”，完全可以為高職院校美育的開展提供豐富營養(yǎng)。

二、構(gòu)建基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“三位一體”美育課程體系

2017 年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確要求將傳統(tǒng)文化教育“貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”②中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳發(fā)布的.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見.2017-01-25.中國政府網(wǎng)：http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.。2019 年教育部發(fā)布《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》(教職成〔2019〕13 號)也要求“高職院校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列為必修課或限定選修課，同時應(yīng)注重推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)”③教育部.關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見.2019-06-11.中華人民共和國教育部網(wǎng)：http://www.moe.gov.cn/srcsite/A07/moe_953/201906/t20190618_386287.html.。2020 年中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》提出“高等教育階段開設(shè)以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育為主要內(nèi)容的公共藝術(shù)課程”④中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳.關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見.2020-10-15.中國政府網(wǎng)：http://www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.。

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“學(xué)?！保┝⒆愀咚刭|(zhì)技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)，堅持立德樹人根本任務(wù)，始終將美育工作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，將學(xué)校美育工作根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，遵循美育特點(diǎn)，挖掘并發(fā)揚(yáng)中華美育精神，逐步形成和構(gòu)建了通識美育、專業(yè)美育、活動美育“三位一體”美育課程體系，具體表現(xiàn)如下：

（一）通識美育課程，厚植中華文化之根

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著古人的智慧，已成為國家發(fā)展和創(chuàng)新的精神動力。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須要了解中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高職院校的教師肩負(fù)著弘揚(yáng)中華文化的使命，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力［3］。為此，學(xué)校面向全校學(xué)生開設(shè)了33 門通識美育選修課程，如《國學(xué)與文史專題精講》《中國傳統(tǒng)文化精要》《茶文化修養(yǎng)》《詩詞與人生》《書美術(shù)鑒賞法欣賞》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《戲曲鑒賞》等，要求學(xué)生必須在3 年的時間內(nèi)完成至少9 個學(xué)分的學(xué)習(xí)。通過選修通識美育課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，全方位提升學(xué)生認(rèn)識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，厚植學(xué)生的傳統(tǒng)文化之根。

同時，學(xué)校結(jié)合學(xué)校特色，將“艱苦奮斗、勇于開拓”的農(nóng)墾精神融入到通識美育課程中。農(nóng)墾精神與上世紀(jì)中國革命與社會主義建設(shè)史上形成的南泥灣精神、軍墾（兵團(tuán)）精神、北大荒精神是一脈相承的，它根植于中華文明之中，是中華民族精神的傳承與延伸，體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、百折不撓、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又烙印著紅色基因，高揚(yáng)著愛國主義的主旋律。通過開設(shè)與傳承農(nóng)墾精神有關(guān)的《中華農(nóng)耕文化與人生修養(yǎng)》《大國三農(nóng)》等通識美育課程，從農(nóng)耕歷史中去追溯中華文明，幫助學(xué)生了解農(nóng)墾的發(fā)展歷史和農(nóng)墾精神，增強(qiáng)學(xué)生的愛校愛農(nóng)意識，自覺傳承紅色基因，弘揚(yáng)農(nóng)墾精神。

（二）專業(yè)美育課程，傳承中華文化之魂

為落實課堂育人，打造美育教學(xué)主陣地。學(xué)校堅決貫徹教育部相關(guān)要求，在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時，明確要求各專業(yè)必須根據(jù)自身專業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，增加32 學(xué)時的專業(yè)美育課程，推進(jìn)專業(yè)課程教學(xué)與美育教育深度融合。如現(xiàn)代文秘專業(yè)開設(shè)《中華傳統(tǒng)文化》專業(yè)美育課程，要求學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，切實做好秘書工作。如要堅定“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念，樹立強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和使命感；要具有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新意識，做到工作不因循守舊，敢于突破陳規(guī)，銳意進(jìn)取，勇于開拓；要具備“身在兵位，胸為帥謀”的大局觀念和“參之有道、謀之有方、言之有理”的輔政能力，做領(lǐng)導(dǎo)的“千里眼、順風(fēng)耳”，圍繞工作大局反映情況，傳遞信息，出謀劃策，貢獻(xiàn)智慧，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手；要堅持“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的態(tài)度，忠于職守、勤于政務(wù)，不怠惰疏忽；要發(fā)揚(yáng)“公生明，廉生威”“為官以廉為先，從政以勤為本”“一身正氣為人師，兩袖清風(fēng)能生威”的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到公私分明，廉潔奉公，秉公用權(quán)，廉潔用權(quán)；要保持“如臨深淵”“如履薄冰”的態(tài)度，牢記“天下大事必作于細(xì)”“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”［4］的道理，辦文、辦事、辦會力求嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精，在細(xì)節(jié)之間顯水平；要堅守“千人諾諾，不如一士諤諤”的品質(zhì)，堅持對事業(yè)負(fù)責(zé)、對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，不唯上、不唯書、只唯實，敢于諫“逆耳之言”；要發(fā)揚(yáng)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤,君子以厚德載物”的無畏氣概，追求獨(dú)立人格，力求進(jìn)步，處理好各種人際關(guān)系；要堅守“國以民為本，君以民為本，吏以民為本”“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已”的光輝思想，始終堅持把人民的利益放在首位，做到全心全意為人民服務(wù)。通過專業(yè)美育課程，讓學(xué)生能感受專業(yè)學(xué)習(xí)之美，傳承中華文化之魂。

（三）活動美育課程，體驗中華文化之美

學(xué)校充分發(fā)揮第二課堂作用，由學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)興趣導(dǎo)向，發(fā)揮專業(yè)老師的作用，引導(dǎo)學(xué)生圍繞非遺技藝、傳統(tǒng)文化等開展“活動美育”的藝術(shù)實踐活動，進(jìn)一步滿足學(xué)生多樣化、體驗式的美育要求。如通過開展“泱泱華夏 千古風(fēng)華”為主題的民樂欣賞會，邀請學(xué)校民樂團(tuán)成員現(xiàn)場演奏，讓同學(xué)們近距離感受到中國民族音樂的魅力；開展以“走進(jìn)押花藝術(shù)，定格植物之美”為主題的押花藝術(shù)活動，讓同學(xué)們了解已列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的嶺南押花藝術(shù)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐能力；開展以“傳統(tǒng)文化，匠心守護(hù)”為主題的傳承藕絲織布技藝活動，讓同學(xué)們了解藕絲織布傳統(tǒng)手工藝，使得大學(xué)生在參與互動中體驗中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，提升對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；學(xué)院還在元旦、春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日里開展以“我們的節(jié)日”系列主題活動，追溯節(jié)日傳統(tǒng)、傳承文明禮儀，感受文化魅力，體驗中華傳統(tǒng)文化之美。

此外，組織學(xué)生成立與傳統(tǒng)文化有關(guān)社團(tuán)，如茗韻茶藝社、棋藝協(xié)會、執(zhí)笙古風(fēng)社、文學(xué)社、音樂協(xié)會、音悅社團(tuán)、龍獅社團(tuán)、菁華國風(fēng)社、轉(zhuǎn)角戲劇社團(tuán)、印默堂書畫社團(tuán)、映墨池書畫社團(tuán)等。通過這些社團(tuán)，開展各種弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活動，給同學(xué)們提供一個切實感受中國多彩傳統(tǒng)文化的平臺，讓同學(xué)們“學(xué)在其中、樂在其中、思在其中、美在其中”。

三、打造基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“四個融入”的美育培養(yǎng)模式

經(jīng)過多年的探索，學(xué)校構(gòu)建了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“三位一體”美育課程體系，逐漸打造了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“四個融入”的美育培養(yǎng)模式。

（一）融入課堂，讓課堂成為美育教學(xué)建設(shè)的抓手

學(xué)校通識美育教育和專業(yè)美育教育以課堂教學(xué)為主，采取以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)成果為導(dǎo)向（OBE），根據(jù)學(xué)生不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、性格特點(diǎn)、職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，對課程的教學(xué)大綱、授課計劃、教學(xué)方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識進(jìn)行精心設(shè)計，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，選擇適當(dāng)?shù)拿烙虒W(xué)資源，采取圖片、音樂、微視頻等形式，結(jié)合多樣化的教學(xué)方法，因材施教，寓教于樂，切實挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育價值，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非善惡的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）融入課外，讓學(xué)生在活動和實踐中體驗美育的魅力

學(xué)?；顒用烙逃饕哉n外實踐活動為主，通過開展以禮儀教育、審美教育、藝術(shù)教育等內(nèi)容多樣的“主題+體驗”式美育實踐活動，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻體驗美育魅力。如開展經(jīng)典誦讀活動，通過閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，感悟中華經(jīng)典之美；開展書畫、蠟染、漢服、茶藝、舞獅、民樂、押花等體驗活動，通過學(xué)生親自動手操作，體驗中華傳統(tǒng)技藝之美；挖掘中華傳統(tǒng)文化（如“二十四節(jié)氣”海報、孔子像等）及農(nóng)墾精神中的美育元素融入校園文化，營造富有文化美、氛圍美的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）融入隊伍，使每位教師都成為美育教學(xué)建設(shè)的踐行者

要提升大學(xué)生的美育素養(yǎng)，教師是關(guān)鍵。教師要成為美育教學(xué)建設(shè)的踐行者，須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于美育的重要講話精神，提升教師的美育素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要堅持立德樹人為導(dǎo)向，將美育教育與學(xué)校育人目標(biāo)體系相對接，從學(xué)生的發(fā)展需求和興趣出發(fā)，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，全面提升學(xué)生的美育素養(yǎng)。教師通過探索教學(xué)規(guī)律，研究教學(xué)方法，將先進(jìn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)實踐，把握美育的育人導(dǎo)向，踐行以美育人的要求，落實立德樹人的根本任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，提升學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。

（四）融入評價，讓美育教學(xué)成為教育評價的重要內(nèi)容

美育效果如何，最終還是要通過評價來進(jìn)行檢驗。作為感性教育，美育是一種滲透在學(xué)習(xí)和生活各方面的人生觀、世界觀教育，它不是一堂課、一場活動就能看出成效，而是一個漫長的需要持之以恒的浸潤過程。因此，學(xué)校美育教學(xué)首先依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對各類美育課程及美育活動進(jìn)行系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的設(shè)計，對學(xué)生進(jìn)行個性化指導(dǎo)，培養(yǎng)健康向上的審美趣味和審美格調(diào)?？己藭r力戒急功近利，根據(jù)學(xué)生的個體差異，以過程性考核為主，定性評價與定量評價結(jié)合。同時，利用易班平臺、對分易等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，管理學(xué)生參與的各項美育活動，實現(xiàn)線上線下大數(shù)據(jù)的智慧化管理，促進(jìn)客觀公正評價，增強(qiáng)了育人成效評價的精準(zhǔn)性，實現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元的育人功效。

四、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育課程體系實踐效果

（一）促進(jìn)學(xué)生美育素養(yǎng)提升

學(xué)校通過構(gòu)建通識美育、專業(yè)美育、活動美育“三位一體”的美育課程體系，打造“四個融入”的美育培養(yǎng)模式，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激勵學(xué)生樂于參加各類活動，逐漸形成自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，提高了學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。學(xué)院的實踐顯示，在《中華傳統(tǒng)文化》《詩詞鑒賞》《國學(xué)與文史專題精講》《中華農(nóng)耕文化與人生修養(yǎng)》《大國三農(nóng)》《茶文化修養(yǎng)》等通識美育課程和專業(yè)美育課程的教學(xué)中，學(xué)生課堂參與度和課程評價滿意度顯著提升。學(xué)生美育活動也是精彩紛呈、成績喜人，如開展“慶祝建黨百年文藝匯演”“‘百年贊禮 詩頌初心’慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年詩文朗誦會”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“‘中國夢·勞動美’廣東工人藝術(shù)團(tuán)走進(jìn)廣東農(nóng)墾”等不同系列和主題的高雅藝術(shù)活動專場演出，舉行中華經(jīng)典誦讀比賽、“我們的節(jié)日”系列傳統(tǒng)節(jié)日體驗活動等學(xué)生美育活動，以及邀請校內(nèi)外專家結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展各類學(xué)術(shù)講座活動等，極大地提高大學(xué)生的藝術(shù)品位和美育的鑒賞能力。

（二）實現(xiàn)美育教育三全育人

學(xué)校重視美育教育，構(gòu)建以家庭為基礎(chǔ)，學(xué)校為重點(diǎn)、社會為平臺、學(xué)生為主體的全員育人機(jī)制。學(xué)生從進(jìn)校門到畢業(yè)，從每個學(xué)期開學(xué)到結(jié)束，從雙休日到寒暑假，各類美育課程或美育實踐活動一直貫穿始終，做到全程育人。同時，充分利用各種教育載體，如學(xué)生綜合測評和獎學(xué)金評比、貧困生資助與勤工助學(xué)、學(xué)生組織建設(shè)與管理、校園文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、誠信教育、社會實踐等，將美育教育寓于其中，使美育真正入腦入心，內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則和道德追求，做到全方位育人。

（三）美育教學(xué)成果獲得認(rèn)可

2021 年11 月6 日，廣東省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作委員會在學(xué)院召開成立大會，校黨委書記曾雅麗被聘為廣東省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作委員會主任，這是對學(xué)校在傳統(tǒng)文化傳承與教學(xué)方面所取得成果的認(rèn)可。近幾年，學(xué)校美育教師先后在全國職業(yè)院校信息化技能大賽、廣東省職業(yè)院校技能大賽教學(xué)能力比賽、廣東省職業(yè)院校微課設(shè)計大賽中多次獲得一、二等獎的好成績。2022 年6 月，學(xué)校選送的《弘揚(yáng)中華美育精神，煥發(fā)傳統(tǒng)文化活力——廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院花漾押花社團(tuán)美育服務(wù)社會路徑及實施》榮獲廣東省高校美育優(yōu)秀案例評選活動二等獎，《樂動四季 傳承經(jīng)典——高職美育活動的課程化建設(shè)與實踐》榮獲廣東省高校美育優(yōu)秀案例評選活動三等獎。

五、結(jié)語

美育教育是一種潤物細(xì)無聲的認(rèn)識影響和審美塑造。學(xué)校堅決貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，聚焦全員全過程全方位育人，通過進(jìn)一步深化美育教學(xué)改革，以美育課程建設(shè)為抓手，提高教學(xué)質(zhì)量，提升美育效果，注重以美育人、以文化人，實現(xiàn)美美與共，以美載道，為國家培養(yǎng)五育并舉全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。